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  • 简介:纳西族古代文化中,有一个重要的观念就是“敬天法祖”,每年正月都要举行隆重的“祭天”仪式。李京《云南志略》即称:末些蛮“不事神佛。惟正月十五日登山祭天,极严洁。男女动百数。各执其手,团旋歌舞以为乐。”这祭天当是自然崇拜和祖先崇拜的产物,且男女均可参加,束缚甚少。但发展到明代以后,除祭天地之外,还增加了“王”(君王或木天王)。且只许男子参加。这反映了“王权”观念进入祭天大典,也说明了父系制度的确立与女权的下降。

  • 标签: 木氏土司 价值取向 纳西族 民族文化
  • 简介:鬼谷子作为战国时代“真纵横家之祖也”(清秦恩复序),他不但为我们留下了体现其思想的传世名作《鬼谷子》,而且培养了苏秦、张仪之流游说诸侯的纵横家,传带出了孙膑、庞涓之辈名扬后世的军事家。《鬼谷子》一书立论高深幽玄,文字奇古精妙,经过二千多年的流布,虽然...

  • 标签: 《鬼谷子》 价值取向 圣人 君臣关系 权衡轻重 社会环境
  • 简介:建构厦门艺术之城的目标,指向具有时代特征、民族特色、地域特点、开放性、现代化的特区文化。这明确的价值取向,前三个“特”属于原生型的因素,它是社会发展、文明进步坚实的基础,自然也是发展厦门特区文化的前提条件。后一“性”一“化”,即属于新生型的指标。此间,我认为“现代化”是关键指数,它融聚着原生、新生质素的内在实值,也即是到达目标、实现理想的价值规范和实值函数。

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  • 简介:清代浙西派词的中期领袖厉鹗集诗人、词人、学者于一身,锐意于词,继承朱彝尊的衣钵,推姜张、尊南宋、尚清空。他论词标举清华、剐裁浮艳,主张“骚雅”、“意趣高远”,以清空微婉之旨、窈眇绵渺之音,追求清、婉、淡、幽的澄澈意境,追求空灵自由的人格精神。本文试从他的幼年环境、成长经历和交游圈子等方面,就其论词审美取向背后的成因作一些思考与探索。

  • 标签: 词风 审美 取向 成因
  • 简介:一、常识与“主义”的争论近几年不时发生“主义”与常识的争论,一方强调要承认常识、回归常识,另一方强调要坚持“主义”,争论的双方都有鲜明的价值取向,但两种价值取向思维则有着根本的不同。

  • 标签: “主义” 价值 中西 争论 强调 思维
  • 简介:招喜欢《士兵突击》里王宝强饰演的许三多,这是一个又傻又天真的角色,招看过无数遍这部电视剧,“许三多实际上很傻,他没那么多想法,但是你跟他说把这件事情做好,那他就把这件事情做好,虽然也有运气成分,但某种意义上因此才当上了兵王。”

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  • 简介:北方汉子心目中的江南水乡,是一种近乎梦的情境。雨中的小巷,雾中的帆影,月下的桨声,溪边的浣女,无论是静的、动的景物,都给人一种朦胧非真的感觉,能形象地描述这种感觉最恰当的词语,就是梦!

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  • 简介:国庆节,因为要接待几个俄罗斯客户,他打电话回老家,跟母亲说自己6号才能回去。公司越做越大,越来越忙,回老家的次数也越来越少。他知道,母亲想他,每时每刻。事实上,俄罗斯客人4号就走了,5号一大早,收拾停当,他开车带了妻儿踏上了回家的路。

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  • 简介:北宋人陆佃,不仅以'居贫苦学,夜灯,映月光读书'被时人称誉,而且以恪守师生之义被奉为楷模。《宋史》记载:陆细曾从师王安石学习经书,熙宁三年(1070),他入京参加科举考试,当时正值王安石总揽朝政,推行新法,一见面,王安石即以新政问之,陆佃以实相告:新政是好的,但推行起来却不理想,反成扰民之举,如青苗法即是。后王安

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  • 简介:关中旧士族高门是唐代社会中一支相当引人注意的力量。本文通过对唐代关中旧士族高门通婚的分析,指出其具有与山东旧士族高门不同的通婚观念,他们在通婚中不重内婚,不重郡望,重与皇室联姻,与山东禁婚之人联姻也不是攀附心理使然;同时,关中旧士族高门的通婚观念也随时代进行着变化,出现了从初唐重家族政治背景、到中唐家族政治背景和人物并重、再到唐后期重人物的变化,这种变化又从一个方面体现了唐朝作为一个过渡时代——结束旧时代、影响新时代的特点。

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  • 简介:壮汉双语教育价值取向体现了人们希望"壮汉双语教育应该是什么"的主观价值目标和判断。壮汉双语教育价值取向的内涵是:1.促进国家统一、民族团结,有利于社会融合;2.促进民族文化传承和民族地区社会的发展;3.促进个体和谐发展,提高其文化适应能力。壮汉双语教育价值取向具有多元性、互补性和时代性。壮汉双语教育价值取向的实现路径主要有实施多元文化整合教育,培训多元文化教师,改革教学和评价方式。

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  • 简介:音乐是梦想开始的地方,做着梦,唱着歌上路,看着风景,穿过喝彩的人群,走到心中的胜地。这大概是每一个音乐人的向往。

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  • 简介:1926年,吴佩孚所部十几万直军被国民革命军击败,此后,吴氏便蛰居北平城内。1938年底武汉会战结束,日敌为动摇中华民族持久抗战的决心,便利用吴佩孚同国民政府间的旧歧,多方引诱吴氏出头,为其“和平息战”的阴谋摇旗。然而吴氏终未附逆。一 土肥原“息战”诡计之出笼1938年,侵华日军第十四师团师团长土肥原在上海设立对华谋略组织土肥原机关,计划策动唐绍仪、吴佩孚等出任伪政权首脑。1939年1月初,土肥原所导演的“和平息战运动”终于在北平登台了。这是日敌扩大侵华战争的新手法,这个运动围绕吴佩孚的“出山”展开。首先由汉奸江天铎、陈中孚等16人自上海拍电至北平,吁请吴佩孚“发起全国和平息战运动”;继而由北

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  • 简介:题名的含义,二千五百年来学者们一直未能作出正确的解释.本文分析研究了殷墟卜辞中"正雨"的含义,认为"正雨"是卜问雨下得适切与否,题名保留的即是这种语汇,意思是"老天爷下雨下得不适切,伤害了我们的农作物,表面上是骂老天爷雨下得不适当,实际上是暗讽君王施政不当.由于押韵的关系,把"雨正"改成"雨无极".

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  • 简介:到迪拜购物,往往有意想不到的收获。古老的露天市场、超现代的购物商场和免税承诺重新定义了购物疗法的理念。迪拜足中东著名的购物天堂,最划算的特价商品一般在露天市场有售。在迪拜购物时,如果你熟门熟路,即使像地毯、电子产品、黄金和纺织鼎这样的奢侈品也可以用相对低廉的价格购入。难怪许多人都说,迪拜购物实际上是一种生活方式。

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  • 简介:今春为纪念沪上著名书法家、学者马公愚先生,在上海图书馆举办了一场书画展览会。珍品佳作,令人目不暇接,不少年轻人对这位长辈有了新的认识。这使我想起了马老写于1962年的一副联语。马老被错划为右派后,较早被摘了帽子,因此,1962年的全市书展上,人们又重睹了这位"摘帽右派"的作品。内容是——"明时多圣主,大道弃材",给人们留下了深刻印象,故我至今仍记忆清晰。这是自我说法。

  • 标签: 联语 马公愚 圣主 沪上 令人 山不厌高
  • 简介:在青岛,海鲜几乎贯穿了每个人生活的记忆。“哈啤酒,吃蛤蛎”似乎是青岛美食的代名词。其实,青岛的海鲜很多,盛产的鱼虾蟹贝各种海鲜有百余种,就是土生土长的本地人,也未必能样样认全,个个吃过。

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