简介：崧泽之美主要指崧泽文化特别是崧泽文化晚期各类器物在形制、造型、装饰、工艺、色彩和创意等方面独特的物质表征和审美旨趣。究其成因,一是生业进步使审美创作具备了物质基础和闲暇时间;二是没有强权压制的神崇拜为艺术创作提供了自由信仰和独立创意。崧泽文化神崇拜以陶器为主要载体,神的形象是看得见、摸得着的直观物象;而良渚文化以琮、璧等玉器为主要载体,神的形象日益格式化和神秘化。环太湖地区龙首纹玉器的出现,是神崇拜载体材质由陶向玉转换的标志性事件,可视为划分良渚文化与崧泽文化的重要标尺和界缘。

简介：非物质文化遗产是一种无形的、活态流变的文化遗产,它是民族的生命记忆和文化基因,见证着一个民族的智慧和精神所在。进入新世纪以来,我国的非遗保护工作成效显著,但还存在着一系列的问题。本文针对我国非遗保护目前存在的主体关系错位、相关法律不完善、管理机构不健全等问题,提出了相应的对策建议。

简介：~~

简介：举香祭拜,几乎为汉人宗教信仰的特色。香于汉唐之时由西域与南洋传入中国,逐渐在原有的佛教用香文化之上,发展出中国文化中独特的＂香火＂观念与象征。香灰与香炉也成为神圣的结晶与器物而受信徒珍惜与膜拜。台湾民间庙宇流行前往老庙或大庙谒祖进香,仪式过程中,庙方或信徒无不向老庙神明进贡高级香材,也迎回珍贵的老庙香灰回去供奉。进香仪式核心价值在于香火传承,在于获取老庙的历史记忆与象征的灵力。让老庙与新庙得以建立尊卑关系,让民间信仰中的人情伦理与知识技术得以永续传承。

简介：~~

简介：20世纪以来，博物馆的属性与理念、社会功能与责任感、使命与内涵以及展览建设的目标与运作一直在发生着深刻的变化，博物馆的对象也在不断拓展延伸，突破了单纯的对物的研究和展示。…随着博物馆社会角色的转变，博物馆的职责已扩大到了非物质文化遗产。应该说，博物馆是非物质文化遗产保护传承中的一支不可或缺的重要力量。本文将在简要分析非物质文化遗产与博物馆联系的基础上，以云南省的实践为例，着重探讨博物馆在构建科学有效的非物质文化遗产保护传承体系中的对策，以寻找两者的最佳结合点。

简介：非物质文化遗产保护与新文化创造是紧密联系,又有一定不可避免的矛盾。非物质文化遗产保护能够推进新文化创造,创造的新文化是为了满足民众精神文化需求,并不是为了取代非物质文化遗产,非物质文化遗产保护与新文化创造之间是并行不悖的。

简介：随着非遗保护热的升温,以及博物馆功能的拓展与延伸,这二者的相遇给我们提出了新的课题,即:在新的时期,如何完善博物馆的功能和职能,如何在理论体系中突破传统博物馆的思路,寻找与非物质文化遗产契合的展示模式,构建非物质文化遗产在博物馆中的话语体系,使博物馆在非物质文化遗产的展示与保护运动中发挥出更大的作用。南京博物院非遗馆(即江苏省非遗馆)在非物质文化遗产展示方面的实践,可以为国内综合性博物馆内非物质文化遗产馆的建设提供借鉴经验。

简介：客家古民居、古村落是客家人珍贵的物质文化遗产和精神财富，在梅州的广袤山村散落着蔚为壮观的客家古民居和古村落。本文以“客都明珠”梅县区非物质文化遗产现状为例，对开拓非物质文化遗产保护空间的可行性及必要性进行分析，认为科学利用客家古民居、古村落，开拓非物质文化遗产保护空间大有可为。

简介：当前,我国非物质文化遗产博物馆(简称"非遗馆")的建设需求高涨,各类型的非遗展馆孕育而生,然而质量却参差不齐。非遗馆的建设规划、设计思路不同于传统博物馆,其展示内涵强调非物质文化遗产"无形的"精神层面、实践过程的"活态性"及与外部环境"文化脉络"之间的关系。以上这些特点要求非遗馆的建设思路必须不同于传统博物馆,其中包括:非遗馆应如何有效展示非物质文化遗产的核心价值?如何体现非遗的实践过程和无形的精神内涵?如何设计具有较高知识性和娱乐性的展示手段?如何推动非遗保护工作?上述这些问题都是非遗馆建设所需要探讨解决的难题。南京博物院非遗馆近年来的筹建与运营经验可作为实际案例进行探讨研究,为国内同类博物馆的建设提供经验借鉴。

简介：喜马拉雅地区强烈的地质构造运动为珠峰保护区构建了大尺度的地貌格局,形成了以高喜马拉雅山脉和藏南分水岭为骨架,高原湖盆和宽谷为基底,冰川、河流、湖泊、沙漠等并存的多种地貌形态。

简介：近年来,随着生态危机的加剧,人们对绿色环保的概念愈发深刻了,生态旅游提出的＂绿色旅游＂和＂回归自然之旅＂理念掀起了一股新的旅游热潮。而生物多样性作为生态旅游的新看点也得到了前所未有的关注。生物多样性与生态旅游相辅相成,丰富的生物多样性资源是生态旅游的重要基础,而每一次的生态旅游又是一次绿色的科普教育,多样性的物种不仅更新了我们的视野与知识库,让我们在旅游中学习知识,更唤起了人们对生态保护与可持续旅游的重视。

简介：一、引言自20世纪80年代以来，随着大陆改革开放的推进，海内外兴起了客家文化热。客家地区在对客家文化资源进行广泛调查研究的基础上，相继提出了对客家文化资源进行保护和开发利用的一系列举措，促进了客家文化产业的发展，形成了多种形式的客家文化旅游项目与线路，涌现出了赣闽粤“千里客家文化长廊”、西部客家第一镇“洛带”、台湾桐花祭等等客家文化旅游与文化产业品牌。

简介：中镇霍山是我国历史上“五岳五镇”十大名山之一，旅游资源极其丰富。但是，由于历史变迁和当代人们对中镇霍山和今霍山山名境域认识的差异，以及开发宣传等因素，中镇霍山这一历史名山及其旅游资源还远未为人们所认识。本文在考辨中镇霍山之山名境域的基础上，从旅游资源的优势和价值角度，对中镇霍山境域拥有的深厚博大的历史文化旅游资源、丰富独特的人文景观旅游资源、得天独厚的自然景观旅游资源，作了较为全面、深入、翔实的分析，以期为人们深刻认识中镇霍山和对境域游资源的发掘提供一定的参考。

简介：博物馆拥有优质的教育资源,可以作为学校教育的延伸和补充。教师在学校教育和博物馆教育之间承担着纽带的角色。提升中小学教师利用博物馆资源的动机和能力,既能推动博物馆青少年教育的发展,也促进馆校合作的顺利进行。我国中小学教师由于缺乏专业指导,利用博物馆教育资源开展教学活动的主动性和能力略显不足。本文探讨博物馆如何通过提供教师培训、设立教师研习会、提供辅助教学资源等方式,帮助教师提升利用博物馆资源的主动性和能力。

简介：作为一种民俗文化资源,节事资源的旅游产业化开发对解决我国经济、环境及社会的可持续发展问题具有重要意义.本文从“人口-产业”的视角出发,基于节事资源的集聚效应,按照“消费人口分析-产业资源的创意开发”的逻辑,对节事资源的旅游产业化开发的路径进行分析.本文认为,节事旅游人口的分析应从需求、认知、行为三方面进行;根据所属地域空间的不同,节事资源的旅游业开发的模式有属地式与飞地式两种;根据产业融合原理,节事资源旅游业开发的总策略是走产业融合之路,即发展节事旅游产业,并且要针对不同的节事资源类型提出不同的具体策略.

简介：中国科学院地理资源研究所IX域农业与农村发展研究中心（CRARD，www．rard．org）成立于2005年。2006年组建中同科学院地理资源研究所农业地理与乡村发展研究室。中心主任刘彦随研究员、长江学者特聘教授，副主任龙花楼研究员、陈玉稿副研究员．中心现有固定人员11人，博士、硕士研究生及博士后研究人员20人。

简介：写话,是低年级语文教学的重要一环。怎样才能让低年级学生迈好写话的每一步,打下坚实牢固的＂桩＂呢？不妨以课堂为基点,利用教材资源进行说话、写话训练,提高学生的语言实践能力。一、巧设语境——映日荷花别样红写话离不开语言,而语言的表达则需要环境。低年级教材中配置了大量的插图,色彩鲜艳,图像逼真,便于儿童借助生动形象的画面去认识事物,学习相关事物的字、词、句等语言知识。

简介：神灵信仰具有资源供应性质,可转化为有形或无形的资源,如庙宇、巫觋、传说等。凡人成神的信仰发生过程同时伴随着资源的＂首次＂分配：随着信仰的确立,与该神灵有关的个体和群体将获得明确的身份定位并建立对应关系。此一过程由灵验法则、精英法则和亲属法则主导。其中,灵验法则是本质性的,是信仰资源分配的第一推动力;精英法则和亲属法则将在灵验性前提下发挥作用。＂首次＂分配的结果并不稳定,可能持续进行＂再分配＂过程。