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  • 简介:》是一部很幽默的吴语小说,开头就是:"放屁,放屁,真正是岂有此理!"鲁迅、胡适、林语堂、吴稚晖、刘半农等人都喜欢这本书。《》原书的跋上说:"《》一书,上邑张南庄先生作也。先生为姑丈春蕃贰尹之尊人,外兄小蕃学博之祖。当乾嘉时,邑中有十布衣,皆高才不遇者,而先生为之冠。"现在一般认为此书为上海人张南庄先生所著。我手上的这部《》是在孔夫子网上淘到的,人民文学出版社1981年版。是《中国小说史料丛书》的一种。

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  • 简介:清代乾隆时的张南庄在其《》中以幻异的讽刺手法,借鬼幻世界以显人间世相,细致严肃地剖析了乾嘉社会的躯体,广泛揭示了官吏横行,社会秩序混乱,民心不安,知识分子阶层庸俗化的社会现状。《》在彻底否定现存世界中寄寓着深沉的救世意识。

  • 标签: 何典 救世 鬼幻 乾嘉时代
  • 简介:》是一部语言独特风格奇妙的近代白话幽默小说,具有特别的艺术色彩,但由于作者是一位高才不遇的在野才子。描写的是下界的“鬼人鬼事”,且多使用方言亵词、俚俗土语,看似满纸荒诞,难登大雅之堂,因而多被人忽略.

  • 标签: 近代 幽默小说 《何典》 修辞特色
  • 简介:文学革命家们对《》推崇备至,正是因为此书的笑谑风格能够消除人们对于传统的恐惧和崇敬。文学革命者们只愿意看见问题的一个方面,他们懒得考虑小说本身的特性与超出时代需要以外的必然性。单纯就小说文本的故事模型而言,《》的笑谑颠覆了古典章回体的两种题材。我们对《》的喜爱主要是因为小说中那些促狭泼辣而又淋漓尽致的语言。

  • 标签: 笑谑 传统 题材 语言
  • 简介:在中国古代小说史上,《常言道》是一部不太引人注目的作品。在阅读《常言道》的过程中,我们发现是书在语句使用上,和《》雷同之处多达八十余处。据此,可推断《常言道》的成书时间晚于《》,它在创作过程中借鉴、模仿了《》。

  • 标签: 《常言道》 《何典》 成书先后
  • 简介:和在语言艺术技巧方面,有许多相通之处.主要表现为:融大量"污言秽语"入文以"愤世";故意偏离方言、俗语的本意,达到揶揄嘲讽之目的;刻意造成语境和词义之间的背离,以消解描写对象的庄严性;使用"俗解"的手段,对比较典雅的熟语做通俗化处理.这使得两书在文风上,极为"风味相亲".当然,由于两位作者处世态度的不同,才情的相异,两书在语言艺术技巧方面方面也存在着相异的一面.

  • 标签: 《常言道》 《何典》 语言艺术
  • 简介:初春,我和妈妈在一家宠物店里买了一只洁白如雪的宠物狗。一路上,我抱着它,它安安静静地待在我的怀里,不时用小嘴轻轻地拱我。回到家,我把它放在一个有阳光的地方。给它起什么名字呢?我打开手机到网上搜索。网上给小狗起的名字真多:豆豆、肉肉、大白、小白、

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  • 简介:我的表妹,可是个实力派的大笑星哩!最近,她又大显身手,给力十足。下午6点了,我又要到青少年宫的二胡班奋斗。我请妈妈帮我到书店买令我心仪已久、梦寐以求的《猫王》。妈妈欣然答应,我怕妈妈忘了,于是说:“咱们拉个钩吧?”“行呀!”妈妈头一扬,爽快地说,“没问题!”“准备好了吗?”“好了。”“拉弓,放箭,一百年,不许变。

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  • 简介:现代语录马克思列宁主义理论和中国革命实际,怎样相互联系呢?拿一句通俗的话来讲,就是“有的放矢”。“矢”就是箭.“的”就是靶,放箭要对准靶。马克思列宁主义和中国革命的关系.就是箭和靶的关系。(毛泽东:《整顿党的作风》)

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  • 简介:<正>笔者提出“文化元”概念,用以称呼各文明民族的首创性文本.本篇讨论这种特殊文本的内涵、外延及产生的历史背景.(“文本”又称“本文”,指由书写固定下来的话语,构成诠释的对象和基础.)关于“元”之含义,见本文之附论部分.

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  • 简介:摘要随着交通事业的迅速发展,我们国家的公路路基施工技术也得到了很大的提升。通过对我们国家公路路基施工技术进行研究和分析,我们可以对公路路基施工的前期工作做好准备。公路路基施工技术的改进,可以为后续展开更深层次的研究奠定一定的基础。对公路基施工进行一个良好的防护设计工作不仅可以提升工程质量,也可以为以后公路路基施工技术的改进做出一些重要的技术参考。

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  • 简介:谜贵别解,简单的说就是:猜谜时,谜底不是对谜面的名词解释,而是一种可以认可的“从别处想”的手段。用现在流行的话说:别解,就是不按常理出牌。清代著名谜家张起南在《橐园春灯话》中说:“面有本意,底作别解,乃谜之正格”。

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  • 简介:有些辞书及注释书当中,对《尚书》“念终始于学”中“”的词义存在错误的解释。有必要加以讨论,澄清认识。出现错误训释的原因:一是引证不当,产生错误理解;二是忽视了语法特点。我们认为“念终始于学”中的“”是指“经籍”、“经典”。整个句子应译为:念始念终不忘学习经籍。

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  • 简介:中国传统文化系统普遍承认儒家的"六经"为其原,研究法律文化应遵循其原精神实质。武帝独尊儒术,将"五经"入学官,从此经学成为儒家的专学,五经的原精神也就成为儒家的理论,经学思想同时成为立法的指导思想;汉儒又用经义决断疑狱,经学与法律融为一体,成为中华法系的原。这种原文化与刑律的完满结合由《唐律疏议》的编纂而完成。中国古代法典之所以具有如此高的水准,与参与立法者都是当时最具实力的"通识之士"、由硕儒编修有着直接关系。中国自古以来极为重视法典的修纂,其宗旨并不在于个别法条的轻重缓急,更在乎整体法典所内涵的原精神。

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  • 简介:<正>唐诗是我们这个诗歌王国的一颗极为璀灿夺目的明珠,以致鲁迅不无夸张地发出“我以为一切好诗到唐已被做完”的赞誉和慨叹。然而,一首好诗之所谓“好”,真正要从它的构思、意境、风格以及修辞、技法等等方面品味出其艺术特

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  • 简介:初看这组漫画,估计好多同学首先想到的都是"有心栽花花不发,无心插柳柳成荫"这句俗语。其实类似的事情生话中有很多。为何会出现这种情形?很可能是因为这"有心"是刻意而为,欲速则不达,造

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  • 简介:对国内外爱淘碟的影迷来说,CriterionCollection(或称CC、标准版)就是影碟的名牌、艺术的殿堂。CC的DVD出品至今共485部,网罗各地名片与多位大师之作,从法国新浪潮、意大利新写实、黑色电影等派别中撷取其精华,更包括50至70年代盛极一时的B级、剥削及邪片。CC官网明言:虽然B级剥削的风潮已成过去,但影片天马行空的创造力、游走雅俗之间的勇气,依然值得高度赞扬。现今你更可将邪片带回家中慢慢细赏……纵然你身旁再没有邪影迷在叫嚣。

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