简介：夏朝建立前夕,以尧、舜为代表的华夏部落联盟,与居于长江中游且以江汉地区为腹心的三苗部落联盟之间展开了旷日持久的战争,结果以三苗的失败而告终.对此,学术界已有较为深入的研究,毋庸赘言.然而,对夏商王朝与先后生息于江汉地区的三苗、荆或曰荆蛮、荆楚之间的关系,尚未见有系统论述.为此,笔者不揣简陋,试图对这一问题进行探讨,以就正于方家.

简介：<正>一、前言河北省保定北部地区包括涞水、涿县、易县、定兴、安新、容城、徐水等县在内,是古冀州、幽州之一部,历史悠久。该地区位于太行山东麓,西逾太行山与山西接壤,东、南临华北平原,北越长城可望燕山南麓。境内地势西北高,东南低,分属太行山区、山前丘陵和平原三个地带。河流亦依倾斜的地势,由�

简介：<正>今年以来,宜昌地区博物馆文物考古工作队对当阳、枝江,宜都、秭归等县进行认真的文物普查和初步试掘,到目前为止,已发现夏、商、西周时期的文化遗存二十处,从而填补了鄂西地区古文化在这段历史时期的缺环.宜昌地区地处鄂西,前几年出土了大量文物,证明了这里存在着大溪、屈家岭、季家湖等原始社会的历史文化和春秋战国及以后的历史文化,而原始社会与春秋战国之间约八百多

简介：宁夏南部固原地区宋夏之际．北宋政权通过依托战国秦长城挖设长城壕及局部新筑墙体．并通过在长城沿线修建堡寨、烽燧，沿边地带挖设边壕，构筑了当时抵御西夏进攻的长城防御体系。

简介：本刊曾发表关于“龙夏事件”的文章，引起学术界和藏族社会的关注和争论。今本刊选登此文，以期进一步澄清史实，还历史的本来面目，推动西藏近代史的研究。

简介：也许这种建筑样式的民居现已不多。我去的时候,这里只住着三个人———一位画家,60来岁,深居简出,研习艺术,且多有作品见诸展览或报端;一位发已谢顶如日中天的文物工作者,也在工作和事业上颇有建树;一位潜心“毛泽东祖籍”研究的专业技术人员,整日足不出户,查史籍,发信函,其研究正大有进展———就这么三个人。三个人便成一个世界,这世界为这民居创造了一种神秘、静谧、深邃的氛围和环境。夏氏民居在河南原阳县城内,建于明末清初,为河南省级文物保护单位。院内花木扶疏。夏夜,如水月光会把这花木泼洒得枝影摇曳,幽中透亮。一地的花影,在满是枝暗的间隙里颤巍巍地摇动———怕谁碰伤了她的艳美吧!白日,若是雨天,则花沉叶重,枝斜桠歪,其时的大宅院,也就愈显得深邃、静谧;若是晴天,云高气爽,微风轻徐,间或有几只灰白、花蓝的鸽子,在花影铺地的明亮处“咕咕咕咕”地叫那么几声,这大宅院也就会立刻活朗起来!当然,也有一些胆小、机警的鸣蝉,会在什么时候“吱”的一声从树的高处向天空飞去。院后,原是座面积几十亩大的水塘。水塘早年被人起土成坑,后来积下雨水形成水塘。再后来,塘里还有鱼—...

简介：很长时间没有沉下来整理这次嘉定之行。这次去嘉定，是专为探访朋友一家人而去。我目睹了他们一家人生活的变迁，从武汉移居上海边上的小城，一路走来，有很多的不容易。差不多十年前曾有机会去探访过一次，我曾经说他们的生活是典型的悠哉游哉的“大城市活着，小城市生活”，离上海半小时之遥，又有小城的宁静和古意。我记得那次我去到的嘉定紫藤公园，小桥流水、日式庭院和满树的紫藤花束。小城的宁静和他们家的宁静，小小的两室一厅，有女主人设计的小吧台干口无门的卧室，只用漂亮的布帘隔断……

简介：<正>1907年6月14日,勒内·夏尔出生在索尔格河畔的伊尔城一个小工厂主的家庭,并在家乡度过了他的一生。他的全部作品都带有当地自然风光、特别是流经该城的那条美丽清澈的小河的鲜明印记。他的第一部诗集《心灵之钟》

简介：在现代革命作家中,夏衍可能是使用笔名最多的一位了。在"夏衍文学创作生活六十年展览"中,列出了夏衍一生使

简介：人的生命犹如一条河流,少年时涓涓水珠,清流晶莹;中年时奔流峡谷,浪遏行云;待到老年,河流已近大海,水面宽阔了,波涛平稳了,乃包容万物,吐纳日月,一种人格的力量则以宁静而恢弘的方式显现出来。在我的心目中,夏衍就是一条阔大、平静而充满人格力量的大河。我是在“文化大革命”结束之际认识他的,那时他已经78岁了。从那以后直至他辞世,我见到他许多次,或听他娓娓叙述,畅谈一两小时,如坐春风;或者见面时仅得只言片语,也能有所感悟。他的一生,经历多矣,磨难多矣,或者可以说,在有了太多的经历和磨难之后,欣慰也多,深思也多,撞击心扉的感慨更不必说了。然而,夏衍

简介：儒家思想重视历史文化传统,强调政统、法统、学统的一脉传承。历史文化传统作为人类历史发展中的经验总结,具有极高的参考意义。摈弃历史文化传统,一味强调发展论,用科技的进步蔑视历史,这固然不对;但过度重视历史文化传统是否完全正确,也有待商榷。

简介：<正>我国是世界上四大文明古国之一。在我国历史上,夏代建立了第一个奴隶制国家。商代是奴隶制度的发展时期。夏商两代是研究我国国家起源和文明史诞生与发展的重要阶段。早在四千多年前,中原及其周围地区的某些部落,由于生产力的发展,已逐步发展到了奴隶制萌芽或进入奴隶制社会阶段。当时的夏族即是最早地通过部落联盟形式,建立在黄河中下游之间的第一个奴隶制国家。嗣后,商朝推翻了夏朝的统治,仍以中原地区为中心,在我国建立了第二个奴隶制国家。从此中原地区进入了奴隶制的上升时期。由于夏商劳动人民的辛勤劳动,创造了中国历史上灿烂的夏商文化,为此后中华民族文化的勃兴开辟了光辉的前景。

简介：周代的仪式乐舞,最重要的是武舞《大武》和文舞《大夏》。《大夏》又名《夏籥》,音乐、舞蹈形式沿袭自夏代,所用之诗则并非一成不变。据《逸周书·世俘解》记载,周初典礼中所用《大夏》舞诗是包括'《崇禹生开》三终'在内、以大禹传说为内容的一系列诗篇。西周中期,在政治稳定、礼乐大兴的时代背景下,周王朝又将《文王》《大明》《绵》在内的一系列诗篇用于《大夏》,以新的诗辞配合沿袭自夏人的乐舞形式,歌颂并传扬文王、武王以及其他先公、先王的至德丰功。

简介：夏丐尊对于社会人生的看法，对于立身处世的态度，对于学术思想的理解，对于文学艺术的鉴赏，都是从读书、交朋友、面对现实得来的，换一句话说，都是从自学得来的。他没有创立系统的学说，没有建立伟大的功业，可是，他正直地过了一辈子，识与不识的人一致承认他有独立不倚的人格。

简介：<正>东夏国是金末元初蒲鲜万奴“据辽东”而发展起来的一个封建割据政权。过去中外学者研究蒲鲜万奴政权的论著,多引用民国十三年版《宁安县志》中的记述,1919年在该县“古城后”曾出土一颗有“天泰十八年”款识的官印,认为该印属东夏遗物。而且,或以此印证明东夏存国“十八年”;或由此印断

简介：热巴传人话热巴金立勤热巴传人、著名藏族舞蹈家欧米加参现在已经退休．正在家里整理自己熟悉的热巴资料。这是他本人多年的心愿，也是弘扬民族传统文化的需要。热巴是藏族传统的民间艺术，是一种艺术性、技巧性、表演性很强的舞蹈。在西藏东部的金沙江、澜沧江、怒江河谷...

简介：河南禹州瓦店遗址2007、2009年发掘出土了大量以灰岩为原料的石铲制品以及相应的原料、坯料和废料。本项研究以石铲生产技术为切入点，通过对这些石制品的观察和分析，并结合实验考古，复原了瓦店遗址石铲制作的生产工艺和加工流程。结合有关手工业生产专业化的相关理论，我们认为瓦店遗址龙山文化时期的石器生产属于“松散的专业化生产”，而夏商时期的整个中原嵩山地区存在着以加工灰岩石铲为主的大规模的石器生产工业。

简介：夏日炎炎暑气适人，临水的亭台楼榭是纳凉的好去处。一些文人墨客常常巧妙地利用自然环境吟诗作对，给后人留下了不少脍炙人口的消暑诗联佳作。这些亭联，或写景状物，或叙事说理，或晓喻劝勉，无不生动形象．妙趣横生。

简介：复承焘有“一代词宗”之称。“文革”前的某一年，南上海电影局副局长瞿白音主持，请夏承焘教授讲诗词，上海电影界一部分人，编剧、演员、导演包括我也随同在大厅听讲。

简介：<正>西夏之先世出于鲜卑族拓跋氏,亦称党项羌。贞观初年内附,唐太宗曾将其安置在静边等州。唐末,党项族的活动范围逐渐扩大到银、夏、绥、宥、静五州,成为西北地区一个强盛的游牧部族。北宋建国后,宋与党项之间时战时和。仁宗景祐二