简介：人口多达13亿的当代中国的对外政策有其压倒性的国内功能。事实上,完全可以从悠久的古老中国主流传统、特别是＂对外政策文化＂主流传统中,找到这一点的颇大部分渊源。在中国的悠久政治经验内,有一种哲理性和现实感兼备的、集中致力于中国自身稳定和繁荣的＂战略保守主义＂。它完全契合从族裔/文化差异和地缘距离出发的、关于华夏与＂蛮夷＂之间的哲理关系的儒家意识形态,同时非常注重对外目标的适切。]~（relevancy）、可用能力的限度和尽可能最合算的成本效益。这在新的当代历史条件下多少被有机地承继下来，大有利于中国的非常突出的经济成长和社会稳定成就，也大大促进了中国的关于对外政策的审慎的战略文化。

简介：社区-共同体是文化传承的主观性相对性语境条件,还是道德实践的主观间客观性语境条件？或者,社区-共同体是现实中自然传承的文化主体,还是因自由实践而可能的道德主体？这是＂非遗＂保护实践的理论难题。＂非遗＂保护如果仅仅赋权给现实中作为自然传承的文化主体的社区-共同体,而不是作为因自由实践而可能的道德主体的社区-共同体,就可以被称为＂社区主义＂。社区主义的＂非遗＂保护路径,首先既不能维护道德主体自由实践的应然自律权利（人权）,最终也就不能有效地保护文化主体自然传承的实然实践形式（文化多样性）。

简介：在非物质文化遗产保护的国际公约及其系列文件中,社区、群体及个人在认定和保护非遗的制度设计中有很高地位。尤其是2015年联合国教科文组织刊布的《伦理原则》更着重突出了社区的重要性。这些制度设计落实到中国哈尼族非物质文化遗产这个具体案例,可从中看出一些各地普遍存在的问题和困惑。在所考察的哈尼族案例中,口头传统类非遗清单编制和申报主体不合理,不利于口头传统的保护和存续。社区参与的缺失会导致清单编制的不清晰,而不当的社区参与也可能导致社区主义。学术上有关非遗保护中＂社区＂的考量,在实际工作中往往会遭遇主体的困境。

简介：青岛有许多著名景点，但要说起这座城市的地标，大概有两个一个是开埠初期就修建的栈桥，再一个就是1997年建成的五四广场。

简介：2017年11月8日至15日,北京大学＂大学堂＂顶尖学者系列讲座邀请法国著名思想家、巴黎第十大学的阿兰·迦耶（AlainCaillé）教授担任主讲。在连续举办的四场讲座中,迦耶阐述了他的共生主义（convivialism）思想。讲座在北京大学静园二号208会议室举办,具体包括《从马塞尔·莫斯到＂社会科学中的反功利主义运动＂与共生主义》（11月8日）,《礼物范式：解析、应用和拓展》（11月11日）,《迈向更广泛的社会科学》（11月14日）及《共生主义：迈向多元——普世主义视野下的文明政治》（11月15日）,分别由北京大学社会学系王铭铭、人文社会科学研究院常务副院长渠敬东、艺术学院李洋、外语学院董强诸教授主持。在首场讲座的开场白中,王铭铭教授指出,迦耶教授创刊并主编的《莫斯评论》,对社会科学的反思性重建,作出了巨大贡献。迦耶所推崇的马塞尔·莫斯（MarcelMauss,1872—1950）学术,在中国也长期得到学界的关注。杨堃、凌纯声等先生曾于上世纪二三十年代赴巴黎留学,直接接触了莫斯;社会学派领袖吴文藻则在对法国学派社会学加以述评时提及莫斯的建树。而上世纪90年代,法国年鉴学派社会学著述由渠敬东、汲喆等学者系统译介到中国,其中包括了莫斯的《礼物》。此后,人类学界也系统翻译了莫斯的《巫术的一般理论》《献祭的性质和功能》《论技艺,技术学与文明》等重要作品。但国内学界对于社会科学面临的严重个人主义、功利主义问题,对于莫斯提供的替代性思路,都重视不够。迦耶教授早已指出：＂莫斯通过礼物研究揭示了,社会行动不仅仅像理性行动理论强调的那样,由个人和理性自利形成,它同样有赖于同情的根本逻辑。＂这一解释,特别重要。在第二场讲座的开场白中,渠敬东教授也强调了迦耶教授讲座的特殊价值。他指出,马�

简介：土地革命战争时期，上海曾经是周恩来长期生活和战斗的地方。1931年12月，周恩来离开上海，经广东转往中央苏区。随着抗日救亡运动的高涨，周恩来以上海为重要基地主持国共谈判、推动党组织重建、部署抗日救亡斗争和酝酿组建新四军，促成了联合抗日局面的形成和各派抗日力量的联合。

简介：＂桃＂在我国历史文学中是最常出现的一种文学表达,这也逐渐形成了我国独有的桃文化。本文从桃的四种文化体现来论述,分别为桃花示爱、桃果养生、桃木辟邪、桃园结义,从中体现出我国桃文化的深刻内涵。

简介：青海湖不仅是著名的自然景观，更是博大独特的文化名胜，富有历史文化、民族文化、宗教文化、信仰文化、民俗文化、艺术文化、经济文化、名人文亿、红色文化、体育文化等多重珍贵资源，形成了一个多元一体的大文化圈。其文化特征呈现在神圣性与信仰性、密集性与多元性、包容性与开放性、自然性与人文性、传统性与现代性等方面。文化层次很高，内涵丰富深厚。因此要大力研究和保护青海湖无以伦比的文化资源，科学重构，提升品质，建设独一无二的“文化青海湖”。

简介：笔者长期从事毛泽东著作文本研究，发现《湖南农民运动考察报告》在写作与发表过程中有一些鲜为人知的细节，本文以考证的方式将这些细节呈现出来，以便读者进一步了解这一纲领性文献的历史价值和现实启示。

简介：在国家大力倡导传统文化的背景下,文化旅游成为当代旅游业发展的新热点.对于传统文化的发掘成为旅游开发者们新的课题.针对目前文化旅游开发中盲目效仿、缺乏特色、主题匮乏、粗制滥造等现象,文章根据实地考察调研结果,试图从文化体验的视角入手,以山东清照文化内涵研究为依据,来探讨旅游开发中文化现象的呈现方式,突出地域文化特色,突出体验文化的开发思路,为旅游开发者的创新活动找到新的切入点,提供新的思路,从而提升景区开发的文化品味.

简介：4月10日,省炎黄文化研究会在福州召开五届五次会员大会,总结2017年工作,讨论部署2018年工作。省政协副主席杜源生到会并讲话。省级老同志何少川、陈荣春参加会议。马照南常务副会长作工作报告。省社科联、省侨联等有关部门领导及会员120多人到会。会议由陈朱副会长主持。杜源生副主席在讲话中指出,

简介：近代中国废娼运动的兴起，在很大程度上受到在沪基督教团体推动的上海废娼运动的影响。研究基督教团体对于中国废娼运动的影响，不但可以帮助我们更好地了解在华基督教团体的活动，从中管窥在华西人的诸多面相，更可以帮助我们回答一个极其重要的历史母题——西方世界是如何影响中国现代化进程的。1919年，工部局模棱两可的态度并未打消基督教热心人士的热情，他们在道德促进会的基础上成立了规模更大的道德幸福会，经过不懈努力，迫使工部局颁布法令，开始对公共租界内的娼妓进行登记，租界里的废娼运动正式拉开帷幕。同一时期，废娼思想在当时上海的中国人群体中也开始酝酿、发生，最终演变成一场席卷全国的废娼运动。

简介：本文以Talmy（1985,1991,2000）29提出的运动事件词汇化类型学（lexicalizationtypologyofmotionevents）为理论基础,以Slobin（1996）30的语言对比研究为参照,探讨汉法运动事件书面语表达的类型学特点。本研究选择汉语和法语各5部近现代小说随机抽取语料,主要对其运动事件表达片段在运动动词使用和背景成分描述进行对比分析。同时结合书面语特性,特别针对语料中方式概念成分替换表达方法和运动事件片段汉法互译两方面进行对比分析,结合作者前期研究中汉法运动事件口语表达31所呈现的特点,深入剖析两门语言的类型学特征。

简介：这个季节要去以色列，即使不为了缤纷果树和迁徙的鸟，也要为碧海蓝天下的跃动赴一场约。秋天是以色列最好的运动时节，阳光依然温暖，人们蠢蠢欲动，都想趁着大好时光奔跑、骑行、冲浪，在海边纵身一跃画出漂亮的弧线。以色列为何有如此热情的运动氛围？

简介：天水麦积高台流传于麦积区中东部地区,从起源到现在已有4000多年的民间艺术历史。它是一项集祭祀喜庆、节庆、娱乐文化等多功能为一体的群众性文化项目,通过对麦积高台的解读,使人们了解到麦积高台的起源、特征、制作过程及丰富的文化内涵,具有培养民族精神、增强群众凝聚力、发扬文化的传承性、增加旅游开发项目等多功能的作用。

简介：壮泰两民族的器乐文化非常丰富,乐器种类繁多。器乐文化的历史发展规律中,内涵从宗教典礼仪式向世俗化转变。两民族器乐文化相同点在于乐器的种类、型制与音乐的功用,相异之处是壮族器乐文化世俗化,而泰族器乐文化获得了浓重的印度佛教的色彩。壮泰器乐文化异同的原因在于种族的同源和后期分化。由于外来宗教信仰文化的影响,泰族发生宗教信仰上的本质性变化。由于泰族的器乐在宗教严谨性方面突出,以致在传统文化保护上更胜一筹,这对于壮族保护本民族的传统文化有着重要的启示。

简介：每个城市在漫长的历史发展中形成独特的历史文化,这些丰厚的历史积淀代表着城市的特色、底蕴、气质。博物馆作为永久性收藏机构,是城市历史文化的收藏者、展示者、保护者、宣传者。

简介：班级文化是班集体成员在共同的学习、生活中形成的特有的价值观念和审美趋向,是形成班集体凝聚力和良好班风的必备条件,是促进班级和学校发展的核心因素之一。在深入推进素质教育的背景下,班级文化建设应当以学生为主体,家庭和学校共同参与,才能真正形成合力,从而让班级文化建设走进学生的现实生活,走进学生的情感世界,促进学生个性、人格的健康发展。广东省江门市怡福中学在长期的教育实践探究中,以＂彰显个性、合作进取。

简介：社区文化是以文化活动为载体,发挥文化工作教育、知识、娱乐、美育的功能,提高全民政治觉悟和文化素质,让先进的文化思想占领社区文化设施,并通过组织和调动广大社区居民群众积极参加丰富多彩的文化活动,培养广大群众良好的思想道德情操和奋发向上的精神面貌.

简介：各位同学下午好.关于茶的知识非常多,今天想就明清时期的茶文化跟大家探讨一下。主要讲到的内容包括明代茶文化形态与形成因素、明代茶叶加工技术的发展、明代茶文化特征、清代茶文化特征等。在我工作的华南农业大学茶叶科学系,茶学专业的学生有学习茶文化的专修课程,一般是60个学时,有时还包括实操实验,这个课程会比较系统地讲述茶文化的发展形成脉络,包括起源于什么朝代、形成的因素、发展的历程、各时期茶文化特征等内容。