简介：目前,在广州,雕塑成为公共艺术概念首先进入大众视野的关键类型,公共艺术的民主与否成为广州公共艺术社会学转向中的新类型标准,并且,各种新式公共艺术类型不断涌现。在对广州市民的调研中发现,50%的广州市民认为公共艺术就是指雕塑、景观、装置、建筑、新媒体这些类型,而鲜少有人将水景、绿植、花卉、城市建筑和环境小品归属到公共艺术的行列。对广州公共艺术类型的这些新变进行类型学研究,可以引出对广州公共艺术更加科学、明朗、实效的研究角度、研究成果。

简介：历史是在思想之中得到把握的人类生存活动之整体。它不是一般的过去，而是有意义的、能被我们所理解的过去。而历史虚无主义就是对这种整体意义的一般否定。虚无主义并不是泛泛地关注于“无”本身，而是要将一切存在者在根据或结果上归结为“无”。它是一般的、普遍的东西，是消灭了内在结构与自身发展的东西，是可以被想象出来的最为一般的无规定性的东西。

简介：从类型文学的角度来说，王小波的小说创作是严肃文学、纯文学、精英文学，有后现代小说文本的特质，具有独创性，也就是充分的反类型化；但其小说的题材、结构、人物塑造、美学风格等方面则有类型化的因子。从本体意义上来说，王小波小说就是在类型化和反类型化的矛盾张力中发展的。一方面，其小说题材的趣味和刺激性、故事情结的戏剧性、人物塑的模式化，在显性的层面上难逃俗趣；另一方面，其小说通过运用影射与戏仿、开放叙事空间的构筑以及文体的杂糅等手段，在隐性层面上具有了反类型化的雅韵特质，使得俗趣和雅韵在王小波小说中超越雅与俗，满足了读者的多层次需要。

简介：采用边界范式,以60名小学生为被试,探讨了小学生不同词语类型的预视效应。结果表明：（1）五年级学生表现出更高的阅读效率;（2）预视类型的主效应显著,出现明显的预视效应;（3）不同词语类型的预视效应差异不显著;（4）未出现副中央凹-中央凹效应。研究结果支持阅读眼动的序列加工模型。

简介：目的：了解大学生孤独感现状及其依恋方式与孤独感的关系;方法：采用修订后的成人依恋自陈量表与孤独感（UCLA）量表,对300名在校大学生调查研究,用SPSS17.0进行统计分析;结果：大学生偏中高孤独水平占72.3%,依恋类型与孤独感呈显著相关。结论：大学生多以惧怕型依恋为主,依恋类型和孤独感密切相关。

简介：一、班级性格心理学研究表明：每个人都具有独特而又稳定的个性特征。班级和人一样，也存在着性格，即具有稳定的、有别于其他班级的，并在各个方面都能体现出来的特征。马卡连柯认为，教育工作的基本对象是集体，而教育工作的主要方式是集体教育，为此，必须建立合理的集体，建立集体对个人的合理影响。也就是说，每一个班级都存在学生个体之间、个体与群体之间、群体与外部之间的融合过程，而个体性格、个体心理及个体情绪因素的不断融合将最终表现为群体的面貌、气质与信念，这就是班级性格，而良好的班级性格能内生出一种极好的教育力量，使每个班级成员都受益。

简介：采用语音意识测验、语素意识测验、正字法意识测验和快速命名测验对发展性阅读障碍儿童和阅读水平匹配组儿童进行测验。采用标准差切分法对阅读障碍的主要亚类型进行分析。结果发现,具有语音意识缺陷的人数比例最大,其次是正字法意识缺陷。结论：汉语发展性阅读障碍的主要亚类型为语音意识缺陷和正字法意识缺陷,快速命名缺陷和语素意识缺陷在汉语阅读障碍儿童中存在,但只是次要缺陷。

简介：以20名青少年及45名中老年为被试,考察在目标和风险框架下,为自己和亲朋做决策时,人格特征与框架下决策间的关系.结果表明,目标框架下,青少年为自己做决策时,宜人性、外倾性较强者更易做出检查身体的决定,开放性较强者更少决定检查身体；尽责性、神经质较强者越易出现决策偏差.风险选择框架下,青少年为亲朋做决策时,宜人性、开放性越强者越易出现框架效应.中老年群体中,人格特质对框架下决策的预测作用并不显著.

简介：本研究以高中生性别角色同化的现状以及各性别角色的人际关系水平为研究内容，其中，高中生性别角色同化的现状采用性别角色量表（CSRI一50）进行研究，在此之上结合人际关系心理诊断量表，研究不同性别角色类型的高中生的人际关系水平状况，并由此进行分析与讨论。

简介：尽管对形名修饰结构的句法生成与语义解释存在异议，但是学者们都将普通名词和形名结构本身赋予〈e，t〉的语义类型。因此，形名修饰结构的研究重心就落在了形容词的语义类型如何确定上。形名结构是自然语言中的普遍现象，而汉语形名结构则体现出自身的特点，比如形名结构中出现虚化成分“的”字等。混合范畴类型逻辑将多模态组合范畴语法的前提敏感特征带入了范畴类型逻辑，使得范畴类型逻辑可以更为准确地刻画自然语言现象，这种逻辑工具对处理汉语这一意合型语言无疑具有值得期待的前景。

简介：在关于认知与经验主体的本性的明确假设之下，我们试图仔细检验克里普克反驳类型物理主义的模态论证中的前提。当主体被设想为一个超自然的、视整个自然世界为外部世界的“自我”的时候，克里普克的这些前提都显得很合理、可接受。但物理主义蕴涵着认知与经验的主体自身应该是自然世界中的生物一物理系统，在这个物理主义的主体观下，克里普克的这些前提之一就成为假的。

简介：“文化是民族的血脉，是人民的精神家园。”党的十八大和十八届三中全会报告都提出了“扎实推进社会主义文化强国建设”、“建设社会主义文化强国。增强国家文化软实力”的要求，这意味着中国在迈向现代化强国的建设中，整个社会需要有更高的文明素质和精神动力。2014年1月11日，上海市哲学学会、伦理学学会和宗教学学会在上海社科院共同举办了“文化强国与精神动力”学术研讨会。哲学学会副会长何锡蓉主持开幕式．哲学社会科学联合会学会处处长王克梅到会致辞。宗教学会会长晏可佳和伦理学会会长陆晓禾分别主持了会议的主题发言和自由发言两个阶段。哲学学会会长吴晓明对会议进行了精彩总结。来自上海社科界近60位学者参加了会议。会议就文化强国的内涵、建设文化强国的途径、如何通过价值治理和发挥宗教正能量而为国家发展提供精神动力、文化的认同与传播，以及如何在汲取自身传统和世界各种优秀文化的基础上自觉构建新文明类型等问题展开了热烈讨论。