简介：　　筚路蓝缕bìlù-lánlǚ　　[释义]　　筚路:指柴车;蓝缕:破衣服.驾着柴车,穿着破烂的衣服(去伐木开山).形容创业的艰辛.……

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简介：<正>法语是世界上语法最严密、词汇最丰富、音调最优美的语言之一。法语在其长期发展过程中,逐渐形成并积累了大量具有强烈表现力和感染力的成语。我们在阅读和翻译法国文学作品时,随时都可以碰到这样一些成语,使人有“山荫道上,应接不暇”之感。如何正确地理解和恰如其分地表达其意思,是一个不容忽视的问题。本文试图对法语成语的汉译谈一点粗浅的看法。

简介：　　成语这种相沿袭用的固定短语,言约意丰,表现力强,是语言园地中的长青树,具有永久的生命力,深受人们的重视和喜爱.成语意义上具有整体性,结构上具有凝固性,大多为四个字,也有三个字的.下面对几个常用的三字成语追根溯源,以助大家理解、掌握.……

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简介：（2）4字10条①元亨利贞。出自《易经·干》。元，大；亨，利贞，即利占，指占卜遇上此卦将有利于做事。《文言》曰：元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。通俗的解释为：元，宇宙的本能，万物的开始，一个东西的来源；亨就是通，无往不利，到处通达，没有阻碍；利，无往而不利（非指现代赚钱的利），没有相反，没有妨碍，没有害处；贞，就是正，也是完整的，没有受破坏的意思（《古钱大辞典拾遗》影本）。

简介：寸草春晖出自孟郊《游子吟》：“谁言寸草心，报得三春晖。”寸草，小草，喻儿女；春晖，春天阳光，喻母爱。《游子吟》题下作者自注：“迎母溧上作”。这是一首歌颂母爱的诗。苏轼赞道：“诗从肺腑出，出辄愁肺腑。”（《读孟郊诗》）

简介：缘起随着电子学习研究的逐步推进，Ipad以非常受欢迎的状态走进了我们安镇实验小学的课堂。“Ipad，究竟有哪些功能？”“Ipad的哪些功能实现的效果是我们现在的语文课堂所达不到的？”“Ipad，对我的语文教学是否真的有效？”“是让Ipad完全取代我们的语文书呢，还是让它以辅助工具的形式出现在我的课堂里？”……一个个问题，像雨后春笋般冒出来。正好要学习练习3的读读背背里的8个四字词语，我进行了一次微尝试。

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简介：今年10月1日以后，“默默无蚊”——某蚊香广告；“一戴添娇”——某女帽广告；“咳不容缓”——某咳药广告……这些富有创意的广告，在海南将被禁止使用。据《工人日报》报道，《海南省实施〈中华人民共和国国家通用语言文字法〉办法》经海南省第四届人大常委会第十六次会议审议通过。

简介：汉满合璧《折奏成语》清代是少有的专门收录各类奏折用语的辞书,由奉恩将军阿昌阿编著,曾收入《清语摘钞》。其所收汉文词条均为形制统一的四字成语,相应满文词条的语言结构和形式也高度统一、反映了这一时期满文高度成熟的状态,颇具特色。该书汉满互补,体量虽小、却字字珠玑。对于后世研究者研究清代满汉公文成语与翻译整理满文史料大有裨益,弥足珍贵。

简介：泾渭分明是很早就形成的一个成语，原意指泾水、渭水二者水的清与浊分得非常明显．作为成语比喻人或事物就像泾水和渭水的清浊一样，分得清清楚楚。后来常用以比喻人品的清浊。这里要说明的是．古人普遍认为渭水清澈、泾水混浊，这种认识的依据是来自《诗经》的原始记录和孔颖达的注疏。

简介：隐逸是中国传统文化的一个重要特征。中国隐逸传统源远流长,产生了众多的隐士,他们与政治有着千丝万缕的联系,在天下＂有道＂与＂无道＂之时,或＂见＂或＂隐＂。汉语成语以其含蓄、凝练的特质为我们别开生面地再现了中国士人的社会理想、人格价值与封建统治政权之间的矛盾,揭示了他们内心深处的隐与仕的情结。

简介：本文在分析广州市旅游业现实形象的基础上，结合国内外旅游业发展的趋势和广州建设国际化城市的需要，提出广州旅游的形象定位为岭南文化名城旅游形象、华南商贸旅游城市形象、岭南大都市生态旅游形象、花园式旅游城市形象和华南旅游中心枢纽城市形象。

简介：神话小说中的孙悟空,是国人数百年来喜闻乐见的人物形象之一.孙悟空的原型缘何而来--众说纷纭,迄今无定论,值得进一步探讨.鲁迅先生的认为,孙悟空是由唐人小说中的淮涡水神无支祁演化而来.但实际上是唐人李公佐中杜撰的典籍,故袁珂"孙悟空"条目说:"其形象之塑造,……受唐李公佐中无支祁之影响."

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简介：<正>由李鹏年、刘子扬、陈锵仪编著的《清代六部成语辞典》,共收入清代中央吏、户、礼、兵、刑、工六部在工作活动中使用的名词述语2500余条,约40余万字。内容广泛,具有丰富的历史知识,引人入胜的历史典故,颇具趣味的典章制度,值得研究的政策法令,等等。这些词目,对学习和研究清代社会、政治、经济、军事、法律制度等颇有助益。它对史学研究、历史

简介：<正>一引论内蒙古阴山山脉有分布面很广的古代岩画,乌海市桌子山的岩画群即是阴山岩画的一个分布区域。内蒙古阴山岩画不仅题材多样,而且绵延的历史跨度也很大。桌子山岩画,大致可以肯定是新石器时代的文化遗址(参照乌海市印制的《桌子山岩画》的介绍文字)。就桌子山岩画的文化形态看,它是多层面的。如果用符号学理论来观照和分类,大致可分为三种类型,即具象符号、抽象符号和中性符号。严格地界分,只有具象和抽象两种符号。中性符号既有具象又有抽象的因素,介乎两者之间。如果深入地考察一下,就会发现,这些符号的下面牢固地凝结着早期人类强

简介：成语典故言简意赅，形象生动；内涵丰富，回味无穷；通俗易记，便于传诵，为广大人民群众所喜闻乐见。它属于意识形态范畴，是文化领域的一个分支。洛阳成语典故是河洛文化的有机组成部分。