简介：当代中国的戏剧工作者,面对戏剧危机,苦苦地思索,不懈地探求,几年来的苦心经营,推出了一批令人瞩目的优秀戏剧作品。这批优秀的戏剧作品中,有几个戏,如《狗儿爷涅盘》、《魔方》、《WM(我们)》、《车站》等,思想观念新,内涵深,形式别致,在艺术手法上有相近相似之处,代表了当代戏剧的某一流派。

简介：Q马上就是儿童影楼的淡季,请问淡季怎么做？A东风：淡季最好是做优惠幅度较大的促销活动,比如团拍活动、限时大折扣活动、抽奖活动等等。在做这些活动时,定单的有效期要限定在淡季这段时间内,这样就可以保证淡季的订单在淡季消化掉,千万不要把淡季的订单推迟到旺季拍,这样就很不划算了。

简介：“应尽快在我国确立艺术学的学科地位”的观点,今天已为越来越多的人们所接受。不过,任何一门学科地位的真正确立,最终都有赖于该学科特殊对象领域的确立。只要能够确定一门学科独有的研究领域,就基本上可以说已赢得了“这一学科的专有权”(狄索瓦语)。看来,我们很有必要对艺术学的对象问题作一番思考。那么,艺术学专有的对象领域是什么?也许有人会说,艺术学就是艺术之学,其对象就是艺术,这不是一目了然的吗?这有什么可讨论的?

简介：本文通过介绍电视剧《亮剑》,分析我国抗战剧的影视特点及意义。

简介：作者在参阅文献资料的基础上,对乐器学研究对象及研究课题方面的内容进行了归纳、提炼,提出了个人浅见。就研究对象而言,主要集中在文献、实物、图像与雕像三个方面;而研究课题主要集中在以下六个方面的论述:起源研究、本体研究、分期研究、分域研究、分类研究、差异研究。

简介：经营与形象高中羽标志是视觉识别的第一形象要素，符号化的视觉表达具有最强力的识别性。当标志形象采用名称字形时，字体的设计处理应力求形象的个性感、符号性。标志基本功能可归纳为三点：１．企业事业象征标志的信息内涵，诸如企业名称的含义，企业文化理念精神、企业...

简介：杜夫海纳将＂境域＂（背景）作为认识审美对象的主要表现特征,审美对象的存在于背景中。审美世界分为两种世界：一种是再现世界,一种是表现世界。表现世界是再现世界的可能,再现世界是表现世界的现实,再现和表现构成了先验和后验的关系。现实的作品是审美对象存在的前提和基础,情感先验性是审美对象的真实价值存在,没有先验性,审美对象只是一种没有被主体认可的＂散兵游勇＂。

简介：艺术人类学研究的对象“艺术”，并非本然自明地存在而有待被解读，其是迥异于研究者与对象之间那种分立关系的、内在于意识的意向对象。据此认为，建构研究对象的大致模式为：个体意识与某人工造物或活动“相遇”——进入直观——作为意识构造结果的“艺术”得到确定指认。

简介：音乐作品是形式与内容的统一。研讨对西方音乐作品的解读问题，不能不考虑在怎样的对象性关系中的解读。通过研讨如何在审美的对象性关系中，对西方音乐作品内容的解读问题，强调作为人文学科的西方音乐研究，如何运用近现代人文学术成果，对西方音乐做出有价值的解读。

简介：

简介：随着社会的发展，科技的创新，新一轮的媒体大战已经打响。以互联网为代表的新媒体来势凶猛，短时间内抢占了传统媒体不少市场份额。观众对媒体的关注度逐年上升，对节目的要求也越来越挑剔。那么，在充满竞争和压力的新时代，电视传媒如何吸引观众，实现社会效益同经济效益的平衡？笔者认为，树立正确的经营思路极为重要。

简介：我们知道,表演艺术欣赏活动是一种以欣赏主体(观众)与欣赏客体(表演艺术作品)为主要要素的综合性的心理活动。在这一活动中,作为其中介的剧场经营,是否仅仅是处在一个消极被动的位置之上的呢?正象有人所说的,上座率的高低是剧目演出质量的事。不尽然。剧场经营作为精神产品(表演艺术作品)与其消费者(观众)的桥梁和纽带,在剧场演出这一艺术活动中,有着客观实在的不可忽视的作用。本文试图利用科学心理学方面的知识,说明剧场经营对观众审美心理活动的能动作用,并据此对当前基层剧场经营中的一些问题提出粗浅的看法,以便求教于有志于演出事业研究的行家。

简介：石狮市电影公司是在石狮建市后的第二年，即1989年底组建的．拥有影城一家，下辖30个农村电影队。一路走来．风风雨雨。头7年．即1990年到1996年，为电影经营的黄金时期．公司年放映收入均保持在200万元左右．上缴片租和税金年达100多万元．在全省也是屈指可数的6个百万元县（市）之一。1997年8月，经过全体员工胼手胝足．艰苦努力，自筹600多万元资金，在八七路东段建起一座5000多平方米，集办公、电影、餐饮、娱乐为一体的新世纪影城．也从此结束了长期租用老百姓石头房子办公的日子．

简介：2001年12月6日,我国规模最大的新闻传播集团——中国广播影视集团正式成立。它既是我国新闻传播史上的一个新的里程碑,又是我国广电传媒业的一个新的发展起点。一时间,我国省市级的广电机构相继组成广电集团。新机构、新机制、需要新的经营思维。这里谈一些想法,供大家参考并期盼与同行们探讨,以利事业发展。

简介：<正>传统民间说唱艺术包括鼓曲类、评书评话类、快板快书类、相声类、弹词类、琴书类、牌子曲类、杂曲类、走唱类等10余种,堪称为中国艺术的母体,对各种艺术形式影响巨大。中国的小说即源于早期的说书,诸宫调等说唱艺术形式孕育了中国戏曲。同时,说唱艺术对传统音乐、舞蹈等艺术也有明显影响,因而研究说唱艺术价值重大。一、传统民间说唱艺术在明地上的经营民间传统说唱艺术主要生存在"明地"上。所谓

简介：21世纪对于电视媒体而言，市场机遇与挑战共存。如何更好地做好经营工作，使电视经营从单纯的“广告时段买卖”进入互通互动、整合营销，充分发挥电视多频道、多元化特点，寻找一种“共赢”的模式，使电视真正成为社会经济生活中一个新的经济增长点，是所有电视经营者都在思考的问题。

简介：一十字架上1上帝窃笑上帝笑谁？人类。上帝为什么偷着笑？他要摆出一付正经、尊严、神圣的面孔，好去捉弄人类，让人恐惧，让人信奉。怎么有了人？上帝创造的。他用地上的泥土，捏成人的模样，吹一口气，这就是人了。

简介：以1949年为界限，当代中国民间舞是一个庞大和错杂的现象，也是中国民间文化当代发展的一个写照，关于其对象的认知、认知路径的确立和研究方法的使用，有利于我们把握这一现象，并由此指导今后的实践

简介：笔者有一枚印章，印文是“心与物游”，大抵也有近期作画重于研究对象的含义，山水画创作中，每有所感，必与某个具体的情境相关，艺术形象往往都有原型。绘画借形色造型来表达情感与思想，是其区别于其他艺术形式的地方，所以绘画首先要研究客观对象的结构与色彩规律，人物画现在比较注重写生，没有把握对象的形色结构的作品，比较容易发现问题。山水画相对自由，传统程式又相对比较成熟，陈陈相因的现象比较突出，放眼山水画坛，草率浅薄的公式化形象满目皆是，形象厚实耐看的极少，很大程度上是对于客观对象的观察分析欠缺所致。

简介：本文通过对残雪和麦家写作范式的探讨，揭示其小说对生命、对灵魂的极致的审美表达。这种表达是一种本质性的文学写作。作者沉入黑暗中探索秘密通道，找寻打开人性迷宫的精神出口。这种找寻是在界限与限度的规定下，通过生命和灵魂的极限状态的敞开来实现的。麦家对生命极限状态的考察，显示出高度理性化的叙事作风，残雪则致力于对人的潜意识的深度开掘和对灵魂本体的异样思索。这种写作贯穿着作者的精神立场：拒绝对世界的群体性解释，追求独立个性和探索精神。同时，写作过程中交织着创作主体内心的悲苦与欢快俱在、死亡与新生共存的复杂情绪。