简介：上世纪90年代之前，在豫北农村，几乎家家户户院子里都有一块方方正正的青石，摆在不碍事的地方，长约二尺（0．66米），宽约一尺半（0．5米），厚约四五寸（0．15米）。青石水光溜滑，上面中间微凸，四个边也很圆滑，泛着青光——那就是捶布石。平时用一块破布盖着，上面压两块半截砖。

简介：习近平乡村振兴战略内涵丰富、特色鲜明，有着严密的内在逻辑：以“三大规律”为理论指导，以破解新时代新矛盾为现实依据，以苏东原社会主义国家农业集体化经验教训为借鉴，深刻回答了为什么实施乡村振兴这一重大时代课题；从坚持体制机制改革创新、坚持农民主体地位和实行农村土地“三权分置”三个维度阐明了实现什么样的乡村振兴、怎样实施乡村振兴的重大理论和实践问题。习近平以战略思维谋全局、辩证思维显智慧、底线思维定原则，科学谋划和部署乡村振兴，使这一战略具备了鲜明的理论特色。

简介：传播与治理具有天然的联系，传播是治理权力的来源，是治理过程的本质，也是有效治理的保障。在乡村治理过程中，传播发挥了政治认同功能、社区整合功能和乡村社会的发展功能。乡村社会的大众传播和人际传播分别有助于村民对中央政府和基层政府的政治认同，同时，乡村传播有利于乡村社会关联的建立、增进和调动，也有效地促进了乡村经济发展、个人的发展和乡村社会的发展。改革开放后尤其是税费改革以来，国家对乡村治理的方式正由行政型迈向传播型，传播型治理具有治理主体多元化、国家与社会双向互动及信息担负治理媒介等特征。

简介：中华人民共和国成立以来，中国乡村社会无论是在政治、经济还是在文化、教育等方面都发生了一系列持续深刻的变化。这些深刻变化引发了中国乡村家庭伦理的诸多变迁，这包括家庭伦理观念由“简单化一”向“多元共存”转变，家庭伦理关系由“政治本位”向“经济本位”转变，家庭伦理责任由“严格责任”向“宽容责任”转变，家庭道德调控由“行政调控”向“德法兼控”转变等。文章对中国乡村家庭伦理变迁的轨迹和其中问题进行了梳理和深入剖析，探析了引发变迁的深层社会原因。

简介：20世纪二三十年代,在探寻中国社会新出路的过程中,梁漱溟等新知识分子倡导乡村建设运动。他从对中国传统社会“伦理本位”的认识出发,将“伦理情谊”融入团体组织,依新礼俗为规范,从义务本位确立“团体-个人”中的新关系,以相对论的伦理主义原则培育“团体-个人”中的新观念,以“人生向上”为目标建设中国乡村的团体生活。这种坚持以民族传统资源构建新社会的伦理精神,为和谐社会的构建提供了思路和方法,但因过度倚重传统伦理道德的力量而忽视其在经济社会变迁中应有的现代转换,梁漱溟的新乡村组织陷入伦理本位主义的理论困境,在“私德”向“公德”的伦理转换和培育中出现了种种矛盾。

简介：乡村振兴战略是化解新时代社会主要矛盾的必然选择，是建设社会主义现代化强国的必然要求，是深化城乡发展规律破解二元格局的重要抓手，是深化供给侧结构性改革推动经济发展的重要引擎。乡村振兴战略的总方针是坚持农业农村优先发展，总要求是产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕，总思路是推进城乡融合发展，总目标是实现农业农村现代化。乡村振兴战略的实施原则是生态立本、改革引领、文化传承、创新驱动和理性发展。其主要路径是“一建二改五振”：“一建”是推进田园综合体建设，构筑推动乡村振兴的主要载体；“二改”是深化农村土地改革和乡村治理改革，构筑推动乡村振兴的强大动力和基本保障；“五振”是实施产业振兴、文化振兴、人才振兴、生态振兴和组织振兴，构筑推动乡村振兴的动力支撑、核心灵魂、关键力量、绿色支撑和坚强堡垒。

简介：贵州是一个多民族聚居的省份，少数民族人口占全省总人口的37．8％，有苗、布、侗等17个世居少数民族；有3个自治州，11个自治县及252个民族乡，民族自治地方面约占全省总面积的55％，民族自治地方资源丰富，民族风情浓郁古朴，民俗节日多姿多彩，是我省新农村建设的重要战场。积极参与新农村建设，加快乡村旅游发展可从以下几个方面进行思考。

简介：中华传统美德植根于乡土社会,有着深厚的群众基础和广泛的社会认同,是维系乡情、寄托乡愁、联结故土的精神纽带,蕴含丰富的乡村治理智慧与经验,是当前乡村治理的重要资源。

简介：齐国国土面积广大，耕地资源丰富，自太公封齐至于汉，经许多代统治者的积极倡导，民众的奋发开垦，终成司马迁所谓“齐自泰山之属琅邪，北被于海，膏壤二千里”之形势。一、太公封齐之初，所据国土很狭隘。《孟子·告子》中所谓“太公之封于齐也，亦为方百里也”，其范围...

简介：苏南地区土地改革运动述略许辉，吴玉琴江苏省苏南地区位于长江以南，全区共辖镇江、常州、苏州、松江四个专区及无锡、苏州两直属市，计有２７个县。全区土地总面积为４５００余万市亩，其中耕地面积为２４００余万市亩，总人口为１３３０余万人，农村人口计有１１５０余...

简介：中国澳门前几年发行过一套传说与神话的邮票，其第三套是土地、财神和灶君邮票。农历腊月二十三是祭灶，正月初五是迎财神，二月初二是土地生日。现将这套有趣的邮票供给大家欣赏，也算一个辞旧迎新的贺年吧。

简介：列宁土地思想是马克思主义土地理论的重要组成部分。列宁在不同时期从不同角度就解决俄国农民土地问题,提出了适合俄国国情的土地思想。中国共产党继承和创新了列宁的土地思想,提出了农业供给侧结构性改革、新型职业农民理论、绿色生态理念、精准扶贫理论和农业科技创新理论等,形成了在中国特色的社会主义理论体系中占有重要地位的土地理论和“三农”政策,是中国共产党人在新的历史时期的新探索和理论新成果。

简介：以笔者近年在上海浦东地区所做的田野调查、浦东川沙道士薛明德先生的口述资料为基础，本文尝试研究清末至解放初期上海浦东乡村道士的概貌。长久以来，这些乡村道士以“家族道士”的形式生存，世代延续着家族的道业。作为浦东地方社会中最主要的“仪式专家”，历史悠久的家族道士常常成为一个社区仪式生活的“主祭司”。通过提供传统的仪式服务与仪式指导，家族道士与社区的庙和村民之间，形成了长期稳定的主顾关系。另一方面，浦东沿海社区的各个家族道士之间因为互拜法师形成的“师承”关联，以及共同的祖师祭祀、仪式互助等行动，使该地区的家族道士自然地形成一幅地方道士团体的面貌，表达了这些火居于社区之中的乡村道士的一种身份意识。

简介：随着中央和当地政府治理宗教变革以及维护稳定观念的普及,包括非政府组织在内的非国家行为体清真寺受到了社会各界前所未有的重视.本文以长期田野调查收集的资料为基础,对维吾尔社会中清真寺在维护稳定上的作用进行分析.

简介：

简介：长江之滨，潘湖之畔，一山突兀，直冲霄汉。此处峰峦耸峙，悬泉飞瀑，云雾升腾。每当盛夏酷暑，登临斯地，顿感神清气爽，恍若置身仙境，这就是令人无限神往的秀美庐山。

简介：费孝通先生的《乡土中国》一书闻名于世，历经半个多世纪而不衰，书中对传统社会的结构和人际关系进行了深层次的认识和解读。“抠”和“土”是乡下人的特点；固定与封闭可以说是“安土重迁”的价值观念熏陶下的乡村生活的基本常态；传统的血缘与宗族文化是维护农村社会结构稳定的轴心，在乡村文化中占主导地位。只有破除城乡之间的种种限制，使城乡之间在政治、经济、文化等各方面不断交流和融合，才能使乡村社会逐渐摆脱血缘模式的羁绊。基层农村社会结构的变迁将对整个社会关系的变革起到巨大的促进作用，因此，重视农村社会的建构有着非同寻常的重要意义。

简介：稀缺产生价值。快速城市化地区的乡村景观正是因为日益稀缺而显得弥足珍贵。在城市化进程中，许多许多乡村景观特有的生态的、文化的、视觉艺术的美学价值正在丢失，其真实性往往会被经济概念所偷换，成了“绅士化”的“私人藏品”，或可称为“与都市景观相差异”的“乡土摆设”，从而失去了真实存在的生命力。这是值得我们关注和深思的。

简介：改革开放后乡村家庭伦理研究是在传统乡村家庭伦理改造未完成、新型家庭伦理建设具有局限、当前乡村家庭伦理处于困境的情况下蓬勃兴起的。改革开放打破乡村固有的组织结构和惯习,乡村家庭在走向现代化的过程中承受巨大压力以致伦理规则的规范力量被严重削弱,乡村家庭伦理面临现代转型的诸多问题。围绕不断出现的问题,乡村家庭伦理研究内容不断丰富,研究视角不断拓展,研究深度不断增加,但是与乡村社会的整体转型对乡村家庭伦理的要求而言,研究还需要在整体性、系统性、针对性和对策性上进一步增强。

简介：宗教事务是社会事务的一个组成部分，党和政府十分重视民族宗教事务管理，在少数民族地方信教群众多，宗教工作的重要性尤为突出。自开展县乡村宗教网络建设工作以来，宗教网络建设已经逐步向规范化、法制化和系统化的方向迈进，为以后的县乡村宗教事务管理的全面开展提供很好的借鉴，在促使信徒依法过好宗教生活，把自己的主要精力集中于社会主义现代化建设，与社会主义制度保持高度一致方面有着积极的社会历史意义。因此在宗教网络建设工作中应做到尽力探索，力求创新，确保“七个结合”和“五个必要”，在宗教界广泛开展“三学三比三带”活动。以“合法便民”的思想为指导，进一步完善宗教网络建设工作。