简介：放眼望去，共和国广场上，到处都是丧尸：有的人脸上涂有血浆，有的人眼插汽水罐，断手断脚、肚破肠流的丧尸会突然出现在你的车前，还有打扮成邪恶修女，甚至抱着鬼婴或手持斧头的丧尸到处吓人，让人不禁联想到是不是穿越到了韩剧《釜山行》或者美剧《行尸走肉》里。

简介：“1234，阿来一次!”在我做完第二组俯卧撑，瘫死在瑜伽垫上的时候，趴在我前面的教练LinusHolmsater先生依旧满脸带笑，一边做俯卧撑一边用蹩脚的中文指挥大家。半小时前，他穿着五趾鞋张牙舞爪地跑进了这个位于北京CBD区域的运动场，带领学员们开始了下半场的锻炼。10分钟前，他像母鸡赶小鸡一样把二十来个年轻白领从运动场的一侧撵到另外一侧又撵了回来，好几个来回。

简介：1900年8月发生的日军登陆厦门事件,是日本政府在中央确立＂北守南进＂政策之后,在台湾总督府的策动之下,派海军登陆厦门并由台湾派陆军企图永久占领厦门的事件,在中外间引起骚动。福建官员、东南督抚运用＂国际法＂,借用列强的武力与调停,逼迫日本撤兵。本文考察了此事件的前因后果及中国大陆、日本、台湾三方的往来互动,有助于我们深入了解日本对福建的野心以及清朝地方近代外交的发展。

简介：

简介：陆贾是著名汉初政治家和思想家,所著《新语》有重要政治和学术价值。本文在对陆贾的事迹进行全面分析的基础上,着重探讨了其政治学说的主要观点和理论体系,并同荀子和董仲舒的学说进行了比较,从而进一步揭示和重新评价了陆贾在汉代政治史和学术思想史上的地位与影响。

简介：抗日战争胜利后,国民政府恢复了庚子赔款留学计划,以留学考试方式选拔人才,由政府提供平价外汇资助,向美国等西方发达国家重新派出大批留学生。中共建政前后,为了与国民党争夺人才,通过各种渠道动员这批留学生回大陆参加建设,当时发生过两波海归潮。第一次发生在新中国成立到1951年10月。终止的原因是朝鲜战争爆发,美国司法部移民归化局发布了禁止学理、工、医、农的中国留学生离境法令。

简介：水陆画是寺庙中举行水陆法会时在水陆道场中悬挂供奉的宗教人物画,它是随着水陆法会的发展与兴盛而逐渐完备的。据现有资料记载,水陆法会产生于南北朝时期,水陆画则产生于唐代中晚期,在宋代迅速发展并普及开来。明清时期,水陆法会内容及水陆画图像体系已非常丰富,水陆画不但在佛教仪式中应用,在道教仪式中也得到普及,且形成了自身独立而丰富的图像体系。水陆画不但有上下堂区别,还有卷轴式、壁画式及版画式等形制的不同。现存水陆画大多为明清遗物,由民间画工所作,少部分出于宫廷画师之手。由于粉本的使用,水陆画继承并展现了隋唐以来人物画的传统,一堂水陆画所绘人物常常多达五百余位,题材范围广泛,包含了儒、释、道三教内容。水陆画既是宗教艺术,又是民俗艺术,其图像内容传达了民俗信仰观念和宗教审美情感,因此具有较高的学术研究价值,其研究成果对佛教史、道教史、三教合一史、绘画史等研究都有着重要意义。

简介：丝绸之路是世界上最古老、最漫长、最神秘的通道，它联结着东西。随着丝绸西去，佛教东渐、佛法东传也在这条道路上完成。

简介：一、傅氏欲“跳这一个火坑”1946年11月27日，蒋介石在南京召集国民党国民代表开会，并发表讲话，谓：“这次修改宪法，就是为了打击共产党。”又说，“现在是本党的危急存亡关头，大家要听我的话，则有前途，否则完了。”话音刚落，众人惊骇，蒋氏的这一句“完了”，竞成谶语。

简介：今天很高兴跟大家分享一个相对来说比较热门的话题,关于孝的话题。父母跟子女之间共处的关系大致有两种：第一,西方是一种单代的传递式,因此,西方人18岁以后,大致就要自己生活;第二,我们中国人不是这样的,我们是互补式的,就是我们抚养子女,子女长大之后要赡养父母,这是一个反向的关系。

简介：陆姓出自陆乡，源于妫姓，发于洛阳，散布于诸多民族。

简介：陕西三原县存《陆让碑》，为唐初名碑。今人杨震方《碑帖敍录》称此碑“为唐碑中有数之作”，其文亦“可补史之逸”。明以前未着录此碑，至清初发现时，已残泐殆半，今存字更少，撰者官衔仅存“洗马”二字。清王昶《金石萃编》卷四六所载此碑撰书人署衔为：“太子洗马艹陵囗囗撰，太原郭俨书。”

简介：考订陆机的生平和作品系年问题，最大的困难似乎在於现存许多史料的杂乱、抵牾和不可信。这是因为较早的王隐、臧荣绪诸家之书均已散佚，只剩下零星的佚文，而一些典籍所gl，又往往有删节，难免有误。唐修《晋书》由於撰述年代较晚，又如刘知几在《史通》中所指出的那样好杂采小说，难以尽信。至於陆机本人的集子，亦早已散佚。现今所存的《陆机集》，乃宋人所辑，不但所存无多，而且有一些文章显然不可能是陆机所作。例如：《晋平西将军孝侯周处碑》，把周处卒年说成元康九年(299)，而周处阵亡实为元康七年(297)；

简介：在上海的出版机构中，“商务”和“中华”是牌子最老的，特别是商务印书馆，好象是报纸中的申报，民间把它当作报纸的代名词，称之为“申报纸”，一份申报寄到乡下，大半个月后还在人们的手中辗转传阅着；只要是申报上有的，大家就会深信不疑。商务和中华也有这种甚高的威望，从高文大册到中小学教科书，都无不信赖有加，供销两旺。接下来要数北新书局和世界书局，至于开明书店和文化

简介：沈德潜批评陆机的诗作时，曾说：“士衡以名将之后，破国亡家，称情而言，必多哀怨，乃词旨敷浅，但工涂泽，复何贵乎。”陆机又不是个木偶人，他的情都到哪里去了?沈氏的解读正确吗?此其一。而“破国亡家”除了如沈氏按照一般世俗的推想，

简介：陆倕是齐梁年间'竟陵八友'文化集团成员之一,其诗文创作曾获得时人的高度赞誉:'沈约、谢朓之文,任昉、陆倕之笔,斯实文章之冠冕,述作之楷模'。考察其诗文的写作年代,既可以了解当时的社会状况,也可以为陆倕的深入研究奠定基础。陆倕(469—526),字佐公,吴郡吴人。晋太尉玩六世孙。祖子真,宋东阳太守。父慧晓,齐太常卿。少勤学,善属文。善行草书(《书小史》卷七)。官至太常卿,有集二十卷。

简介：陆游（1125～1210），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。他是我国文学史上最伟大的爱国诗人之一。他一生不仅写了许多激烈悲愤的爱国诗篇，也写了相当多的缠绵凄婉的爱情诗篇。之所以如此，与他一生的经历有极大的关系。他想与心爱的人白头偕老，万恶的封建制度却活生生地拆散了他们。他想成为一位指挥千军万马北伐中原的将军，苟且偷安的南宋政权并不为他提供机会。

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简介：自“鹅湖之会”以来绵历七八百年的“朱陆异同之辨”，是考察理学史、朱子学史的一条最具“原生态”的发展脉络。留存至今的“朱陆异同”历史文献，数量宏富，弥布四部，是研究“朱陆异同之辨”历史衍变的基础。这些专门或主要讨论“朱陆”、“朱王异同”议题的文献，以专书与单篇两大类型存在。通过集聚文献而形成“云数据”平台，来俯瞰历史上的“朱陆异同之辨”，自必会获得诸多新的认识和有益启示。