简介：每年正月，居住在普定县境内的苗族人民，穿戴着节日的盛装，从四面八方汇集在一起，隆重欢度自己的传统节日——跳花节，开展跳花活动。

简介：还记得十多年前那部史诗般的浪漫爱情巨作《泰坦尼克号》么？帅哥情圣脱口而出的一句“Youjump!Ijump!”不知迷倒了多少少男少女，流传至今成为了经典名言。在爱情故事里的解读是：“你跳我也跳，生死与共!”，然而如果把这句话放到野生动物世界里，那意思可就截然不同了。

简介：打鬼　羌姆　跳布札阿·巴德夫我国许多少数民族在节日庆典中跳戴面具的祭祖舞蹈，藏传佛教祀神舞为其中之一。每年农历正月甘三至二月初一，雍和宫都要举行传统的＂祈愿大法会＂，法会最后两日进行的打鬼表演就属于这类舞蹈。打鬼是老北京的俗称，民间也有称之为跳神或跳...

简介：<正>一斗口跳在中国古代建筑的斗拱中是结构较为简单的一种,是斗拱出跳的简洁形式。《营造法式》卷四“大木作制度”对四至八铺作的各类斗拱结构作了较为详细的规定,唯对斗口跳和把首绞项作两项未曾涉及,卷三十和三十一“大木作图样”中也同样缺如。因此,斗口跳拱的具体作法在《法式》中并不明了。但在卷十七“大木作功限”中规定了“斗口跳每缝用拱斗等数:“科口跳每柱头外出跳一朵用拱斗等下项泥道拱一只华拱头一只栌头一只交互斗一只散斗二只闇栔二条”

简介：

简介：“跳菜”是彝族在宴请宾客时跳着舞上菜的最高待客礼仪,它是舞蹈和饮食合二为一的典型。本文在明确跳菜礼仪及其特点的基础上,通过对跳菜舞蹈象征符号和饮食象征符号的意义解析,揭示了彝族传统的认知体系和乐观豁达的民族心理,以及跳菜对彝族族群认同、民族和睦相处的积极作用。

简介：为何年都户村的土族每年都要《跳於菟》？为何他们不跳其它动物而非“跳虎”不可？这就要涉及到土族继承和保留古羌部族“崇虎”，以虎为图腾的遗俗。

简介：古羌部族以虎为图腾,认为老虎可以驱除一切邪恶、疾病,给人们带来新一年的吉祥和平安,因此时至今日的土族仍要举行由人扮作老虎到村里各家进行驱邪、逐疫的活动。

简介：本文主要介绍了清代宫廷中的喇嘛教活动--跳布扎,跳布扎是黄教(喇嘛教中的一个教派--格鲁派,服饰为黄色故称黄教)一个重大的宗教活动,被黄教喇嘛视为黄教大典中的'宗教乐舞剧'.从时间上看,清朝前期从北京到外蒙古的库伦,凡是喇嘛庙都演跳布扎,可见跳布扎在当时的兴盛情况.本文所涉及到的只是清代宫廷的跳布扎的情况.中正殿和雍和宫在北京地区的喇嘛教中具有着特殊的地位,因此,这两处的宗教活动也有着不同寻常的意义.清朝统治者将喇嘛教的活动记入典章制度,代代相传,并且一直延续到清朝末年.这在中国历朝历代是绝无仅有的.这为我们研究喇嘛教在内地情况,提供了另一个领域的信息.从这种意义上讲,清代宫廷的喇嘛教活动具有着独特的文化史价值.

简介：跳鼓舞是云南红河州绿春县牛孔乡和红河县车古乡等地居住的彝族尼苏颇支系所跳的一种以牛皮鼓为舞具的特色舞蹈,从舞动的名称和动态上分析,娱乐功能指向性非常明确,模拟农业生产特征明晰。但是,当我们从舞蹈生态学的角度进行深层次研究时发现,此舞种产生的源流以及舞体潜意识认知中,似乎与宗教有着密不可分的联系,基此疑惑,我们提出宗教生态项是影响跳鼓舞产生的主要原因的假定性,以此对该彝族支系的原生型民间跳鼓舞蹈进行探索,此路径不失为一种民族民间舞蹈研究的新视角,供舞业专家学者批评指正。

简介：图文小记之十八：黄维卜海“罗店之行”始末罗店是上海郊区的一个地名。1937年八一三淞沪抗战曾经在这里发生过一场英勇而惨烈的保卫战，原国民党军队第十八军第六十七师万余名官兵在这里坚守国土一周，三个团长一个牺牲，两个重伤，全师官兵死伤一半。罗店这个地方在历史上也因此有了名气，而这次战役的一线指挥官即第六十七师师长黄维将军也自此名气渐盛。内战三年，他在淮海战役中当了俘虏，1975年作为最后一批获释的战犯，分配到全国政协机关担任文史专员。

简介：萨满文化与“萨满教”萨满文化起源于原始渔猎时代。在各种外来宗教先后传入之前,萨满教几乎独占了我国北方各民族的古老祭坛。萨满一词最早出现在南宋历史文献《三朝北盟会编》中,它是女真语,意指巫师一类的人。远古时代,人们把这里各种捉摸不定的自然物体和变化莫测的自然现象，与人类生活本身联系起来，赋予它们以人的意识，对它产生了敬仰和祈求，从而形成了最初的萨满文化。就其本质来说，萨满本身并不是一种宗教。

简介：五华，乃至梅州各县民间建屋有上梁、包跳习俗。五华，特别是五华北部一带。建国前在上梁时要制作“煎堆”(包括曾姓人制油禄里，下同)。就五华的所谓“上梁煎堆包跳板”习俗而言，是由“上梁天该包跳慢”的谐音缘起而成。反映了客家人向往吉利，追求幸福的心理。

简介：'锅庄'是藏族民间歌舞,它流行于四川、云南等省的藏族地区及西藏昌都一带.本文通过对四川藏区传统民间歌舞娱乐方式--'跳锅庄'的探析,试图探讨在我国的现代化进程中,藏区的传统民间娱乐活动的发展演变状况.从一个侧面反映了民族地区在现代化进程中的文化适应过程和社会的变迁.

简介：

简介：我国著名爱国民主人士李济深先生(1885-1959)，字任潮，广西苍梧县人。

简介：我国著名的哲学家、教育家冯友兰，是当代中国潜心研究儒家学说并卓有成就的学者之一。他比梁漱溟小两岁，但在五四时期的北京大学，他是梁漱溟的学生，因而早年有师生之谊。

简介：图文小记之四十一我记忆中的赵树理读罢一篇题为《质本洁来还洁去》、内容为描写著名作家赵树理之死的文章，我的心中久久不能平静。1960年秋，我在复旦大学毕业后，被分配到中国作家协会工作。

简介：剧作家洪深的父亲是参与刺杀宋教仁的刺客,极善饮。洪深也是一生喜酒。他性格豪爽,嫉恶如仇,平日总要喝上几杯。若逢喜事,更是免不了贪杯。新中国成立

简介：20世纪70年代末至80年代初，全国政协酝酿创办一张机关报，以加强宣传人民政协和统一战线的工作。据我所知，在高层领导中，诸如中共中央统战部老部长李维汉和曾经主持全国政协日常领导工作的五届全国政协副主席兼秘书长刘澜涛同志，早就在不同的场合讲过，政协应该办一份自己的报纸，现在时机到了。