简介：《华阳国志·蜀志》载：李冰“西于玉女房下白沙邮作三石人，立三水中，与江神要，水竭不至足，盛不没肩”。这就是说，李冰率众修建都江堰后，在江水中立有三石人。

简介：不久前，广州天河棠下上社，进入了飞跃的开发建设时期。村委、村民十分珍惜地把原来立于“石人窿”(土名)上社农田蓄水湖东畔的一方石碑，迁移至村里中心公园内，重新竖立。

简介：道帏隆巴的石砌技艺藏族的石砌建筑远可追溯至吐蕃时期的雍布拉康,近可见到高原各地的普通民宅,这些远远近近的碉楼式建筑,演绎着藏民族石砌历史的传承与发展。石砌建筑,这与多山多石的高原自然环境有着密切的联系。干百年来,石砌作为专门用石块来进行修垒的建筑方式,在整个藏区既普遍存在而又千姿百态。地处积石山脉脚下道帏隆巴的石砌技艺是其中之一。该地方是一个多山多石农牧相间的沟壑,

简介：在蒙古国的山林和平原地带，分布着众多的具有历史文化特色的古迹。其中一类是被称之为石人的、以不同石料雕凿的威武的古代勇士石雕。蒙古人一般将其称之为“石人”，但各地亦有不同的习惯称呼。如这里甘戛地区称之为“石像”。这些石人不仅是与古代萨满教的世界观、信仰、仪轨相关的实物，亦是对研究当时的物质和精神文化有重大意义的历史遗迹。石人像由于是为生活在具体历史环境里的具体人而雕凿的，因而不仅真实地反映了当时的服装、武器、用具、装饰，而且也成为确定该实物的年代、历史文化所属的重要依据。对蒙古地区的石人像，有人自19世纪末开始进行了研究。现今我国统计的石人有近500座。这类石人不仅在蒙古，而且在其邻国俄罗斯联邦

简介：《石人窿蓄水湖碑》现立于广州天河区沙河镇棠下上社村石人窿蓄水湖(又名神窿湖)东畔。蓄水湖约宽50米、长100米，总面积约5000平方米。石碑麻质，宽59．5厘米、高147厘米、厚12厘米，字楷体，立于民国35年(1946)冬月，记载是年国际善后救济总署在此修筑蓄水湖事宜。文曰：

简介：在对新疆巴里坤县石人子沟遗址出土动植物遗存的初步研究的基础上，本文从考古学的角度对遗址附近村落蒙古族和哈萨克族老者进行与游牧经济生业模式有关的民族学调查与研究。调查包括游牧人群在生活中对动植物资源的利用，如家畜的种类和数量、家畜性别比例、家畜繁殖和饲养策略、家畜年龄信息、利用家畜的方式、家庭消费量、屠宰方式、烹饪方式、骨骼的丢弃和利用、祭祀行为、狩猎活动和游牧与定居等内容；以及游牧人群杀羊、剥皮和肢解羊骨的方式。鉴于调查结果与动植物考古鉴定结果有吻合之处．本次民族学调查将对解释石人子沟遗址出土的动植物遗存具有重要的借鉴意义。

简介：达茂旗石人沟游牧文化调查面积约25平方公里。发现战国、回鹘、蒙元等不同时期游牧民族的祭祀性遗迹、墓葬和居住址34处,遗迹类型有圆形和长方形石圈、圆形和长方形石堆、圆形带缺口的石墙以及椭圆形带石台等。充分体现了阴山以北草原地区不同时期游牧民族的文化、经济和生存状态。

简介：以安阳殷墟为代表的中原地区商代文化,与以四川广汉三星堆为代表的巴蜀地区商代文化,二者既有相同之处,又有明显的区别.这两种文化的异同关系在两地人们所穿这的服饰上就表现得尤为明显.殷墟玉石人俑所反映的中原商代服饰的总特征是,交领右衽(平民为直领对襟),簪发戴笄,有佩有饰,冠履齐全.式样繁多,贵贱有别.一幅上国衣冠形象,此可以称为后世华夏服饰制度的滥觞.从三星堆青铜人像可知,三星堆先民服饰大致接受了中原文化的影响呈现出冕服、礼服的特点,有冕冠、有深衣,还有章纹与芾等;但又显示出与中原文化判然有别的个性,即左衽、窄袖,有衣尾(燕尾),凫冠,这当是巴蜀地区古代土著文化的典型服饰风格.