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  • 简介:关於唐代的“衣”与衣钱问题,此前的学术界多有论及,均据《唐六典》、《通典》以及新、旧《唐书·食货志》所载作出过解释.然而如若深究,尚有不少的疑问,如“衣”役起始於何时?当其出现时,是否即可纳资代役?课衣钱是否如《通典》所云,始终是年课一千文?课衣钱是否贯穿唐代始终?下面仅就这些问题作一点探讨,以就教於学界。

  • 标签: 唐代 《通典》 《唐六典》 学术界
  • 简介:高26厘米,口径10.5厘米,底径11.5厘米;饼形足,喇叭口,长扁索形把柄,多棱线中长嘴流,双耳系;除底足不施釉外,余内外施满釉;釉色粉青,胎釉结合紧密。比例合度,造型优美。

  • 标签: 执壶 釉色 胎釉
  • 简介:有人从古希腊民间英雄赫拉克利斯(Herades)的形象出发,探讨他在古代中亚、印度、中国造型艺术中的传播与变形。可惜的是,没见到商周以降的青铜、陶、石、壁画或其他造型艺术中有戴狮或虎皮头盔的虎贲之士,可见它是个不完全完成的课题。

  • 标签: 将军 造型艺术 民间英雄 古希腊 商周 壁画
  • 简介:贽谒见既是古代干谒请托的主要方式,也是古人谒见之礼的重要体现。在干谒之风盛行的唐代,贽与行卷不是同一概念,而是一对种属概念。贽干谒的适用范围宽泛,其目的因主体身份的差异而不同。从儒家“士相见之礼”的传统层面理解,唐代文人贽不仅是一种干谒手段,而且承载着儒家“礼”的文化精神,因此具有功利性和礼仪性的双重内涵。

  • 标签: 唐代文人 干谒 现象研究 主体身份 文化精神 属概念
  • 简介:记一件唐代壶偶读唐诗,发现许多唐诗提及胡人乐舞,诸如“羯鼓声高众乐停”,“胡琴琵琶与羌笛”,以及“胡旋女,胡旋女,心应弦,应鼓……”等等。说到胡人乐舞,不由想起石家庄市博物馆收藏的一件一级文物唐代点褐彩贴伎乐人物壶,其上贴塑的伎乐人物亦与胡人乐...

  • 标签: 胡旋舞 丝绸之路 石家庄市 唐代部分 博物馆 新唐书
  • 简介:唐代浑源窑是山西较为重要的一处窑址,有古磁窑和界庄两处窑区.两窑相距约2.5公里,烧造器物相近,白瓷、黑瓷、青瓷的烧造水平较高,颜色釉器更是出类拔萃.第五章第四节中谈到了浑源窑的黄釉瓷器.里,冯先铭先生有专门的浑源窑调查简报.两处的报道都没有提到唐代的另一处窑址--界庄窑.

  • 标签: 唐代 浑源窑 黄釉瓷器 历史文化
  • 简介:难舍的南北山情结两宁古城犹如一颗明珠,在南北山对峙和东两川相望的盆地中心,熠熠闪光。这里海拔2200米左右,冬无严寒,最低气温不低于一20℃:夏无酷暑,30℃以上气温不过数日。自两汉时纳入汉朝版图创建两宁亭以来,多民族文化互相融合,共建家园,逐渐形成了颇有特色的丝绸之路的战略重镇。1929年青海建省后。两宁义成为全省政治、经济、文化的中心。

  • 标签: 手抓羊肉 多民族文化 丝绸之路 气温
  • 简介:青海有广袤的草原,是放牧牛羊的得天独厚的自燃资源,大草原的空气洁净,无污染,牛羊吃着新鲜的水草,气候温热,有利于生长,其肉质鲜嫩不柴,被人们称为最新鲜、最美味的肉类。牛羊肉的吃法多多,但最大气、最讲究的是抓肉。抓肉,就是把刚刚宰杀的牛羊肉,切成一块一块的带骨鲜肉,下到锅里煮熟后,捞出来盛在大盘子里,双手抓住肉块,蘸上食盐等作料,啃骨头吃肉,肉味可口,非常好吃,特别是抓羊肉,更是香气扑鼻,很有名气。

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  • 简介:《山海经·海内南经》所记孟涂听讼的故事中,决狱者仅凭“其衣有血”而其入。其实,“其衣有血”是经“神判”理屈而被神兽触伤所致。而表示“神判”的话语恰恰误脱,遂使经文在情理上产生疑窦。

  • 标签: 《山海经》 神判 “衣有血”
  • 简介:在云南,有句趣话“爷爷制茶,孙子喝”,说的就是普洱,它算茶界中的特例。眼前,是一杯陈年的普洱茶,茶叶在杯中沉浮、舒展,袅袅的清香,让整个房间多了一些素雅。能泡出这种景致的,自然要存放了五年以上的普洱茶饼才可。只是让我们这一众品茶人没有想到的是,这块古朴的茶饼,却是出自于一个年轻女子之手。

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  • 简介:莲童子是宋代的玉雕中流行的一种造型,为一类风俗题材玉雕,可称"莲孩玉"。本文探讨了宋代这类玉雕的起源和定名。

  • 标签: 宋代 莲孩玉 起源 定名
  • 简介:记得抗战时期西北联合大学教授黎锦熙先生曾经说过:修志这种事,小家做不来,大家又不愿意做。无论大家小家,精诚团结,方可成事。从某种意义上看,这种情况至今痕迹犹存。

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  • 简介:民国时期,京城二区马市那地方,有个姓张的商人,他的妻子十分漂亮,并且及其守妇道。这妇人整日在家,大门不出,二门不迈,是专职家庭主妇。夫妻二人相敬如宾,感情十分要好。在马市住了很多年,街坊邻居对他们评价甚高。

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  • 简介:黄侃在儒家经书上用功至深,曾三次批《白文十三经》。在熟读注疏的基础上,黄氏用朱、墨两类符识分别将《春秋》《左传》的正字、注音、校勘等文本问题,以及左氏汉儒师说、三传异文异说、诸书所见左氏经传异文异说等解释问题逐一标出,构成了一张庞大的左氏学知识网络,具有极高的学术价值。黄氏这种朱墨批校的治经方法,可能师法汉儒。黄侃圈点断句虽以杜注为准,但并非尊崇杜氏学。黄氏推崇汉儒旧注,驳斥杜氏新说,这反映出其左氏学立场更近于刘师培,异于中晚年的章太炎。

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  • 简介:永乐青花压杯是明代青花瓷中的杰作,造型沉稳凝重,使用得心应手,后世沿袭,佳品不绝。

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  • 简介:谁能够在高强度的按摩下沉入梦乡?或许,只有我这样劳顿的都市人了吧。在梦里,我想起了芭提雅市政府的广告语:“芭提雅永远不眠,对你而言,她是最好的旅游胜地。”我想,我一定会反驳,在四的轻拢慢捻中,渐渐沉入通往天堂的林。

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  • 简介:一、探讨缘起蜀国开明氏青铜器上,有一常见的组合式文字,称为“心文”。文意义明确,不外乎崇奉与保卫之意;心文究竟代表什么?则众说纷纭。笔者前曾作过初探,以为是开明氏所奉先祖或先妣之意。近则进一步探索,推知乃表示古蜀先王鱼凫氏。笔者早先略有论证,

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