简介：本文认为马一浮作为现代新儒家的早期主要代表人物,结合其自身的经历境遇、理论凭借、兴趣机缘,形成颇具特色的文化哲学.他认为西学冲击下的中国学术正处于末世,从心性本原疏解中西文化的紧张与对立.本文着重分析他在文化批判、文化价值、文化判教诸层面的致思趋向和理论特点,由此强调中国哲学的内在生命精神.

简介：三易之义是马一浮先生易学思想中的一项重要内容。马先生运用三易之义来解说心性论、功夫论，吸收儒家和佛家在心性论、功夫论方面的成果，使儒家和佛家义理互相阐发而明晰，既展现了他强调通过功夫证悟本体的学术宗旨，又体现了圆融会通的学术特色。马先生以其远见卓识发挥了他作为一个大儒的作用。

简介：作为"千年国粹,一代儒宗"的马一浮有着自己的中西文化观,年轻时喜西学、黜国学,思想成熟时则明显地走上黜西学而崇国学的道路,对西方的社会以及政治学说进行了批判,提出了以"六艺该摄一切学术"为核心的中国文化观.马一浮的中西文化观本质上属于"非典型的现代新儒家"的理论样态.

简介：虽然是抗凝冻的日子，但按照当地民谣：“苗胞不跳花，谷子不扬花”。2月12日，贵阳市花溪区高坡乡甲定村的苗族同胞，以自己的民族特色节日，身着浓艳的民节日盛装，汇集到村边附近的田野里举行一年一度的跳花场。尤其是妇女们的服装，与难得一见的明媚阳光，形成了特别喜庆的民俗活动场面。高坡苗胞祈祝丰年，也反映了他们对美好生活的向往。

简介：大石布依族乡，是修文县唯一的民族乡，也是全省100个一类贫困乡之一。2008年初春，和许多地区一样，该乡遭遇了55年来罕见的特大凝冻灾害。据统计，全乡油菜受灾达3500余亩，农作物凝冻损失116．3万元，牲畜损失13．4万元，水利设施损失6．6万元，供水设施损失25．27万元；道路损失极为严重，达434．5万元；林业方面损失44．2万；通讯设施损失6．25万元，全乡因灾损失达896．42万元。

简介：

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简介：<正>鸦片战争末期,英军发动了“扬子江战役”,进攻江苏。我省军民为保卫祖国,保卫家乡,浴血奋战,给侵略者以沉重打击,在鸦片战争史上写下了悲壮而光辉的一页。为纪念鸦片战争150周年,发扬和继承爱国主义精神,特撰此文。

简介：2008年初，我省遭遇了一场突如其来的特大雪凝灾害，经历了一场极不寻常的考验。在白雪皑皑、千里冰封的贵州高原上，英勇的贵州各族儿女万众一心、共御“冰魔”，用勇气、信心和力量谱就了一曲各民族共同团结抵抗雪凝的壮歌。

简介：人生在世，必然要经历各种风雨，甚至狂风暴雨，这就是心理学讲的挫折。挫折可以引导人们的认识产生创造性的变化，即增长解决问题的能力，从而使我们以更好的或以正确的方法满足需要，但如果挫折超过了人们的耐受能力，则会引起人们心理上的痛苦，甚至会出

简介：上海社会科学院哲学研究所的同志，乃至全院和上海的不少同志都知道，周抗同志是我的恩师。马年初四清晨，周老去世了。噩耗传来，尽管早有思想准备，还是忍不住悲痛万分。周老病危抢救期间，我曾三次从北京赶来探望。第一次，他一苏醒过来，就要同我说话，但说不出来，只是紧紧拉着我的手，听着我的问候；

简介：武德顺，男，彝族，中共大方县百纳彝族乡龙竹村支部一名普普通通的农民党员，两度评为“优秀”的农村基层党员。

简介：罕见的低温、持续的凝冻，2008年1月中旬起，都匀市在雪凝肆虐之下，停电、断水、交通受阻、通讯不畅……灾情使人民群众的正常生活和经济运行遭受巨大威胁。面对突如其来的特大冰雪灾情，在各级党委、政府和上级公安机关的部署和指挥下，都匀市公安局交警大队迅速打响了一场抗凝冻保畅通抢险救灾的战斗。

简介：本文以一类假想中的、很有可能曾经在中国乡村社区中发生过的抗交村提留款的集体行动为对象，以社会运动，集体行动这一研究领域内的现有理论成果为基础，提炼出了用于解释村民家庭户是否参与了抗交村提留款的集体行动这一因变量取值的一系列自变量组群，从而再现了社会运动，集体行动研究传统中的四大理论取向——古典理论、文化主义、结构主义和理性主义——的综合，对于中国经验案例的理论指导意义。

简介：本文提要（1）初步探讨专门属于思维科学的研究对象和主要解决的问题（2）提醒70岁以上思维科学研究工作者，关注防止疾病、抵抗衰老和延缓衰老，尽量延长对思维科学研究的时间，对推进思维科学研究作出应有的贡献

简介：乡村的早晨，除了自然风光，就要数炊烟最好看；除了动物的声音，就是捶衣棒发出的声音。我们的村庄几乎都有一个池塘，几乎都在庄子门口，几乎都是南面树木茂密，树木几乎都是柳树，它们依水而生，枝条多倾向水中，水边间断地会有芦苇、蒿草、臭蒲之类，算是池塘这个巨大版面上的插图、尾花，点缀得恰到好处。

简介：您是否听过水漫金山的故事？您是否来过江苏镇江金山江天禅寺？传说、历史、名人与这座江南千年古寺结下不解之缘，您或许还不知晓寺内至今还珍藏有一件近千年的珍品，这就是北宋著名文豪苏轼用于袍服装饰的嵌玉板带。一代文豪的玉板带为何留在金山？为何传承千载，至今不绝？这其中的故事众说纷纭，

简介：本文旨在通过对云南禄劝彝族基督徒苦难应对方式的质性分析,扎根社群文化,构建彝族基督教社群抗逆力提升的动态过程。并从社会工作的视角,分析个案的苦难叙事,探讨如何调动内外在资源的微观机制,从少数民族文化与宗教文化之中提取苦难应对方式。

简介：杨云，男，1977年生，苗族，中共党员，现为贵阳市花溪区马铃布依族苗族乡纪委书记。

简介：在以儒、道、墨为代表的中国传统哲学中占统治地位的核心思想无疑是内涵无比丰富的'天人合一'观念。但这个足以代表中国哲学核心思想的'天人合一'观念在当代并没有彰显出其丰富的内涵和价值。中国哲学必须意识到,所谓'天人合一',本质上是人的'身心合一';'身心合一'是'天人合一'的基础;'身心合一'就是'天人合一'。身心分离的具体表现是'身先于心',即心被身远远地抛到了后面,当身先于心自然地成熟,达到了'生理青春期',具有了自我创造、自我复制的能力时,而心却由于'知障'的遮蔽仍处于无知、无明状态;所谓'身心合一',即心要急起穷追,使自己也像身那样成熟起来,拥有精神生命的自我创造、自我复制能力而与身并驾齐驱,达成身心二元分裂的和解,否则,人必'役于身''役于物'。中国哲学的这种自我意识是它完成自我超越和新生的必由之路。笔者想在简单梳理中国传统文化中'天人合一'思想的基础上,以现代人生哲学所提出的一个创造性概念——'精神青春期'为撬板,予'身心合一'观念和'天人合一'观念以全新的阐释。如是,则'天人合*朱鲁子(1961~),男,山东胶州人。南开大学哲学院副教授、硕士生导师,哲学博士,研究方向:现代人生哲学、美学、宗教学。本文系2016国家社科基金艺术学项目'电影中的环境意识流变研究'(16BC037)之阶段性成果。一'观念无与伦比的意义和价值将得到充分彰显。可以期待,这一观念必将成为一个普遍的人类哲学范式。