简介：<正>自1899年马克思的名字第一次以汉字在中国的报刊上出现,到现在已经100多年。马克思主义传入中国,也有80多年了。在马克思主义的指导下,80年前产生了中国共产党。中国共产党把马克思主义的普遍真理与中国实际相结合,实现了两次历史性的飞跃,产生了毛泽东思想和邓小平理论两大理论成果,使中国的历史进程发生了震撼世界的伟大变化。马克思主义是一个整体,它的基础部分是哲学。马克思主义传入中国,也是从唯物史观的介绍开始的。正因为有了马克思主义哲学作为观察国家命运的工具,中国共产党才

简介：现代社会竞争日益激烈，中学生将来步入社会能否适应这一形势，就目前情况来看不容乐观。作为教育工作者我们觉得肩上的责任重大。

简介：

简介：在英国乡村流传着一种非常有效的、古老的捕捉野鸡的办法。简单而实用。农夫先在地上撒一些谷粒，然后在谷粒多的地方支起一张网，网与地面之间距离不到半米高。农夫安放好网后，就可以安心地去做别的事情了，只等着晚上收获猎物。

简介：在南极的海面上，一头威氏海豹被困在一块孤立的浮冰上，它的周围游弋着虎鲸群。这些出色的猎手已经封住了它所有的去路，浮冰被掀翻只是时间问题。海豹的命运似乎已经注定。突然，水花四溅，一头巨大的座头鲸冲出水面，它驮起海豹，绝尘而去……这是一件真实发生的事情。这头突然跑出来搅局的座头鲸是怎么一回事？它为什么要这样做呢？

简介：“寺产官营”是元代寺院经济研究中的重要问题。早在30年代，就有学者注意，但未能深入探究；及至80年代，又有学者注意到这一问题，但分析亦多对误。我们认为，“寺产官营”是元代国家经营佛教的产物，“寺产官营”的范围仅限于官寺，“寺产官营”的产生与元代的岁赐制度、官田制度及官手业制度密切相关。对“寺产官营”问题的研究，有助于我们区分元代的官方佛教和民间佛教的界限，有助于我们理解元代“国家经费、三分为申，增居其二”的说法及元代寺院僧尼是否享有免赋役特权的争论。元代的宗教政策及寺院经济的性质也将得到整体的认识。

简介：16岁成婚，发妻王明华梅兰芳娶的这位发妻叫王明华，与他可谓门当户对，她出生于一个京剧家庭。王明华刚嫁过来时，梅家还不富裕，她毫无嫌贫之意，而是尽心尽力操持家务。王明华与梅兰芳十分恩爱，结婚的第二年就生了个儿子，取名大永；隔了一年又生了个女儿，唤作五十，

简介：先知是何许人？我们以提问开篇,但古以色列人却也许从未想去发问。缘有一事,正像其他古时之民一样,以色列人并不具备我们在现今西方世界所预想的那种高超的深思熟虑之能。我们将其归为＂前理性＂时代,这个用语并非有意轻蔑、傲视他人,或者暗示他们是＂原始

简介：广东省韶关教区教友积极协助政府贯彻落实宗教房产政策,充分发挥爱国会的作用。南雄天主教爱国会主席聂邦龙教友,在落实教产过程中,对强硬占房户,经过向法院申诉,打赢了官司。该县全部教产业已

简介：在仁慈天主的助佑下,甘肃省兰州教区广大神长教友盼望已久的教堂及主教府房地产终于得到了落实。兰州教区主教座堂原建于1929年,占地总面积为45亩。大堂为哥特式建筑,雄伟庄严,于文革期间被拆除,教堂房地产被甘肃省体委占用。

简介：有一句话年长者大都记得.毛泽东说,"马克思主义的道理千头万绪,归根到底,就是一句话--造反有理!"根据这个道理,于是就造反,就革命,就干社会主义.的确,我们新中国是靠造反、革命这个根本道理建立的.我们一度希望还是按照这个道理搞建设.革命的激情和革命的精神,无疑要永远保持.

简介：我们基督徒很关心人们信不信上帝和基督。如果对方信上帝和基督,我们就认他或她为"自己人",否则他或她就不是"自己人"。至于一个人信的是怎样一位上帝,怎样一位基督,我们就不大问了。但是只要我们细读《圣经》,我们就知道,《圣经》里有很多经文要帮助我们树立一个正确的上帝观和一个正确的基督观。我不妨引用几段《圣经》来说明这一点:首先,试看约拿这个传道人。上帝让他到尼尼微去,他去了大讲尼尼微将要毁灭。这使他大为得意。后来上帝没有毁灭尼尼微,他大

简介：就人的本质而言,人同时具有个体性和位格性。个体性是从人的肉体以及与肉体密切相关的物质欲望方面来说的,位格性是从人的精神以及与精神密切相关的信仰、道德方面来说的。当代社会错误地将个体性当作人的本质,而完全忽视了同样作为人的本质的位格性。尽管从质料的角度来说,人往往被当作追逐物欲的个体,但是从形式的角度来说,人更应当被当作具有神圣信仰的位格。

简介：在美丽的青海湖畔，有着这样一所特殊的学校，青海湖孤残学院。学校只有一间教室，一间简易的画坊兼阅览室，两问宿舍。二十六个孩子是学校里的全部学生。

简介：雅克·马里坦的＂位格＂理论（源自＂三位一体＂）是关涉人的本体论存在的非常有特色的思想。＂位格＂是具有神圣性、超越性的实体,其界定着眼于人的精神中高尚神圣的一面,与着眼于肉体及其欲望的＂个体＂范畴相对。从位格与共同善的关系来看,共同善着眼于位格人的共同福祉,对于世俗共同善而言,作为上帝形象的位格超越于世俗社会。位格理论是马里坦回应基督教世俗化浪潮的理论根基,对于纠正现代人过于注重物欲享受的偏向有一定积极意义。

简介：在中国共产党第一代领导人中，毛泽东．周恩来．朱德三人很有个性，是为人处事风格特异的典范。了解．学习他们人际交往中的处世艺术，对今人仍有非同寻常的意义。

简介：五位百法是大乘瑜伽宗的法门，其理论完备，体系精当，然研习者却少。今将此体系中的五位与百法之关系加以略释，以求教于方家。一法门缘起佛陀教弟子观察诸法，分析诸法，不于境界笼统模糊而起僻执，或执无为有，或执有为无，如说有天神主宰创生人物、执有常住实我、往来...

简介：结束了少林寺的杂役生涯，许世友画到了生养他的故乡——湖北省麻城县泅水店许家村（今属河南新县），投身到我党领导的农民运动中，担当起革命赋予他的第一个职务——乘马岗六乡农民义勇队大队长兼炮队队长。

简介：2005年8月28日，贵州教区9位修女在贵阳天主堂由王充一主教主祭，13位神父共祭，为毕业于贵州教区圣心修女院的罗沙丽、袁茂婵、杨定英、王春香、伍长丽、杨定秀、金明秀、夏国秀、姜云9位修女举行了隆重的发终身愿仪式，这也是贵州教区建国以来第二次修女发终身愿。30多位修女及1000多位教友参与了发愿大礼。

简介：2005年10月7日，江苏海门教区郁成才主教在狼山镇天主堂主礼，为李守慈、袁卫红、苏卫华、邱卫菊4位修女举行了发终身愿仪式。6位神父参加了共祭，市委统战部、宗教局等有关部门领导参加了发愿典礼。