简介：清人撰写的《明史》称郑和下西洋是为了“踪迹建文”和“耀兵异域”，纯属根据不足的臆测。通过分析郑和下西洋的决策者明成祖朱棣的碑文、敕书，执行者郑和刊立的长乐天妃碑，随行者马欢、费信、巩珍等人的笔记文本，即可证实郑和下西洋的真正目的是“宣德化柔远人”和“经济大海”。

简介：灵石资寿寺彩塑与壁画堪称国中之宝，最初吸引我的是在北京工艺美术总厂，看到资寿寺的彩塑像被编人八十年代出版的《中国佛教塑像》画册上，后又编人大陆与台湾合编的画册中。其中尤以资寿寺的十八罗汉彩塑，独树一帜雕塑之精美绝伦。以至在1993年12月25日晚，资寿寺的十八罗汉头像被盗海外。

简介：张资平在中国现代文学史上以多产恋爱小说而得名“三角大王”。他的作品尚佳者，对五四倡导自由恋爱不能讲毫无影响。身为创造社元老之一，也不能说全然无可评点。问题在他的情趣未能随时代而升华。更不堪的，是在日本侵华，国家大半壁江山沦陷，亿万同胞惨遭屠杀或颠沛流离期间，他认贼作父，充当了汉奸。他虽然仅充当了汪伪政府一个不伦不类的官——汪伪农矿部简任级技正（相当于司局级）。

简介：６５卷本的新编《河南省志》（含１００部分志，约２０００万字）已经出版了，这是河南省文化建设事业中的大事，可喜可贺。中国自古就有“盛世修志”的光荣传统。中国修志的历史源远流长。仅以河南而论，如果从东汉光武帝刘秀下诏修《南阳风俗传》算起，至今已有１９００...

简介：《续资治通监长编》卷五00元符元年七月辛亥条（页11901）云：御史台言：“元丰官制朝参班序，有日参、六参、望参、朔参，已着为令。元佑五年改朔参官兼赴六参，有失先朝分别等差之意，请止依元丰仪令。”从之。

简介：本刊讯（文宇）：近日，山西灵石王家大院旅游有限责任公司下属的资寿寺景区，为营造更好的旅游环境，推动和谐社会之建设发展，在侯廷亮馆长本着“打造品牌景点，扩大客源市场”原则的率领下，对资寿寺景区内毁坏多年的关帝庙进行了全面修复。

简介：三，天圣九年（1031）三月，“己巳，翰林侍讲学士孙奭、试太常博士国子监直讲贾昌朝、秘书丞诸王府侍讲赵希言、殿中丞国子监直讲郭稹、左赞善大夫国子监直讲杨安国讲说於中书”（页2556）。

简介：

简介：中华书局点校本《续资治通监长编》卷三三○元丰五年（1082）十月甲子条：

简介：宋代内臣在官阶迁转到内东头供奉官时，需要从内侍两省转到枢密院管理，进入武阶序列迁转，是为常规迁转路线上的“止法”。但对于在御药院、内束门司等要近机构担任差遣的部分内臣而言，他们可以在官阶保持为内束头供奉官的情况下，将供职时的劳绩折算为应迁转的阶次，待转出时可以直接获得较高的阶秩。内臣的这段经历被称作“寄资”。作为一种特殊的品阶管理制度，寄资在两宋随政治制度的发展形势屡经废置，在时人的认识中也由“侥幸之门”变为“祖宗法”。以时间为轴考察寄资制度的演变，可以帮助我们在制度史的视野中重新认识宋代内臣作为官僚的属性，并进而思考内臣品阶管理制度所可能体现的内外秩序。

简介：翻开《审判志》，正气逼人。法官威严地端坐在审判席上，有如包公在世。包公确有其人，名包拯，字文正，北宋初年做过开封府尹，加龙图阁大学士。“包拯”意在可拯万民于水火之中，“文正”乃清正廉明之意。舞台上的包拯，面黑如漆，显示出他“铁面无私”的本色。他究竟办了多少案，是否果真那么离奇，这里姑且不去考证它。但千百年来，人们一直传颂这位为官清廉、刚直不阿、伸张正义、为民除害的“包青天”，却是事实。

简介：在云南石寨山型铜鼓上,常常可以看到大量的人物斜事画(即以人物为中心的写实性的斜事图案)纹样,其内容有乐舞图、剽牛图和各种船纹图等.这些图中的人物形象大都头戴羽、冠、身披羽饰,可把他们统称为"羽人".

简介：童禅福，1945年1月出生，生肖是鸡但性格有点像猴，点子多，思路广，平时嘻嘻哈哈，做起事情来却是一根筋，不到水落石出决不罢休。2005年，有企业老总得知他要从浙江省民政厅副厅长的位子上退下来，便想以二三十万的年薪聘他。他说：“老板请我，是看上我的余权，不过，我倒看上自己的余热。”

简介：得《贵州省志·审判志》，连续数日一气读完。合卷而思，以为该志不但宜读，而且实用；尤其是在提倡依法治国、建设社会主义法治国家的今天，该志作为少见的审判专志，意义更加重大。故此借花献佛，草此短文向广大读者、特别是法律工作者推荐该志。

简介：建设海塘保一方生灵，编纂海塘志存史资治，是浙江历史上海塘建设和志书编纂的一大特色。现存中国最早的方志《越绝书》中已有海塘修筑的记载，南朝刘道真的《钱唐记》也有汉代钱唐县海塘的记载。到元代以后，海塘志作为富有浙江特色的一个专志，开始出现，并构成浙江地方志的一个重要组成部分。

简介：

简介：＂国家与社会＂作为近年来社会史研究的一个热点,主要表现出自上而下的＂控制论＂与自下而上的＂自治论＂的二元对立。然而,对于古代乡村秩序的构建,绝非这种单向度的控制与自治,而是在国家与社会二者的互动与交融中有序建立与推进的。以明清、民国山西民间戏资筹措为例,因其筹措的多元方式及其筹措过程中所伴随的乡规村约的实施,使其成为＂国家与社会＂互渗的场域,通过这一特殊场域,在国家与社会互动视野下即可对＂国家在场＂中的乡村自治及其过程进行有效探讨。

简介：《续资治通监长编》通行的五百二十卷本皆属於四库阁本系统，民族语译名及违碍文字已遭清人大量篡改。笔者发现，湖南图书馆藏有此书的四库底本，其中译名皆未经改译，违碍文字亦多仍原本之旧，系此书自《永乐大典》辑出後的二次修改稿本。此本抄成於乾隆四十三年，修改工作持续至乾隆五十二年，较为完整地反映了《长编》辑佚、整理的过程，对於深入研究《大典》本辑佚、整理等四库学问题具有很高的文献价值。更为重要的是，此本是现存诸本中最接近《永乐大典》所收《长编》原貌的版本，对於宋辽金史研究及相关民族史研究具有珍贵的版本价值及史料价值。

简介：

简介：卷七二大中祥符二年九月甲子(页1633)：命工部侍郎冯起为契丹国母正旦使，南作坊使李继源副之；殿中侍御史赵镇为契丹国主正旦使，六宅使、嘉州团练使杜守元副之；……