简介：《山海经》中神祗的佩饰文化，主要表现在头饰、胸饰、手足饰等方面。佩饰文化的点缀，不仅使《山海经》中的神袄曾因“异类整合”和“畸形成体”形象而致的怪诞、恐怖氛围转向世俗化、人性化，而且为我们更好地发掘和理解早期人类社会的文明状况提供了客观条件。
简介：笔者早年在收藏新疆红钱的同时，顺便获得银花钱及其镂空饰件若干，它们多是用银片采用我国传统工艺技术打造而成的遗留物件。主要用于欣赏把玩，吉祥喜庆祝贺馈赠纪念和佩饰等，富有浓郁的民俗文化渊源及其历史研究价值。现精选出与钱币有关者共五件进行简介和浅析，并对其相关的问题进行初浅的探讨。
简介：1986年夏，河北赤城县马营乡马营村村民白树亮，在村北割草时发现一件春秋时期的金马佩饰和一串绿松石(夹杂骨管)项链。文物部门征集后，收藏于赤城县博物馆。该佩饰系金质，长5.5、宽4厘米，重20.4克。马为侧面像，马首向右，背面有两钮，可缝系。马前额的缨穗突出，鬃毛刻画清晰，前胯……
简介：
简介：阿城市金上京作为一代都城，当时随着社会的进步及生产与生活的需要手工业产品也越来越多。历年来，在上京城附近均出土了数量较多的大、小铜器。如：铜镜、铜人、铜钱币、铜锅、铜碗、铜盆、铜勺、铜筷子、铜酒器等，日常生活用具中数量最多的是青铜制品。铜业是金代黑龙江地区仅次于冶铁业的金属手工业的重要部门。近几年从金上京附近出土的大量金代文物证明，青铜制品应用范围在金代早期已十分广泛。其中数量较多的是兵器和印佩，
《山海经》中神祇的佩饰文化
新疆遗存的银花钱及其镂空佩饰件
一件春秋时期的鄂尔多斯式金马佩饰
清代满族佩饰略述－－从吉林省博物馆馆藏文物谈起
黑龙江省阿城市金上京出土的青铜童子佩饰
