简介：王岱舆所谓“正教”，即伊斯兰教。所谓“正学”，就是以伊斯兰教经训为内容和对象的学问。也就是说，有关伊斯兰教的宗教知识就是所谓“正学”。明清之际的穆斯林学者从伊斯兰教立场出发，以弘扬伊斯兰教义为宗旨，在探讨“正教”与“正学”时，有时涉及对于儒释道各家思想学说的批评和议论，为我们提供了伊斯兰教关于该问题的一种学术思考。

简介：《怀沙》是屈原晚年所写的一篇重要作品，司马迁《史记。屈原贾生列传》予以全文收录，并有“乃作《怀沙》之赋。……於是怀石遂自沉汨罗以死”之语①．关於《怀沙》篇题的确切含义，千古聚讼，迄无定论。本文试从文本用字切人，探索“怀沙”的本来意义。

简介：<正>光阴似箭,日月如梭。从1979年孟秋开始涉足《淮南子》,寒来暑往,转瞬之间,已从热血青年,跨入"耳顺"之年。其间已出版了十二部专著(其中独著九部,合著三部)。《淮南子》研究已有四部著作行世:《淮南子译注》(1990年,吉林文史出版社)、《刘安评传》(1995年,广西教育出版社)、《淮南子科技思想》(2001年,安徽大学出版

简介：

简介：在教育主管部门的要求下，各所中小学都有“传帮带”校本培育合格、优秀教师工程。到众多学校档案室查阅，也会发现每年的“传帮带”的合同文本、计划、总结一应俱全。“传帮带”实施那么多年，以此育出的优秀教师有多少？

简介：章太炎《儒术真论》将真儒术的本质界定为“以天为不明及无鬼神”。这一诠释在理论与方法上是一个自洽的体系，并且以西方传入中国的近代科学为知识基础。章氏一方面从墨家批儒记录中落实界定真儒术的文献依据，对儒墨之差异提出了独到的分析，他试图走出一条迥异于孙诂让“本说经家法，笺释诸子”的路子，强调治子乃“寻求义理”的“主观之学”，从而为国学旁采远西新学打开了空间。而另一方面，《儒术真论》的两篇解说性附文《视天论》和《菌说》，经受斯宾塞进化学说、《谈天》等西学影响，采纳以牛顿定律为基础的新的宇宙、世界支配及运行原理，并将之作为诠释真儒术的知识支撑。章太炎儒术新诠，无论从科学革命导致“范式转换”的普遍视角来审视，还是察之以中国传统学术的自我调适以及西学东渐从明末到清末的复杂历史轨迹，都折射出近代中国学术嬗变的某些动态图景。

简介：《周礼》“三德”、“道艺”古义艹再斗诠丛文俊《周礼·师氏》述师氏“以三德教国子：一曰至德，以为道本；二曰敏德，以为行本；三曰孝德，以知逆恶”，郑注释至德为“中和之德”，并以孔子“中庸之为德，其至矣乎”为证；释敏德为“仁义顺时”；释孝德为“尊祖爱亲，守...

简介：据说弓长岭曾以一部《沸腾的群山》的电影而闻名．但那个年代似乎过于久远。当年知道弓长岭的人．大多只晓得那里是个铁矿．而今见到的弓长岭似乎别有洞天：满目青山绿水．岭岭藏玉．水水含金，如此风光秀丽的地方．让人怎么也难将之与过去那乌烟瘴气的矿区联系在一起。改革开放．短短十几年间．这个新兴的旅游风景区已悄然崛起．它像一颗璀璨的珍珠．镶嵌在辽宁中部的崇山峻岭之间。

简介：前几年，有专家提倡“真语文”，现在好像已不大有人提起。当初，许多专家学者都撰文表示支持，响应的学校和教师也不在少数。现在已明显式微。

简介：明嘉靖真武铜像是1959年山西省石楼县文管所征集入藏，同时被征集到的还有真武大帝侍从周公和桃花女的铜造像各一座。

简介：人识道理,行要礼数。家事父母,院事先生。定身端坐,笼袖徐行。拱手正身,朴实语事。专心看字,断句慢读。聚志把笔,书字圆净。廉于自育,乐于燠贫。奢不可纵,欲不可穷。去华务实,前哲所同。以侈致丧,以德见钦。俭者廉本,廉者行先。汝曹可勉,传于子孙。

简介：<正>有关“镜子”的传统形式小说《红楼梦》五个不同书名中的一个就叫做《风月宝鉴》。这种早就出现在中国传统文学中的“镜子”是拆解《红楼梦》的一把钥匙。首次提及铜镜的,是成书于春秋时期的《左传》。书中既已提及,生活中想必早就有了。文学中的镜子有着各种各样的意义,它既可让人认识自身也可认识他人,既可表现爱情也可表现死亡;它可以象征自我认识和自我欺骗,也可象征尘世和死后的另一世界。

简介：本文以陕西佳县白云观真武大殿东、西壁所绘的真武修行图为中心，探讨该壁画的相关环境、故事来源和图像风格，以及对该壁画排序的宗教意义与佛教因素等问题进行初步探讨。

简介：现存赵万里（斐云）先生致徐鸿宝（森玉）先生一函中，述及天禄继鉴旧藏宋本《经典释文》之购藏情形。今即以此函所述为纲，就该部《经典释文》于近代之流传状况，为之考核，借以知晓天禄旧藏近世遭际之一斑。

简介：现代学者有关真武信仰的研究，一般认为以许道龄于1947年撰写的《玄武之起源及其蜕变考》一文为最早。半个多世纪以来，真武信仰的研究从未间断，尤其是近十多年来，随着各地真武信仰的逐步复兴，真武研究成果也比以前有了明显增多。大致来看，真武研究主要集中在以下四个方面，即：真武（玄武）起源研究、宋明真武信仰研究、地域真武信仰研究、真武与道教文化研究。

简介：<正>1987年,陕西法门寺塔基内出土了大量唐代文物,轰动了学术界,其中以四件佛舍利尤为珍贵,因为这确系唐朝历代皇帝作为释迦牟尼“真身指骨”多次迎送供奉的佛舍利。所以法门寺佛舍利的出土,有认为是“世界佛教界的一件大事。”

简介：福州城内仙塔街有座闻名遐迩的古建筑“光福山房”．匾额由著名诗人陈衍命名，书法家郑孝胥所书。从这座深宅大院里曾走出诸多名人。其中包括福州十才女中的姐妹花王真和王闲，本文专门介绍道心侠骨、德才兼备的巾帼英才王真。她终生未嫁，为攀登文化艺术高峰而艰苦奋斗一生。

简介：沈先生是一位慈祥、仁爱、诚实、勤劳的长者。沈先生的褚体书法得褚遂良之神髓，是千余年来发扬光大褚遂良书法艺术的第一人，他的颜体书法当今天下亦无出其右者。沈先生的为人品德与艺术成就，仰之弥高，是我终身的楷模。

简介：《真诰》是东晋南朝时期流行的一部重要的道教典籍，书中详细地记载了上清派的历史，并愈终了堂多服食炼养、导引行气等养生方法，具有一定的语料价值。由于此书目前还没有进行过校注，为了便于系统地整理《真诰》，本文从《真诰》的出世、整理以及版本递传情况作了考证。

简介：学生习作中的“假”现象可说是形态各异，或抄袭，或套作，或杜撰。假人、假事，假情、假意，假崇高……说自己不想说的话，说自己不会说的话，说自己没经历过的事……这种种“假”现象不得不引起我们的高度重视。面对“假象四起”的学生习作，语文教师应该成为专业的打假人，让“真”成为习作的主旋律。