简介：上世纪80年代,我随陈从周老师左右,曾一起协助从周师重建上海豫园东部事宜。其间,从周师时常邀上海昆剧团演员到豫园。俞振飞也常来,两位大师互相敬重、亲密无间,坐在一起切磋昆剧、园林艺术等,话谈得很投机。从周师十分钟爱昆曲,不仅自己欣赏昆曲,还大力推荐昆曲进大学校门,弘扬民族文化。记得上海昆剧团演员多次进同济大学给大学生讲课或讲授表演技艺。这是媒人陈从周所为。陈老曾对我讲,中国文化,说到底一句话,园林、昆曲加黄酒。有一天,从周师对我讲,你是否可为俞振飞先生刻块匾,我说一句话。于是从周师为俞老的书房题匾为"衍芬轩",字体为流畅的行书,秀美挺拔。我拿此墨迹回家认真改样,细心镌刻,利用业

简介：

简介：“乾”是天的意思，代表一切最具阳刚性质的事物。“乾元资始”“乾元资始”“乾坤征和德”、“观象通乾”、“承乾宫”，观象通乾见于唐李华《含元殿赋》：“羲和弭节于通天，望舒停景于观象。”全句意谓观察天象，可使日月驻足，宇宙留影。期它匾额含义见上。钱文采用字均从《周易》而来。从“大

简介：在今天的故宫博物院神武门门洞上方，悬挂有一块郭沫若所题“故宫博物院”石匾，该匾颇有重要的历史意义，也是一段岁月的见证。实际上，“故宫博物院”匾自故宫建院以来，几易其材质、几更其作者，同时亦几更其悬挂地点。本文依据大量史料及影像，对“故宫博物院”匾的流传经过进行一番研究。

简介：曲阳县保存有两件珍贵的革命文物,即"燕南民众学校"匾和"荣臻渠"匾."燕南民众学校"匾,长190厘米,宽60厘米,厚20厘米.大理石质.字为隶书,苍劲有力,瘦硬挺拔,别具风格,为钱玄同所书,每一字上有黎锦熙的字母注音.此匾刻于1932年7月15日,现存于北岳庙内(图一).

简介：<正>一九八○年,我有幸到蒲圻赤壁,望江怀古,在凤雏庵见其悬匾题字“绝甘兮少”,甚为不解。是夕,与文管所同志闲谈,问及此事,答日:“据传,风雏庵落成之日,施主赐众工匠晚宴,山珍海味,甘醇无穷,众人赞之日‘绝甘啊少见’。故以‘绝甘兮少’为题悬匾於庵门。”我又问:“此匾是否为原物?是否修缮过?”答曰:“是历史遗产,建国初期,字迹不清,请工描添。”听罢,我益增疑心。查风雏庵为凤雏先生草堂旧址,修庵实

简介：曲阳北岳庙主体建筑“德宁之殿”得名于殿内的壁画题材，由其匾额分析，该殿现建筑建于元代，为全真教第八任掌教人张志敬（诚明真人）奉朝廷特旨监督重修的，建成于蒙古至元七年（1270年），匾额书写者李庭瑞应是当时地位显赫、书法艺术高超的社会名流.

简介：在阳山县七拱镇大禾岗，屹立着一座阳山人引以为荣、珍视为己县瑰宝的雄冠粤北、中西合璧的客家围屋：学发公祠。

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简介：S．5639《蚕延愿文》是以“蚕农称意”为祈愿目的斋文。从民俗学的角度对文中列出的10位蚕神进行考察，从中探究敦煌佛教信仰民俗化的发生模式，即敦煌佛教信仰的民俗化是以佛教思维方法来解读中国传统文化。

简介：明清鼎革之際,以個人＂水活山靈＂的本然心性和＂撫妙於剿＂的悲憫情懷而被時代選中的歷史人物周荃,以＂善關説,走聲氣＂之能,既曾＂全活＂蘇州百姓甚衆,後又參與調停＂密雲彌布＂僧諍,周旋於清軍大帥與蘇州小民、貳臣與遺民、新貴僧與故國僧之間,可謂兼具政治争議、文化觀照和學術考索價值的雜色人物。有關研究,可以重構清初若干重要事件之細微末節、廓清相關歷史人物間之模糊關係。在時人角度不同的當下叙述和後世意旨深晦的危亡論證中,呈現其個人面目的史實文獻,隱顯着他者評斷、同類辯護和自我獨白的多重回響,由此照見當事人和交往者、話語承受者和發出者的精神狀態與社會輿論的語境複雜性。

简介：华东蚕业研究所于1951年在镇江成立，其筹建过程中牵动着一位“佩剑将军”的心，他就是时任华东军政委员会农林部部长的张克侠。

简介：齐家文化是黄河上游地区新石器时代晚期至青铜时代早期文化，因首次发现于甘肃广河县齐家坪而得名．其主要分布在甘肃、青海境内的黄河、洮河、大夏河、渭河、湟水等流域。齐家文化经济以固定的农业为主，兼有较发达的畜牧业。