简介：ParaloidB72（PB72）是现今世界文物保护领域中使用最广泛的一种聚合物材料，但人们发现它的耐老化性能并不理想，需对其光稳定性能进行研究。为此，通过傅立叶红外光谱衰减全反射技术（ATR—FTIR）和漫反射光谱技术跟踪监测了PB72光老化过程。同时测量了材料在光老化过程中的质量、涂膜硬度、可逆性等参数的变化。结果表明，PB72在光老化过程中，色度方面表现出相对较好的稳定性，因为在光老化过程中并没有产生过多的发色基团；但在光老化过程中分子结构发生了～系列变化，尤其是其羰基峰和酯基峰出现了明显的降低，并出现了较为明显的涂膜变硬、重量损失及可逆性降低现象。对监测数据的分析比较说明，PB72的耐光老化性能并不十分理想，其光稳定性有待进一步提高。

简介：为探讨用含氟聚合物FEVE和HDI三聚体对纸质文物进行加固保护的有效性,用FEVE树脂溶液和HDI三聚体对纸质文物加固保护后,分别进行了拉伸强度、光泽度、耐酸水解性及抗干热老化性等一系列试验,并用扫描电镜进行观察分析.结果表明,采用FEVE(浓度5%)和HDI三聚体(浓度20%)对纸质文物的加固保护后,提高了纸张的机械强度,缓解、抑制了酸和热对纸质文物的侵蚀,具有较好的效果.

简介：为对陕西户县大王镇庙底沟遗址出土的新石器时代的彩陶进行保护,在用X射线衍射测得表面风化物的成分及对彩陶含湿量测定的基础上,用不同浓度(30%、20%、10%、5%)四元含氟共聚物(F4-SS)溶液进行加固防护处理,观察加固后彩陶的外观颜色,机械强度、吸水性的变化.结果表明,用F4-SS溶液加固处理后,彩陶的机械强度显著提高,外观颜色没变化,孔隙水蒸气通道无影响;5%-25%F4-SS用于酥松彩陶加固保护、5%-10%F4-SS用于硬质彩陶的表面防护处理,效果显著.说明F4-SS可推广应用于其他彩陶的保护.

简介：在可以导致文物、艺术品及历史档案资料品质退化的儿种环境因素中,浓度较低的气态悬浮分了污染物甲醛对文物是最具潜在破坏性影响。在光、热等物理因素的联合作用下,其形成的复合污染对文物的破坏作用更强,而就其对不同种类文物的影响的规律性研究目前尚缺少基础数据。因此,本研究采用聚苯胺膜修饰的石英晶振片电极(简称复合电极),结合石英晶体微天平(QCM)方法,对微环境中不同浓度的甲醛进行了检测研究。研究结果表明,复合电极对甲醛有较好的响应信号,复合电极频率变化值与时间基本呈线性关系,并且随甲醛浓度的升高,复合电极频率下降速度增加,频率变化值增大。研究还发现,甲醛的浓度值与频率变化值也呈现出较好的线性关系。据此可以推算文物保存环境中挥发性气态分子污染物甲醛的含量。本方法可以对文物保存环境中甲醛浓度的变化进行实时监测,为文物保存环境质量评价提供一种新的方法和依据。

简介：酸汤鱼不是酸菜鱼。酸汤鱼源于贵州，酸菜鱼源于四川。多少人因为这一字之差而稀里糊涂以为都是四川的名菜呢。酸汤鱼可是贵州酸菜中的经典名菜。

简介：白葡萄酒的江湖，德国以Pdesling（雷司令）称雄全球、勃艮第以Chardonnay（霞多丽）独步天下，那么，新西兰则以SauvignonBlanc异军突起。

简介：马王堆三号汉墓出土的一件帛图，原图无题，整理者据帛图中“物则有形”四字为题。目录首见於2004年文物出版社出版的《长沙马王堆二、三号汉墓（第一卷）》（第90页）。其具体内容，最早由陈松长先生撰文介绍并研究。

简介：“Scotty”身长约13米,体重超过8800公斤,生活在距今约6600万年前。经过20多年的挖掘和骨骼重建,这个于1991年被发现的霸王龙化石,终于被确认是迄今为止世界上已知最大的霸王龙。“Scotty”的命名由来则是在它被发现的当晚,古生物学家们喝了一瓶苏格兰威士忌来庆祝。据悉,这个“异常大”而“健壮”的霸王龙骨骼将于今年5月在加拿大皇家萨斯喀彻温博物馆展出。

简介：石质文物是中华民族的灿烂文明，是无价的不可再生的文化遗产和旅游资源，对其进行必要的保护势在必行。现阶段封护材料主要是有机高分子和一些在位聚合低聚体材料，高分子封护剂由于渗透性差、固化应力大等原因应用已被限制，低聚体以其良好的渗透性，无固化应力，与石材相容性好等原因受到更多的应用。研究了一类以甲基三乙氧基硅烷（MTEOS）、正硅酸乙酯等为单体、溶液缩聚的硅酸酯低聚体石质文物封护材料。探讨了单体用量对硅酸酯封护材料性能的影响，进行了硅酸酯封护材料的附着力、憎水性、透气性、耐可溶性盐、耐酸碱老化以及耐紫外光老化等分析测试，还进行了红外、扫描电镜等分析。通过试验分析表明，聚合过程中，MTEOS用量控制在40％（Wt）时附着力及接触角达到最佳。封护后试样的耐酸碱性、耐可溶性盐、耐紫外光、透气性和抗冻融性均有不同程度的提高，结果表明研究的硅酸酯低聚体材料能够满足石质文物的封护要求。

简介：“三八”,作为女性每到这天总是油然而生满满的被尊重感,尤其是孩子们眼中那份纯真的祝福和家长们对我们发自内心的感谢。作为教师里的半边天,满满的被社会认可、被包围的爱,让人不由得产生把这份职业进行到底的决心。

简介：博物馆的两大核心可以定位为＂人＂与＂物＂。博物馆应该从传统的重＂物＂向＂人＂＂物＂并重转变,这一努力方向预示着博物馆工作在新世纪的发展趋势。博物馆需要调整与完善社会职能,在服务理念、服务内容、服务方式、服务手段、服务制度、服务载体和服务态度等方面进行探究、创新和实践,积极履行服务社会的职责。

简介：用现场暴露试验和室内模拟试验检验酸沉降对文物材料的破坏程度。提出了两种试验方法、试验步骤、试验后材料腐蚀速率的计算，建立材料损伤函数的几个步骤。

简介：物作为人类学的研究对象,始于社会达尔文主义把物作为社会发展阶段的标识来分析社会演进的阶序。此后不同学派出于论证、分析的需要,各自阐释物及物背后的社会关系与文化隐喻,本文从物与社会演进与象征符号的角度,对人类学关于物的研究谱系进行部分的梳理,论述人类学在以＂物＂为研究对象时的方法论与认识论。

简介：赙物指送给丧家以助丧事的财物,诏赠赙物指的是贵族官僚死后朝廷下诏赐予的赙物。两汉时期的诏赠赙物有东园秘器、金缕玉柙、绢、钱等。曹魏时曹氏父子力行薄葬,诏赠赙物之风不兴。西晋时,王公死后,朝廷多赙以东园温明秘器、朝服一具、衣一袭,钱布若干,颇成制度(详见后文)。十六国时期丧制混乱,又兼史料散佚,

简介：辟邪物涵盖的范围非常广泛，尤其在乡村，人们在衣食住行等生活或多或少都脱离不了辟邪文化的范畴，同时表现出强烈的驱邪纳福的意识。“家”所依托的民宅，是每个人最直接的生活空间，应该负有保全庇护的能力。为了增强这种能力．人们使用了一系列的门楣辟邪物来强化住宅的防护力量，营造平安和谐的心理生活环境。

简介：清朝寓意吉祥之物──如意张淑芝何谓如意，单从字面上讲，就是如人之意，是在我国流行很久的一种器物。历代如意以首、柄两部分组成，清代如意以首、柄、穗三部分组成，首有几种，按其形状分有灵芝形、云纹形、还有随形，即根据材质的自然形状，略施数刀便可。柄绝大部分...

简介：古代，先民们对世界的认识还处于朦胧、惶惑的时期，不但“畏天命”、“敬鬼神”，甚至对一些常见的事物也十分迷信，认为它们是一种神异的力量，或是给人类带来吉祥幸福，或是致人以灾祸凶险，由此而产生特殊的敬重和尊崇，这就是远古以来的“灵物崇拜”意识。中国的古钱币，作为传统文化的深层积淀，也同样留有这种印迹。

简介：服务是一画镜子，反映了手执这面镜子的人生存环境，折射出他们的生存理念，人生理想。这在中国传统女性服务文化中体现得尤其明显。天地论转，时节更替，

简介：杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中提到自己一生的理想“致君尧舜上，再使风俗淳”，为了自己理想。他不断求取功名，但是“此意竟萧条”。之前的他一直漂泊不定，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的艰辛生活。漂泊了大半辈子的杜甫最终于乾元二年（759年）来到“天府之国”成都，在朋友的资助下建起了一个小茅屋．杜甫和家人在此度过了安定快乐的四年。

简介：摺扇又名“聚头扇”，用则撒开，收则折叠，故又称“撒扇”。摺扇创自日本．北宋时由高丽传入我国，北宋郭若虚《图画见闻志·故事抬遗》：“熙宁丙辰冬，高丽国遣训入贡……彼使人每至中国．或用摺叠扇为私物。……谓之倭扇，盖出于倭国也”。南宋人吴自牧《梦粱录》卷十三记杭州“铺席”中，有“周家折叠扇铺”（叠一作揲），可见南宋时我国已经有折扇生产和供应了。