简介：从住区公共空间和人体热舒适角度入手,对北京不同档次住区的公共空间夏季热舒适度进行了实地测试,发现目前北京部分住区公共空间热舒适状况不佳,利用率低,造成土地等资源的浪费。基于此现状,通过大量的资料收集以及实验数据综合分析,提出营造舒适住区公共空间小气候的设计对策。

简介：自行车传人中国19世纪末，意大利人爱尔登首先发明自行车，不久传入德国，紧接着又由德国传入我国。首批传入我国的是德国“勾”字牌自行车（因车架上有一V字商标），为数不多，只有十几辆。这种车是木质车轮圈，南方称钢圈，北方称瓦圈，笨轮（即死飞轮，只能向前不能后退）；因此不能用脚蹬板上车，而是在后轴的两端各安装一个约四英寸长的钢棍（北方称拐子，本身有丝扣，拧在后轴上，供左右上车使用。那个时候，都是从车的后部上车，先用脚蹬在后轴的铁棍（拐子）上，边跑边迈腿，然后蹿上车座，不像今天，先将脚踏在脚蹬板上，边滑行边上车，轻松自如地坐在座位上。后来，法国、意大利的自行车先后传入我国。

简介：志书篇幅膨胀的情况,从第一轮新方志编修一直延续到第二轮修志,虽被志界所诟病,却日趋严重,有损志书的质量和价值。理论界以往对志书篇幅膨胀的问题多着重于从控制篇幅的意义及做法上进行讨论,而对于志书篇幅的适度范围却鲜有所论,这是控制志书篇幅的先决问题。本文以省志为考察中心,选取旧志、第一轮省志及第二轮省志若干送审稿作比较研究,探讨并提出省级志书适度篇幅的标准,以此切入探讨造成志书篇幅膨胀的原因及控制途径。

简介：交通安全专家根据对交通事故发生时辰的研究,发现驾驶员开车时至少有三个"危险时辰"值得警惕。午闻时分上午11时至下午1时,经过上午的劳累,人的大脑神

简介：在不同文化类型的社会群体中,不仅在快乐的内容及其终极目标上,而且在快乐形式以及实现途径上,都有各自的特征。中国传统文化在快乐问题上,既不讲纵欲,也不讲禁欲,而是要求根据各自条件去适度满足它,这就是适度快乐原则。儒家入世文化从社会群体的角度以等级名分去规定它;道家出世文化则从自然个体角度以生命性情作为获得快乐的依据。前者使人感性需求与满足有了规矩法度,就像给人欲的洪流筑起了堤坝;后者使人感性需求与满足有所解脱超越,就像给人欲的洪流缓解了水势。规范与解脱,阳刚与阴柔,儒道两家的出入世文化,共同以疏导的方式建构了适度快乐原则。大禹治水的传说,就是一种象征,治人如治水,堵不如疏,其主旨就是使不可抗拒的力量沿循一定渠道流动,并逐渐使其平缓。

简介：环青海湖国际公路自行车赛已成为亚洲顶级公路自行车赛事。分析、研究环湖赛的市场运作模式，借鉴相关的经验，必将为我国公路自行车赛事的发展起到积极的推动作用。

简介：在日本,最本土的放松方式当属泡温泉。各种身体和精神上的劳累和压力都能在温泉水没过肩膀的那一瞬间消解。涌温泉水的地方绝不会只有一家温泉,而去温泉度假又绝不会只是简单泡泡水而已,于是就这样,慢慢地形成了日本独特的温泉街文化。纵观日本,有名的温泉数不胜数,因雪中露天温泉而出名的北海道。

简介：

简介：2011年4月21日上午,江苏省文物局邀请联合国教科文组织法国总部世界文化遗产中心专员林志宏博士在南京博物院举行了题为＂从阿富汗巴米扬大佛惨遭摧毁十周年纪念谈起——世界文化遗产：阿富汗巴米扬山谷文化景观的保护与适度发展＂的专题讲座。