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  • 简介:在巴利文原文经典里,时常可以看到一些脍炙人口的格言,被认为是佛陀(公元前六世纪顷生于印度)在普渡众生、广施教化时亲口演说的.其中有这样的佳句:"一切命中,慧命为最","智慧乃人类之宝","智慧之光,胜一切光".根据佛教来讲,人生的目的在于证得般若.般若一词,一般地都被翻译成"智慧",但是,巴利语般若比英语"智慧"一词的含义更为深广.般若,依佛教所说,它不但是指

  • 标签: 公元前六世纪 巴利语 巴利文 思想自由 人从 一切众生
  • 简介:文殊是中国佛教四大菩萨之一,常侍释迦牟尼佛左侧。胎藏界之文殊,左手持青莲,表示专司一切如来之智慧,不染着法的无相之智慧;金刚界之文殊,右手持利剑,表示能断一切烦恼。文殊菩萨骑着青毛狮子,狮子是百兽之王,是最勇敢的,不怕一切而毅然前进的。文殊手持莲花或手持利剑的形象.都是为了展现这位大菩萨的智慧——前者以莲花象征的纯洁高尚,后者以利剑象征智慧的无所不能。按照佛教的说法,净土不可思议的法门,如果没有文殊第一勇猛的根本大智,是绝对无法证解的。文殊是梵文“文殊师利”(Manjusri)的音译之略,也有译作“满殊尸利”、“曼殊室利”的。“文殊”是“妙”的意思,“师利”是“头”、“德”、“吉祥”的意思。《首楞严三昧经》说:文殊菩萨在过去就已经成佛,号称“龙种上佛”,又名“大身佛”、“神仙佛”;现在世成佛,号为“欢喜藏摩尼宝积佛”,导驾慈航,示居因位;未来世成佛,叫做“普明佛”。如果有人听到普明佛的名号,能灭五无间的重罪。

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  • 简介:《过去现在因果经》里说:一天,古印度迦毗罗卫国的王宫里突然出现了奇异的祥瑞景象——百鸟群聚和鸣,四季的花木同时盛开,最令人惊奇的是——水池里竟然开满了大如车盖的莲花。就在这时,释迦牟尼的前身菩萨化成一头六牙白象投胎到王后摩耶夫人的中。

  • 标签: 佛教 世界 释迦牟尼 古印度 因果 祥瑞
  • 简介:耶稣在钉十字架前夕问门徒:"人说我人子是谁?"他们说:"有人说是施洗约翰,有人说是以利亚,又有人说是耶利米或是先知里的一位."这里,人们把耶稣与他们心目中所敬仰、所爱戴的先知们相提并论,是已经把耶稣提高到最高的地位上了.耶稣又问:"你们说我是谁?"彼得说:"你是基督,是永生神的儿子."彼得是第一个发现并承认耶稣具有这一特殊身份的人.无疑是信仰上的一大飞跃,非出于天上父神的指示,血气之辈决不能有此认识.

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  • 简介:密藏道,是明代的僧人。在中国佛教史上,他对于佛教的教义教理之发展,并没有多少重大的贡献,对宗教修行以及教义宣传等其他方而,也没有什么特别的事迹,所以他不象明代的四大高僧那样著名,记录其生平活动的历史资料、留下的也很少。但是,他曾协助其师紫柏真可等人发起刊刻方册大藏,并在这一工作中担任实际的筹备、监造等负责工作,因此对于佛教史籍的搜集、整理和保存,作出了一定的贡献。密藏道是江西南昌人,其生卒年不详。他是明代高僧真可的入室弟子,真可字达观,号紫柏,是明代四大高僧之一(另三位是藕益智旭、莲池袜宏、憨山德清)。真可生於1543年(明嘉靖二十二年),卒於1603年(明万历三十一年),是明世宗、神宗时代人。道既为其弟子,当与真可为同

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  • 简介:闻名中外的江西净土宗祖亭——庐山东林寺,背靠匡庐西麓山崖,傍带瀑布溪壑,清泉环阶,白云满塞。寺前有溪一浣,溪上有亭一座,亭额曰:“三笑亭”。有槛联一对,联云:桥跨虎溪,三教三源流,三老三笑语:莲僧舍,一花一世界,一叶一如来。

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  • 简介:谭世宝在2007年第5期《佛教文化》上发表文章《天下名山僧多的历史考察——以明末清初云南名山僧多作典型例证分析》。文章认为,“天下名山僧占多”之单句始见于元人文集中,“天下名山”多有佛教僧侣居处修行的寺院庵堂的现象,应是中晚唐以后才逐渐形成并引起文人关注的。作者提出,由于慧能等人的南禅宗及其各分支向边远的乡村山区的大发展,形成了不论是名山还是不名之山,佛教的建筑都比儒、道两家的多。

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  • 简介:禅宗发展至赵宋为之一变,伴随着有宋一代“郁郁乎文哉”的时代精神,“文字禅”这种样式也应运而生了。从汾阳善昭的“颂古”问世以来,雪窦重显、丹霞子淳、宏智正觉等禅师均有颂古之作流传,至圆悟佛果的《碧岩录》(一作《碧岩集》)刊行,则集有宋文字禅之

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  • 简介:先秦儒学的义理合与演进过程是其理论系统不断完善和建构的过程。儒家创始入孔子建立了以仁为本源,以礼为表徵,仁礼合一的思想系统。这个系统纵向打开即践仁以知天,横向落实即“修己以安百姓”。孟子将孔子的仁礼合一向内转,就仁而言性善,复由性善层层外推,主张仁政。荀子将孔子的仁礼合一外化,由性恶而重礼法,追求履礼以合天。《中庸》就孔子的践仁以知天而内在地讲天人性命相贯通,《易传》由法天效地而外在讲天生人成。《大学》顺孔子的“修己以安百姓”的思路,完善了儒家的内圣外王系统。先秦儒学在义理的合转易和互斥互补中建立起相对圆满的理论形态。

  • 标签: 仁礼合一 天人 性命 内圣外王
  • 简介:新学期刚开始两个月,一名高一女生因为社交焦虑的问题前来咨询,通过与来访者共情,热情,真诚与无条件积极关注,与来访者建立良好的咨询关系。咨询中对来访者心理问题的形成原因进行了分析,并运用系统脱敏及认知行为疗法对求助者的焦虑症状进行了咨询,取得了良好效果。

  • 标签: 社交焦虑 心理咨询 系统脱敏法 认知行为疗法
  • 简介:本刊讯6月6日,安徽省合肥市福禅寺隆重举行圆藏法师荣膺方丈庆典法会。中国佛教协会咨议委员会副主席、安徽省暨合肥市佛教协会会长妙安长老,中国佛教协会副秘书长、北京广济寺方丈演觉法师,中国佛学院副院长兼教务长宗性法师,台北净业寺方丈宽道长老,安徽省佛教协会副会长、九华山佛教协会会长慧庆法师.

  • 标签: 宗性法师 升座法会 合肥市 中国佛教协会 开福寺 中国佛学院
  • 简介:一九八九年十一月十二日至十二月二日,即农历十月十五日至十一月五日,道教全真派在祖庭北京白云观举行了隆重的传戒受戒活动。全真道传授戒法,自元朝邱长春真人订立传戒仪范始,已有七百多年历史。清康熙年间王常月方丈在白云观“三坛大戒”,广度弟子,全真道风更为大振。后因战乱等各种原因而中断。这次坛传戒,是解放后首次传戒,是道教宗教活动中的一件大事。由全国各地名山宫观举荐来京受戒的全真派道士共计七十五名,其中乾道约占60%,坤道占40%、年龄最

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  • 简介:贝贝一出生就交给保姆领着.做了妈妈的小李是市区一家宾馆的大堂经理,大城市里交通不太方便,每天晚上难得有空闲回家去看孩子。小李的丈夫在一家公司工作.常年在外地跑营销,更很少回家了。

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  • 简介:60年代“文革”进行正殷,杭州陈震远老居士慷慨赠予我法宝,其中有一批跨越解放前后时期的《觉讯》杂志。我十分喜欢阅读该刊郑颂英老居士的“课余随笔”这一专栏文章,以为文字质朴,感情真挚,谈古论今,颇有趣味,所谈体会,有启迪意义。一篇讲明代高僧妙峰出身卑贱,

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  • 简介:"守清坛"是川东北一个民间道坛,其所进行的"五方"度亡仪式本质是"开通道路,释放亡魂,度品上宫"。本文以田野调查与历史文献相结合的方式,记录、描述该仪式的全过程,同时对"五方"仪式的宗教文化内涵进行分析、解释,认为该地区"五方"度亡仪式是传统道教度亡仪式的延续,体现了浓厚的道教色彩,但同时也融合了一些佛教和儒教的元素。

  • 标签: 守清坛 开五方 度亡仪式 符箓咒诀
  • 简介:6月1日,安徽省合肥市城西的大蜀山下,福禅寺落成暨佛像开光庆典法会隆重举行。省人大常委会副主任朱维芳、文海英、胡连松,省政协副主席刘光复,省委秘书长沈干,省宗教局局长黄荣华,合肥市政协主席董昭礼,合肥市委副书记熊建辉等领导,省佛教协会会长妙安长老、上海市佛教协会副会长妙灵长老、江苏省佛教协会副会长无相长老等诸山长老,与四众弟子、各地嘉宾一万余人参加了庆典。

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  • 简介:周村商埠文化的形成主要有两个渠道:传统继承和现代培植。所谓传统继承,就是传统文化的影响。具体到周村的商埠文化,主要传承有齐文化、儒文化、民俗文化和外地文化传统。所谓现代培植,就是现代文化因素的规范、引导和影响,主要是当地政府的经济政策和国外现代工商业文化的培育和冲击。

  • 标签: 周村商埠文化 传统继承 现代培植
  • 简介:西总堂2013年春季慕道班于6月1日上午举行隆重的集体洗礼,西总堂本堂张良神父,副本堂张志周神父,以及余鹏神父,赵明生神父为217名学员举行洗礼及坚振。次日,堂区圣体圣血节大礼弥撒中为新教友举行初领圣体礼。

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