简介：纵观中国三十年改革开放史，每次改革开放的高潮到来之前都是以思想解放为先导。八十年代初期，第一次思想解放的标志是“实践是检验真理的唯一标准”的争论；九十年代的第二次思想解放的标志是“社”与“资”的争论；如今第三次思想解放的标志是什么呢？我认为，应该是“公”与“私”的争论。因为改革开放发展到今天，“公”与“私”的矛盾日显突出，传统观念认为：私有制是资本主义，公有制才是社会主义，有人担心私有制的发展会动摇公有制的主体地位，私有经济扩张造成公有资产的萎缩。有人虽然承认私有经济已成为中国社会经济中的重要力量，但又不愿赋予其应有的名分和平等的地位，

简介：主厨的刺身拼盘上桌,让日料的程式美达到了极致,冰船上装点着松树和树叶,仿佛是日本南部的森林,新鲜的金枪鱼、三文鱼、北极贝刺身点缀其间,好似自然界的精灵一般。

简介：建安时代，就其时间短暂而作家辈出、作品繁多而言，可以说辞赋的创作呈现出一片繁荣景象。这在学术界已经得到了充分的肯定和详实的评价，笔者也持赞同的态度。然而在这繁荣现象的背后，出现了一种历来未能引起论者注意的异常现象，就是三曹之外的诸子辞赋的创作，因束缚...

简介：对马克思主义的史学方法论要重新学习、重新理解苏双碧在《史学理论集》（吉林文史出版社出版）一书的前言中写道，史学理论和史学方法是近几年来的热门课题，但过去由于两个方面的问题！史学理论和史学万法未能实行根本变革：其一，中国封建史学对史学界影响很深，就我国...

简介：在目前所见的青铜铭文上,＂寿＂字的出现率甚高,共见六百余次,其字形的异体均有五种。从这五种的字形年代不同,或许可以表达＂寿＂的形成脉络。本文从两周金文和战国简文搜集一切＂寿＂字的字形,重新探讨该字的结构与形成的历史。本文认为,＂寿＂字是殷周之际从＂神＂字衍生的字体,以表达天神所能赐予的寿命。商文明的信仰传统,乃是通过神兽吞吐神杀的方式,以期获得天上的神性之新生,即通过神杀手段避开自然生物必经的死亡过程,进而得到由神所产生的永生。早期社会观念中,老死病死者将变得永远脆弱无力,身强力壮时期被杀者,反而能在永生中保留身强力壮,所以＂寿＂并不被视为理想美德。但是从殷周交接之际出现＂寿＂字可知,当时社会已不再怕老弱,反而把＂老＂视为被神保祐的依据。古代思想传统中将老年视为德性的观念,实滥觞于此。

简介：一在1911年辛亥革命爆发前一年，爆发了一场瘟疫，对于一个民族来讲，几乎是致命的。

简介：尹东郊《重新凌云寺记》碑跋语干树德去乐山古城之东隔江一里许的凌云寺中，在举世闻名的乐山大佛右后侧天王殿外空坝的左前端，矗立着的石碑就是尹东郊《重新凌云寺记》碑。该碑高约３米、宽约１．５米，为一回首方跃的石碑。碑额为篆文，正文为楷书。因立碑已有五百年，...

简介：

简介：为响应国家旅游局“中国生态旅游年”主题，全面落实扩大旅游消费春季行动，眼下，经重新整合包装的太原城市周边游及乡村游产品，正在“显山露水”，以期成为吸引城里人和外地人的好去处。太原市今年主推的城市周边游及乡村游产品有：全国农业旅游示范点3个，省级农业旅游示范点两个；市场培育基本成熟点两个；

简介：<正>《易经》原为一部示人吉凶的占筮之书,后来发展成为一部概括自然社会变化法则和指导个人言行准则的哲理之书,是中国几千年来无数先哲先贤耗尽心力,迸发智慧所凝聚起来的瑰宝,也是中华民族在精神文明方面的巨大创造,堪与长城在物质文明方面的巨大创造并驾齐驱,一样地成为世界人类历史上所贡献出来的礼品.研究《易经》(包括《易传》在内)这个专门学问,我们把它称为《易》学.《易》学目前面临着一个现代化挑战的问题.为了敢于应战,笔者认为,这项应战工作包括两个内容,也是两个层次;首先是《易》学研究能否予以现代化的诠释?其次才是能否于这些诠释中找到它在现代化社会里面仍可继续作出贡献?如果我们急于去找它对现代化的贡献,而疏于对它给予现代化的释义,后勤工作做得不好,这个战局的前途是难以乐观的.

简介：<正>货币主义理论在七十年代曾经达到鼎盛时期,它无疑在经济政策领域挑起了新的争论,并对货币政策机构的行为和政府的一些行动计划产生了影响。然而无论就货币主义理论的方法或就其结论而言,人们都不能准确地给货币主义下

简介：国际关系学的研究与教学中有着“一套正统的”基准时间（benchmarkdate）：1500年、1648年、1919年、1945年和1989年。笔者认为，国际关系学者需要对这些作为内外参照物的正统基准时间进行质问，对基准时间被确立的方式进行批判性思考，并对基准时间进行修正，以便能够更好地反应宏观历史中的国际动态。第一部分对建构该学科自我认知的正统基准时间进行质疑。第二和第三部分讨论成为基准时间的资格与原因。我们从主流国际关系理论（现实主义、自由主义、建构主义／英国学派和社会学研究途径）对基准时间进行了分类，并总结其标准。第四部分进而建构了一套可以拓宽学科理论与历史视野的修正后的基准时间。我们设计了一种基准时间评级的方式，并针对近期的候选者提出了一种获得基准时间资格的方法，从而对该学科的基本时间点进行批判性思考提供了更好的启发。一套修正后的基准时间能够帮助国际关系的重心从关注战争与和平的动力转移到关注更为宽广的宏观历史动态上。

简介：2008年9月复旦大学出土文献与古文字研究中心、湖南省博物馆、中华书局的《马王堆汉墓简帛集成》编纂出版合作项目正式启动，10月底湖南省博物馆重新拍摄马王堆汉墓简帛的数码彩色照片。笔者因为负责《五十二病方》的整理工作，有幸能够利用其照片。

简介：次区域合作诞生于20世纪80年代末、90年代初，在短短20年的发展中，次区域合作研究经历了三次研究方向的转变：第一次是次区域经济合作研究；第二次是次区域经济合作的非经济效应研究；第三次是次区域合作的非经济影响因素及非经济领域合作研究。三次研究方向的转变都有其深刻的背景，体现了次区域合作研究的现实意义和价值。本文对次区域合作的一些基本问题，如次区域合作的定义、特征、分类及其相互影响、理论解释和次区域合作的均衡等进行了探讨。

简介：在近期的美国革命史学中,美国史家将越来越多的社会和经济议题加之于美国革命,把普通人和边缘群体视为革命的主体,特别关注革命的破坏性和受害者。这些新的解释策略汇合在一起,共同瓦解了以往对美国革命历史意义的界定。在这种学术语境中,有必要把美国革命还原为一场发生在18世纪中后期的政治革命,着重探讨它在政府结构、权力关系和政治文化等方面所造成的变化,尤其是关注它在现代民主形成中所发挥的作用,以更准确、更清晰地理解美国革命的意义和历史地位。

简介：重温“海上丝绸之路”的历史与遗产，发掘与弘扬中华先民的海洋开拓精神，对建设“21世纪海上丝绸之路”具有重要的学术价值与社会意义。由于近代学术史的“海上丝绸之路”概念是由“丝绸之路”派生出来的，“丝绸之路”概念提出之初的时代局限性，

简介：为掌握我省钱币学会会员（含省钱币学会及本省的中国钱币学会会员）基本情况，今年9～12月份，省钱币学会将对全体个人会员进行重新登记（团体会员另有通知）。

简介：在法国大革命中,雅各宾派把是否拥护卢梭思想视为区别人民与敌人的标准.1789年法国中有关人生而自由平等和主权在民等重要条款几乎是对原句的照搬.但这并不意味着卢梭已成为公认的社会进步的精神导师.恰恰相反,卢梭政治思想一直是学术界争论的焦点之一,卢梭去世不久,英国政治理论家柏克在中指责卢梭的"自由、平等"理想是不尊重历史与传统的抽象观念.贡斯当在1819年的一次演讲中曾指出:"卢梭误将社会机构的权威当作自由"①,其实这不过是要求个人为了国家的主权和民族的自由而甘愿接受奴役.

简介：

简介：关于中国学术史的发展阶段，从《庄子·天下篇》到司马谈的《论六家要旨》和班固的《汉书·艺文志·诸子略》，再到近代梁启超的《论中国学术思想变迁之大势》，都有不同的划分。现在应该从“文化-学术”、“传统-现代”、“本土-世界”这样三个维度，重新审视中国学术史的历史进程与演变规律。由此通观中国学术发展演变之历程，大体可以重新划分为华夏之融合、东方之融合与世界之融合三个历史时段，这三个历史时段中的中国学术主导形态及其与世界的关系依次发生了变化，分别从华夏之中国到东方之中国，再到世界之中国。