简介:从20世纪80年代到90年代初,中国社会上曾经流行过一阵声势很大的“气功热”,一些打着“神功大师”、“中国超人”旗号亮相的所谓气功传授者,诸如“自然中心功”的张香玉、“能发功于千里之外”的严新大师、售卖“信息茶”的沈昌、“奇人”张宝胜,以及“中功”的传授者张宏堡,包括“预测大师”陈林峰、“神医”胡万林等,经有的媒体报道,一时间竟被炒得沸沸扬扬。这些人中,有的原本属于下九流者,居然也因舆论的烘托而得以与达官贵人为伍,并在某些有着很高社会地位的大人物襄助下,逐渐形成气候,这些名目各异的所谓功法,都有自己的组织系统,和数目不等的追随者。同时,这些所谓的“大师”,也成为其功法练习者们心目中崇拜的偶
简介:自然与历史的关系问题是一个重要的问题,以往有一些看法或多或少将自然与历史看作不相干的事物,"历史的自然"与"自然的历史"将自然与历史的关系置于人的感性活动之中,真正实现了自然与历史的辩证统一。一方面,人类通过感性活动对自然进行改造和变革,使自然不断扬弃自身自在性,打上人类烙印,形成了"历史的自然";另一方面,人类通过感性活动形成人类历史的过程中,又无法离开自然基础和条件,历史就是自然界对人来说的生成过程,这是"自然的历史"。因此,自然与历史是密切相干的事物,它们是同一个过程的两个方面,两个维度,而非两个过程。"历史的自然"与"自然的历史"这一认识具有重要的理论和实践意义,它突出了实践的生存论、本体论意蕴;实现了抽象自然观向感性自然观的转变;实现了唯心主义历史观向唯物主义历史观的转变;实现了主客对立向主客同一的转变。