简介:1988年3月在江苏泰州西郊泰陵饭店工地,出土了1件绞胎陶罐。罐高12.3、口径9、腹径14.4、底径10厘米,唇口微外翻,直颈,圆肩,鼓腹,腹下部略敛,圜底,内壁素胎红褐色,外壁为红褐色和白色相绞的绞胎,器内施薄釉,外壁施釉不及底,约有六分之一露胎,在颈与肩的交接处以及下腹部各有一圈胎接痕。罐外壁施釉处呈清晰的木纹样纹理,露胎处可见胎土为两色相绞,当是一件绞胎器(图1)。1989年12月在该市的东郊迎春住
简介:“建安七子”之一的孔融,好饮酒,曾赋诗:“座上客常满,尊中酒不空,吾无患矣。”然而,终因酒而丧命,不能不使人扼腕叹息。
简介:"汉兴,海内为一,开关梁,弛山泽之禁,是以富商大贾周流天下,交易之物莫不通……"[1]。《史记·货殖列传》中的这一段记载描绘出汉朝一统天下后,开放关卡要道,解除山泽禁令,商贾辗转贸易,货物流通畅达,商品市场物品丰富的繁荣景象。商业的兴盛推动了种植业、手丁业的发展。
简介:客家民居的围龙屋和五风楼中,均有一处称为胎土(或称化胎、花胎、花头)的所在),其位置在中轴线上的祖堂之后形如半月,高于祖堂地平。若其后无围龙屋,则呈士丘状;若后有围龙屋,则呈龟背状。据民同16年(1927年)《兴宁东门罗族旗谱》云:化胎,即在“龙厅以下,祖堂之上,填其地为斜坡状,意谓地势至此,变化而有胎息。”在祖宗的神龛下方或祖公厅后面的花胎上,都安有龙神,让其与祖宗一样,享受长年香火。“胎土”乃客家民居的“龙脉”和风水要点。其文化渊源十分久远,乃源自古代先民的生殖崇拜文化。
简介:1911年,是中国历史的一大拐点。在这个拐点上,布满了很多历史人物,他们的命运由此发生了根本性的转变。盛宣怀就是其中之一。这一年,盛宣怀做了“皇族内阁”中四名汉臣之一的邮传大臣,但旋即因实施干路国有化政策,引发保路运动和辛亥革命而被清廷“即行革职,永不叙用”。此后,盛宣怀先是逃到青岛,后北上大连,逃亡日本。逃亡期间江苏都督府先是查封了他在苏州的家产,后又查封了他在江苏省内的所有财产。上海都督府也“拟以盛宣怀之地产抵押借款”,“以充军需”。
简介:金屬胎琺瑯“太平有象”香熏,是故宮博物院景陽宮“金屬胎琺瑯工藝展”的一件展品。象為廣州製造。銅胎,下置長方形琺瑯座,背馱琺瑯瓶式香熏,御名“太平有象”。通高174厘米,長102厘米,寬40厘米。寶象的製作以鏨胎琺瑯為主,掐丝琺瑯兼而用之。象身為淺藍色琺瑯釉地,象胎通體鏨刻紋飾,在紋樣輪廓綫的下凹處充填黃、
简介:
简介:<正>《江谦考古》一九八七年第二期刊载一件战国中晚期量器铭文。内容涉及楚国的历法、城邑、职官、量器等方面,史料价值甚高,周世荣同志已有专文研究,周文(杀隶)定矜慎,考释简赅,多有可采。一九八七年秋,笔者赴湘西开会,?次长沙,承周同志热情帮助,有幸摩娑铜量原物,不但得以核对铭文若干文字笔书,而且识出“七月”合文,此后又形成一些看法,凡得十则,缀成此文,以做为对周文的补充,并藉此向周同志鸣谢。铜量铭文五十六字,加上合文(享月、之日、二十、七月)整六十字,全铭(杀隶)定
简介:古代铸器工匠文化水平有限,铭文中出现错字的现象是存在的。量器非玺印,使用方格不能成为伪器的证据。近年临淄出土的四件铜量证明中国历史博物馆博所藏“右里”量器为真品
简介:黄瓦窑位于我国辽宁省鞍山市海城地区,经专家考证它是专门为清代辽宁地区烧制皇家建筑琉璃构件的窑厂。本文利用X射线荧光渡谱法、X射线衍射法、热膨胀分析等方法研究了黄瓦窑琉璃的胎釉原料及烧制工艺情况。研究表明:黄瓦窑烧制的建筑琉璃为低温铅釉、二次烧成,胎体属于我国陶瓷史上比较少见的MgO—Al2O3-SiO2三元体系,胎体的热膨胀系数比釉层高2~3×10—6/℃。
简介:“产城融合”是产业空间和城市空间协调发展的内在要求,也是新型城镇化城重要实现途径。本文从现实问题出发。阐释产城融合内涵,并且从两者的辩证关系角度来思考解析产城融合的发展规律,产业集聚促进城市空间的变异,城市的发展又给产业注入新的动力,在分析现实动因的基础上,提出产城融合实现路径及政策建议。
简介:1912-1915年间,上海发生了一系列庙产纠纷案。这些庙产纠纷中,虽然有群体性暴力事件,但司法诉讼案件占据绝对多数。从争讼的主体看,可以分为三类:一是普通乡民与社团的争讼,二是僧人与官厅的争讼,三是僧人与社团的争讼。这些庙产纠纷既是经济利益的激烈争夺,又是新旧观念的严重对抗,是多种社会因素综合作用的结果。其中庙产兴学运动的持续发展是其经济原因,禁止迷信运动的迅速蔓延是其文化原因,庙产管理政策的不断变化是其政治原因,宗教社团的空前活跃是其社会原因。
简介:一我国古代伟大的诗人屈原曾写过一篇'奇气纵横,独步千古'(清代夏大霖《屈骚心印》语),全由问语组成的长诗——《天问》。全诗提出一百七十多个问题,内容包含大量的神话传说和部分的历史事实,对于认识和考
简介:《世纪》杂志自2005年改扩版以来,在坚持弘扬时代主旋律,坚持办刊宗旨的同时,不断发掘潜力、发挥自身的优势,力求努力以翔实的史料、生动的文字、丰富的图片,跟上新时代日新月异的发展步伐,进一步满足广大新老读者的期盼与需求。
简介:<正>1986年中国古文字研究会在山东长岛召开第六届年会,湖南省博物馆的周世荣先生在一篇题为《湖南出土战国秦汉铜器铭文补记》的文章中发表了一件楚国铜量的铭文,引起与会代表的极大兴趣。我也参加了这次会议,得以看到这一宝贵材料。去年,周先生在《江汉考古》1987年2期上又发表了《楚(尹阝)客铜量铭文试释》,吸取裘锡圭、李学勤、林澐、李家浩等多位学者的意见,对铭文做了很好的考释,但阅后感到有些问题
简介:为进行山东日照海曲出土夹纻胎漆器的脱水保护工作,选择了19块残片,运用体视显微镜观察(OM)、X光探伤机拍摄、扫描电子显微镜(SEM)等方法,对残片的制作工艺、材质进行分析研究。分析结果表明,该批漆器是实用器;其苎麻之间无漆灰层粘结,有别于现代制作工艺;其易存水,是使其易遭受腐蚀的重要因素。本分析结果可为研究我国古代夹纻胎工艺提供素材。
简介:五台山风景名胜区委、区政府根据山西省委、省政府作出调整经济结构的重大决策,区委、区政府积极响应省里的调产号召,把调整经济结构摆在了各项工作的重中之重。三年来,五台山景区紧紧围绕经济结构调整会议精神和实施“1311”规划意见,全力以赴,竭忠尽智,做了大量艰苦而卓有成效的工作。具体而言,就是“坚持一条主线,突出四个重点,力争达到一个目标”。
简介:高等职业教育人才培养目标和社会对人才的要求,共同决定了高职院校发展必须走产学结合的道路。要实现产学结合的良性发展,必须形成一套切实可行的产学结合人才培养模式,建立一个好的运行机制。通过对现有职业院校产教结合现状的分析,提出具体的改进措施。
简介:<正>接收伪华北棉产改进会报告暨建议书(1945年12月)沦陷期中华北敌伪棉产机构情形
简介:去阿尔卑斯山滑完雪以后,享受一下瑞士的阳光吧!4月的瑞士格吕耶尔气候温和,此时前往是个不错的选择。格吕耶尔是瑞士南部弗里堡州的一座中世纪小城,拥有美丽的自然风光,是最正宗、最出名的Gruyere奶酪原产地。
从泰州出土的绞胎罐、壶谈绞胎器
酒壶珍品——锡胎湘妃竹酒壶
关于汉代的陶胎漆器
客家民居胎土与生殖崇拜
盛宣怀艰难的复产之路
金屬胎琺瑯“太平有象”香熏
回忆廖量之老师
长沙铜量铭文补释
“右里”二量真伪辨
黄瓦窑琉璃构件胎釉原料及烧制工艺研究
产城融合:实现路径及政策选择
民国初年上海庙产纠纷透视
“伯禹愎鲧”与产翁习俗
《世纪》佳作被转载量稳步上升
楚燕客铜量铭文补正
山东日照海曲墓地出土夹纻胎漆器初步分析
立足调产强管理 优化环境促发展
产教结合创新人才培养模式研究
伪华北棉产改进会史料一组
瑞士格吕耶尔 产奶酪的天空之城