简介：<正>《全唐诗》卷八六○至卷八七三为仙、神、鬼、怪、梦、谐谑、题语、判等歌诗韵语,这十四卷与卷八七四下歌谣谶谚七卷为《全唐诗》整理的难点,下七卷的校考已成《(全唐诗)歌谣谶谚汇考》专文刊发,①此十四卷十年前笔者也已作了全面整理,最近重加修订,都为一文,以与前文相配。此文与前文整理项目和方法基本一样,一查考各条歌诗韵语出处,二校其正文和本事的讹阙衍倒,还辨别了若干作品的主名,检出了一些误收、重出之作。整理中参考了前辈

简介：为了保护高原精灵藏羚羊,索南达杰倒下了,扎巴多杰离开了人世,野牦牛队在高原上爬冰卧雪,矢志不渝,他们的心血和付出没有白费,青藏高原的环保问题很快引起了全球的关注,得到了国家的支持,受到了省上的重视.

简介：人说字如其人，可见到向阳花老师后，却发现“名”也能如其人。向阳花的性格开朗、大方、乐观，就如在高原阳光下的向阳花，明亮亮的。与向阳花接触久了，会感觉她既有康巴人的豁达，又有那曲牧人的率真，两者的优点在她的身上得到了完美的结合。印象最为深刻的是向阳花对藏北大草原那近乎偏执的热爱。

简介：相传,马赛部落沿着火山沿壁牧牛,牛脖子上的铜铃不停发出＂咕噜、咕噜＂的声音,于是人们就将这里称为＂恩戈罗恩戈罗＂。恩戈罗恩戈罗火山口位于非洲坦桑尼亚北部东非大裂谷的死火山口。在这里,不仅可以偶遇各种动物,还可欣赏到花开遍野的浪漫景致。

简介：镜头回顾：我们看来，蝉的成长道路并不漫长．仅仅只是从树根到树梢．但它却走了整整一生。一条路．一个季节，留下了那件透明的空壳，以全部的生命抵达一个危险的高度。蝉是乐观的、清高的，它边走边唱，它明白高唱生命赞歌的同时．生命也即将走到尽头。这既是生与死的较量，也是生命的一次华丽转身……

简介：大千世界,亿万物种繁衍生息。如果说人类是天地的精华、宇宙的灵长,那么鸟类就是自然界最美的精灵,世间的宠儿。鸟是自由的天使。它们能翱翔天宇,能潜游水中,也能在林间跳跃欢舞,在天地间留下美丽的倩影。鸟是歌唱的能手,演奏着悦耳的旋律,或鸣啭、或啁啾,仿佛琴弦上跳动的音符,奏出优美的乐章,礼赞生命的珍贵和独特。优雅的天鹅、美丽的孔雀、可爱的企鹅、小巧的麻雀……这些人类的朋友,以各自独特的方式活跃在地球的各个角落,与人类一道,

简介：“多肉”是什么？很多人脑海中首先浮现的或许是“凌波仙子”“玉露”“红宝石”“黑王子”这些充满诗意的称呼,这些只是对多肉植物的浅层认知.多肉植物这个词汇或许常常出现在你的生活中,这只是它们的一个总称,

简介：和煦的春风里，树芽初绿、百花争艳。于是，一群熟悉而忙碌的身影，又应时而来。摄影师高兴了，花色与蜂影，是最生动的春之乐符。

简介：喜马拉雅地区强烈的地质构造运动为珠峰保护区构建了大尺度的地貌格局,形成了以高喜马拉雅山脉和藏南分水岭为骨架,高原湖盆和宽谷为基底,冰川、河流、湖泊、沙漠等并存的多种地貌形态。

简介：拍摄地点:四川青城山拍摄对象:胡蝉这是一组关于生命的图片,作者用镜头讲述了一只蝉充满传奇色彩的生命演变过程。据作者介绍,他作为一名昆虫摄影师,怀揣对自然生命的敬畏与好奇,怀抱坚

简介：天水市秦州区北面有一座东西走向的山脉——天靖山。山上有一个沟叫观沟，也称镜儿沟，沟内坐落着陇东南第一名观——玉泉观。

简介：

简介：四、有关客家的大众性、知识性读物（1990年代至今）战后日本的一般民众对于客家的关心与兴趣，主要发生于1990年代以后，21世纪以来虽然有所退潮但是仍然在一定程度上持续。需要指出的是，所谓大众读物，并没有明确的界定，主要指的是严肃厚重的学术著作以外，主要以非专业学者为读者的著作，即日语所谓的“一般书”。

简介：本文试图对日本有关客家的研究和相关论著作一系统的梳理。至今为止，对于客家研究史认真做过整理的，有后述的中川学、濑川昌久和蔡麟三位学者。不过，他们的整理是围绕着自身的课题意识所作的回顾，而非有关日本客家研究史的全面系统整理，因为，日本与客家研究并不是他们关心的焦点。

简介：

简介：午子观位于西乡县城东南30公里的午子山上，据《西乡县志》载，是汉高祖刘邦的宠妃戚妃进香拜轮之处。山上现存的碑碣记载：南宋高宗绍兴五年(1135)重建“诩圣保真君殿”(即上观正殿)、药王殿、娘娘嫒阁、福寿殿；明孝宗弘治十年(1497)重修下观，并由下观到上观，沿途小道上铺砌石阶；武宗正德二年(1507)重建中观，

简介：班公错班公湖又称错木昂拉红波，藏语意为“长脖子天鹅”，位于阿里地区日土县城西北约12公里处。班公错地处干旱草原地带，湖周可放养藏绵羊、山羊、骡、马，置身于班公湖的蓝天绿水和湖光山色中，你会感受到自然与动物和谐相处的人间绝景。

简介：“京观”是古代战争中胜利的一方用来纪念自己功业的标志性建筑。所谓“京”者，《尔雅》训日：“绝高为京。”“观”者，则一为台榭，一为示于四方。因此，“京观”即是高高的台子，为四方所瞩目。

简介：踏上也门大地,看到人吃草、羊上树、男人穿裙子、女人黑袍黑头布的现象。其后隐藏着怎样的原因?笔者把个人的观察叙述如下,算作异国的旅游见闻。

简介：<正>空间和时间是形成坐标基本体系的两个最重要的范畴,神话、宗教、艺术和科学就是在这一坐标基本体系范围内产生、发挥作用并得到发展的。这两个范畴在研究民族文化诸方面问题时是很重要的,因为每一个民族都有其特点,对民族文化诸方面的认识也有某些不同。这也是由各民族居住的生态环境决定的,要受该环境经济类型的制约。因此,比如说欧亚草原游牧民族的时空观,东北亚海上猎兽人的时空观,甚至澳大利亚狩猎者和以采集经济为生