简介：太多的太多的坎坷，无数次无数次委屈，把理想的翅膀折断，不能飞翔；日夜枕着梦，时刻在激荡，向北京仰望，有一股无穷的力量；梦的火花，在欲望里越来越膨胀，一种君子坦荡，向北京飞翔。总想在高精尖的路上，撒一把种籽，长出自己的模样。

简介：夏阳这个名字，对大陆美术界而言，并不十分陌生。八十年代初期，伴随着改革开放而涌入的欧美当代艺术中，夏阳和姚庆章都是作为美国照相写实绘画的代表而逐渐为我们所知悉的，他们成为当时国内美术界开阔眼界、了解美国当代美术的明星，进而被年轻的画家所追捧。当然，八十年代初的国人，更多的是把这种照相写实的绘画观念，用于其时正在兴起的伤痕美术与乡土写实绘画，对于夏阳这种表现都市文明乃至揭示现代文明中人文价值的照相写实绘画，也许并不十分理会。九十年代伴随着中国大规模的城市建设，城市文化已开始成为当代中国社会的主流文化。夏阳在七十年代描绘的美国城市风貌，已成为我们当下司空见惯的“现实存在”。30年前夏阳笔下的繁华都市，突然之间让我们感到是那样的亲切和熟悉，这或许才是照相写实绘画产生的文化价值。

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简介：香港的工业北移始于80年代初,其时港片正步入黄金的十年。然而,近年香港电影外地市场萎缩,反之内地大门渐开,香港电影工业也随大势北移。当一众名导及影圈大腕纷纷在内地落户、搞合拍片,甚至长驻发展,本港影圈的新丁亦难免跟随大队一同"北漂"。本刊专访

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简介：咏叹调一词源于意大利，意思是声乐独唱曲。可以列举出许多个咏叹调：柴科夫斯基的歌剧《叶甫根尼·奥涅金》中连斯基的咏叹调：格林卡的歌剧《伊凡·苏萨宁》中英雄的咏叹调；威尔第的歌剧《茶花女》中维奥列塔悲哀的咏叹调。一听便知，这些咏叹调各不相同，但它们有一个共同特点，就是全面刻画主人公的人物性格。

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简介：本文认为相和三调及相和五调、是三种和五种常用并可以互相转犯的关系调,而且指出它们的具体调高和关系等等.文中对楚调、尤其是侧调的调高、名称及特性等等作了较详尽的考察思辨.

简介：在我国民间笙师们的习语中，并非以单个的谱字表示某根笙苗的音高，他们总是在谱字之前冠以八度分组概念的限定词：“小、尖、清”，“大、塌、干页”。如“尖尺、塌尺”（冀中笙师术语）；“清工、大工”（晋北笙师术语）；“小六、干页六”（鲁西南笙师术语）。前指音域...

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简介：湖南省湘潭市花鼓戏剧团于1994年11月下旬晋京演出大型现代戏《筒车谣》(编剧颜梅魁、刘星宜,导演彭林)引起强烈反响.这个在湖南城乡已演出近百场的剧目,同样受到首都戏剧界前辈和专家们的好评,一致认为这是一出有丰富的文化意蕴、有独特风格、有很好的观赏价值的好戏.

简介：赶夜戏爬山淌大河,兴归来、那雄鸡已快将鱼肚儿啼破。竹筒蛙皮,野琴声嫩,初试台、葫芦提①把门帘儿掀错。[乔木查]弄琴儿快活,争似被利禄功名锁。任流水春江弦上抹,闲遥遥②看三潭印月,清影婆娑。

简介：在壮族民间信仰中,凌云泗城壮族巫术非常独特。该仪式的存在年代不仅久远,而且歌调丰富,内容繁杂,曲折展现了古代壮民族社会生活的原始态貌及诸多方面。本文从民俗学、民族音乐学的角度解读其＂坐坛＂仪式,探索巫调的内在规律和丰富内涵。

简介：在介休这座有着悠远历史的文化古城至今仍可依稀听到一种'土得掉渣'的民间戏曲声腔,它没有伴奏,表演细腻,唱腔遒劲。它就是有着近300年历史的戏曲剧种——介休'干调秧歌'。带着对这一古老剧种的探寻,'晋中文化生态保护区非遗保护环境下戏曲传承与发展模式研究'课题组,一行四人到介休市文化馆对介休干调秧歌作了较为全面的调查,走访了当地里屯、崇贤、张壁三个村8位老艺人及介休张壁古堡文物管理所、

简介：漫瀚调是内蒙古鄂尔多斯高原的一个民间歌种。它是这一地区蒙汉两族人民长期友好相处、两族文化——特别是两族音乐文化长期交流融会的产物。一百几十年来,它在鄂尔多斯及其周边地区广泛流传,久已成为内蒙古歌海中一片闪光的波涛。成为当地蒙汉人民文化生活的重要内容。

简介：梅调鼎,浙江慈城人,晚清书法家。终身不仕,挫折而潜心学书;淡泊而自成高境;孤高而名声寂寥。造就了品正、脱俗之人格;清丽、高古之书风。其非但善书,还通经博文,乃至弄陶制壶,皆为善手。