简介：我有一个习惯，无论是对于历史上的思想家还是当代学者，我要问：他究竟提出了什么具有原创①眭的观点或学说？他有哪些思想观点是真正属于自己的？我以为这是判定其学术水准和历史地位的主要依据。读一本书也是如此，如果书中提出了原创性的观点，而且这些观点又具有普遍性的方法论意义，可以启迪思想、廓清谬误、提升学术鉴别力和判断力，就会使我兴奋不已。高瑞泉的《平等观念史论略》‘蹴是这样一部具有原创性的著作。他所提出的“观念史研究的‘观念之真’三层意蕴说”、“观念史‘古今之变’三种规律性现象说”、“超越‘同情之理解’的平等的眼光＋批判的头脑说”，皆具有精思独运的原创性质，对于推进哲学史、思想史和观念史等诸多领域的深度认识具有重要的方法论意义。我把该书作为哲学史、思想史或观念史研究的典范之作推荐给我的博士生，同时，也想借这篇文章，请学界同仁也来关注这部中国观念史研究的开拓创新之作。

简介：古典西方美学对“自然”的解释可以分为“本体论”与“认识论”两大阶段。西方自然美观念的每一次转型都意味着西方美学思想的变革。纵观历史，在不同时期不同学派对“自然”的解释中人本主义逐渐成形并凸显出来。古典西方美学对“自然”的解释实质是一部关于西方人本主义完美蜕变的历史。

简介：历史上,康德第一次较为清晰地指出所有语句要么是分析语句要么是综合语句,同时给出了划分分析性语句与综合语句的依据,并明确认为分析性语句是不扩展知识的。康德给出的区分分析与综合语句的依据会带来明显的问题。弗雷格继承并发展了康德对于分析性观念的基本想法,在《算术基础》一书中给出了自己的对分析性命题的刻画,尝试论证算术真理是发展了的逻辑真理、是分析性命题相。相较于康德对分析性命题的刻画,弗雷格的刻画有明显的优点,克服了康德的定义带来的几个明显问题。同时,弗雷格也明确反对康德的分析命题并不扩展知识的这一想法,尝试着指出在一种意义上分析命题是扩展知识的。

简介：“新民”，是儒家思想中固有的观念。从《尚书》到程朱思想，“新民”被古圣先贤反复讨论和提倡。而在近代，“新民”被梁启超再次提出，并成为席卷社会的一股社会思潮。“新民”究竟具有怎样的含义，使其跨越新旧不同的时代而愈倡愈新？本文主要通过对比传统的“新民”之义与粱启超提出的“新民”之义的异同，从而去理解梁启超的“新民”在新时代的意义。

简介：“寓教于乐”一直都是我国动画片剧本创作人员的创作宗旨，但是随着时代的发展，这样的理念使得“教化”的意义总是被过分强调，国产动画片也逐渐陷入“有教无乐”的尴尬境地，动画产业难以得到新的发展。如何转变观念就成为国产动画剧本创作需要解决的首要问题。

简介：康德“知识论转向”的意义并不是要背离“存在”问题，相反，他要深化存在的内涵，要让存在的“规定性”取代之前“存在”的抽象和空洞。由此，“自由一无限”成为了康德哲学的核心环节之一。康德的“理性一自由一意志一德性”赓续了古希腊“认识你自己”的传统。遵循这个思路，费希特、谢林和黑格尔三位德国古典哲学家均在康德开辟的哲学方向上付出了努力。德国古典哲学并未放弃传统的“存在”问题，而是深化和发展了这个主题。费希特以自我意识为起点，将康德的三大批判整合为体系；谢林的“同一性”原则以及“理智直观”进一步推进和弥补了康德哲学；黑格尔则用“精神”的能动性以及积极的辩证法将“思想体”通过自身的矛盾发展成为“存在体”。

简介：群众路线是我们党一条以唯物史观为基石、理想信念色彩浓烈和实践性很强的工作路线,只有建立由观念到实行的长效机制,群众路线才能长期产生效用。然而,观念化问题则是阻碍群众路线得以深入贯彻执行的重要原因。何以如此?关键是群众路线的规范性政治原则的价值未被充分认识,并且由于其弱制度性和强精神意识性特征而容易招致权力与资本合谋并异化的抗拒。现实中确实不乏这种情况的存在。为此,必须从传统文化、理想信念和制度设计等方面入手,建立保证其长期实行的长效机制。

简介：“良知”是王阳明心学的核心观念。在阳明心学框架内，将其“良知”仅仅理解为知善知恶或辨别是非善恶的能力会使行为者的道德行为缺少合理动因。而以一种整体性的解读方式，将王阳明的“良知”理解为一个包含道德主体、道德规范和道德能力三个层面含义在内的整体观念，将使得“良知”观念能够为行为者的为善去恶提供合理依据。

简介：相较于自觉的、理智的研究，文学作品更能直接地反映精神生活和思想态度中的新趋向。此外，文学是精神史上一种宝贵资源，可以从中挖掘出某些容易被人忽视同时又让人萦绕于怀的情愫，这些情感并没有被那些官方的文化模型所认可，人们往往无法从非艺术语言中发现它们的踪迹。通过对清代袁枚《子不语》的文本分析，我们发现袁枚对儒家主导的传统宗教、宇宙秩序及历史概念提出了重要的挑战，从而表明文学材料可以为我们彰显对新儒家的道德解决方案的某些让人不满之处，也就是对新儒家正统理论关于宇宙秩序的官方概念的不满，这种彰显可以成为理解特定时期的某些被掩藏起来之侧面的一个重要的历史源泉，从而拓宽了自觉的、理智的研究的认知边界。

简介：人类为了生存，克服前进道路上的障碍，才想办法征服与适应自然的必然性。这就是进行科学研究的始因；实践中的科学不总是胜利；失败居多，不断积累经验与教训。科学在研究的过程中的创新之物，首先是南思维意象的组合物质化，进行实验和机器的创造，从中总结出珲论。从最根本上说，科学理论的创造,科学技术的创造，都来自思维意象的运动。

简介：11月27—28日在武汉大学举行，由武汉大学哲学学院举办，旨在汇聚多元哲学创新思想，共同探讨哲学创新的内在规律、基本方法和现实目标。来自北京大学、清华大学、复旦大学、华东师范大学、同济大学、南京大学、吉林大学、山东大学、华中科技大学、湖北大学、山西大学、武汉大学的学者参加了会议。开幕式由武汉大学哲学学院党委书记陈祖亮主持。

简介：中国文化以伦理为本位与特色,这已经成为学界共识,在中国伦理思想史上,礼与德是较之仁要出现更早、更为重要的观念与实践。礼,三代甚至更早既已产生,到了周代形成了礼乐文明制度,德观念的出现,体现了周代人文意识的觉醒。要研究清楚中国道德文明的渊源、本质、特色与规律,就不能不对上古社会的礼与德或者宗教与伦理的关系进行深入研究。中国传统伦理注重礼仪,礼仪文化在中华大地源远流长,因此中国有＂礼仪之邦＂的美称;

简介：【导语】“时间”是一个一直困扰着哲学家的问题，从古希腊哲学家芝诺的“飞矢不动”到近代莱布尼茨、康德哲学中的“时间”问题，无不代表着哲学家对这一问题的探究。传统哲学在认识论维度上通过对“时间”问题的研究进而探讨人之心智如何认识的问题。现代哲学批判传统哲学的“时间观”，对“时间”的讨论呈现出不同的样态：“时间”或是可以“直观”之“意识”，或是“人”存在之维度，或是“生命”之“流动”。2013年国内学界对“时间”问题的讨论方兴未艾，这里选取的几篇文章有助于我们管窥目前国内关于“时间”研究之现状。

简介：12月20-21日在复旦大学召开，由哲学研究杂志社和复旦大学哲学学院主办。来自全国部分院校、杂志社的100多名专家学者参加了会议。会议围绕“马克思主义与中国文化传统的现当代转化”的主题展开讨论，集中关注当前现实中的诸多重大思潮，并重点突出了马克思主义的当代意义。在主旨发言中，北京大学丰子义、聂锦芳教授，中国政法大学李德顺教授，南开大学王南浞教授，华中科技大学欧阳康教授，复旦大学余源培、冯平、陈学明、孙承叔、汪行福教授，上海大学王天恩教授，中山大学刘森林教授，清华大学韩立新教授，求是杂志社李文阁编审，中国人民大学张文喜教授，南京大学刘怀玉教授和武汉大学陈立新教授等专家学者发表了自己的观点。

简介：11月23—24日在西安电子科技大学召开，由《中国社会科学》、《哲学研究》、《马克思主义与现实》、《中国人民大学学报》主办，西安电子科技大学人文学院和吉林大学哲学社会学院、哲学基础理论研究中心承办。西安电子科技大学党委副书记龙建成主持开幕式，副校长郝跃致辞。《中国社会科学》副主编孙麾研究员、吉林大学资深教授孙正聿分别代表主办方和参会学者致辞。来自北京大学、中国人民大学、中国政法大学、复旦大学、南京大学、南开大学、中山大学、武汉大学、吉林大学、山东大学、西安交通大学、陕西师范大学、西北大学等20多所高校的45名专家学者，以及来自《中国社会科学》、《哲学研究》、《哲学动态》、《马克思主义与现实》、《中国人民大学学报》、《中国哲学史》、《江海学刊》、《南京社会科学》、《人文杂志》、《社会科学战线》、《河北学刊》、《学术研究》等期刊单位24名代表参加了会议。

简介：从团队创新内在动力视角出发,考察了群体潜能与团队绩效间的关系,并探索了转换型领导力对该作用过程的影响。研究发现：群体潜能与团队创新绩效有显著的正相关关系,该关系受到转换型领导力的调节,高水平的转换型领导力会增强两者的联系,低水平的转换型领导力会减弱两者的联系。

简介：12月21日在广东深圳举行，由中国辩证唯物主义研究会、中共中央党校哲学教研部、中国社会科学院哲学研究所、中共深圳市委党校联合主办。中国社会科学院院长、党组书记，中国辩证唯物主义研究会会长王伟光出席会议并作“高举改革开放的旗帜，坚持中国特色社会主义的正确方向”的主题报告。中共广东省委常委、中共深圳市委书记王荣，国防大学副校长毕京京，中共深圳市委常委、组织部部长、中共深圳市委党校校长张虎，以及来自中国社会科学院、中国人民大学、北京大学等单位的70余名专家学者出席了研讨会。

简介：学派是一批科学家因师承关系和持相同学术观点而形成的派别。在中国心理学发展史上．朱智贤教授在发展心理学领域取得了举世瞩目的成就，形成了朱智贤学派。该学派的主要贡献是：（1）构建起完整的中国发展心理学基本理论体系；（2）系统建设了中国发展心理学专业教材，为培养发展心理学专业人才奠定了基础：（3）开展中国儿童青少年心理发展特点的研究，改变了中国发展心理学言必称欧美的局面；（4）主编《心理发展与教育》，搭建起中国发展心理学科的学术交流平台；（5）主编《心理学大词典》，全面总结了中国心理学的成果；（6）培养出中国发展心理学界的一批领军人才。

简介：8月5—7日在山东济南召开，由中共中央党校哲学教研部和中共山东省委党校联合主办。中共中央党校副校长徐伟新，中共山东省委常委、宣传部部长孙守刚出席开幕式并讲话。中共中央党校哲学教研部主任李晓兵、中共山东省委党校常务副校长赵强代表主办单位分别致辞。中共中央党校哲学教研部副主任董振华主持会议并进行会议总结。来自中共中央党校及全国各省、直辖市、自治区委党校的100多名专家学者参加了会议，并围绕哲学创新与社会发展的关系、哲学创新与中国特色社会主义事业发展的要求、当前哲学创新面临的挑战以及未来哲学创新的方向和路径等重大议题进行了充分研讨。

简介：目前我国学界对生态文明问题的研究存在着“三个薄弱”：除少数马克思主义者外，生态文明的马克思主义研究比较薄弱；社会主义生态文明基础理论研究比较薄弱；建设社会主义生态文明的方向性、战略性研究比较薄弱，形成“美丽的混乱”的局面。在研究成果中“伪生态文明论”、“半生态文明论”的成果不少，其主要表现为“五化”．即西化、标签化、功利化、庸俗化和异化。