简介：《旧唐书·经籍志》著录音乐文献38种,主要见于经部乐类及集部总集类。所著录文献以唐前居多,唐代文献仅占三分之一。其中唐人音乐论著主要为初唐文献。其分类方式承袭《隋书·经籍志》,乐府歌词类作品或因“词多不经”被著录于集部总集类。

简介：不论是在史志目录典籍中，还是在现存古代目录学著作中，《旧唐书·经籍志》(以下简称《旧唐志》)都是时代较早、价值较高的一部，但是《旧唐志》历来却并不受目录学家的重视。究其原因，主要是从分类的角度讲，它基本承袭了《隋唐‘经籍志》(以下简称〈隋志》)的四部分类法，没有大的变化；从著录图书的角度而言，它“完全’’依据毋更

简介：《旧唐书·经籍志》(以下简称《旧唐志》)依据唐毋煲《古今书录?。“录开元盛时四部诸书，以表艺文之盛”。四部类序著录卷数之和为“五万一千八百五十二”，与《古今书录》一卷不差。今本《旧唐志》四部书总卷数亦作“五万一千八百五十二”，但是各部类之下所著录书种数、卷数大多与类序及小序不符，而且多属只少不多，这就说明在长期的传抄和刊刻过程中，《旧唐志》原著录书名有少量的脱漏，“集部”也不例外。

简介：《旧唐书·经籍志》为《古今书录》之节本这一学界定说，有《旧唐志》总序及大序的相关说明作为坚实的依据。牛继清先生对此却以“编者的疏漏”为由轻率地加以否定，而提出了《旧唐志》对《古今书录》有所“增补”的新说。其依据是《旧唐志》今本各小序所载著录图书的部、卷数目大于总序及大序所载之数目，以及《新唐书·艺文志》史部大序所称“著录”部分为“八百五十七部”正好与《旧唐志》史部各小序所载著录数目之总和相符。但牛氏前一个依据是建立在小序所载著录之数目必须正确无误的假设基础上的，后一个依据只是一个无关的巧合，因此这个“增补”说，实际上没有任何可信的证据。牛氏进而在此基础上考察出的《旧唐志》所增补的十八部著作，也只是怪异逻辑推导下产生的错误结论。

简介：唐朝音乐是中国古代音乐发展的最高峰。对唐代音乐文献的研究，在正史中主要依靠《旧唐书·音乐志》和《新唐书·礼乐志》。通过两者内容的综述比较可以发现：前者偏重于“乐”，比较注重音乐品种和音乐史实的叙述，行丈简洁；后者倾向于“礼”，对礼仪的描述篇幅巨大，论乐的部分较少且认识深刻。

简介：是唐初编纂的我国现存的第二部综合目录.著录见存书3212部,而附著"梁有今亡"书竟达1545部.前人多以为"梁有"即指,而实际上不仅仅指,它还包括其它的目录.

简介：《隋书·经籍志》收录的音乐书，从书名上看大致可以分“乐府歌词、宫廷雅乐、音乐思想、琴学、乐律学”五个方面。这些书是东汉至隋五百多年音乐实践及音乐文化学术发展的反映，是研究这一段音乐史“辨章学术、考镜源流”不可替代的历史信息。今存部分音乐书的佚文，又是研究音乐史极其珍贵的史料。

简介：<正>潘镛先生的大著《旧唐书食货志笺证》脱稿于1979年,我是在1980年10月拜读油印稿的.此书是潘先生多年来研究唐代社会经济史的重要成果.正当潘先生古稀之年由三秦出版社出版面世,实为令人高兴的事.

简介：为了进一步探究《隋书·经籍志》著录重出文献的原因,笔者考察诸家仅胪列本志重出文献,且不全面,对于重出缘由亦未探寻。在综合前人研究成果的同时,翻检《隋书·经籍志》,整理出其重出文献条目,从重出文献条目考究出原因有三:本志撰者非一人、文献分类不明、失于校勘三个方面,其中失于校勘又细分化为亡而未亡、篇名不同、单行本与合本同行、同书不同卷、名与字皆行五种不同的情况。研究了《隋书·经籍志》在前期文献整理与后期文献分类的混乱问题,以至于出现重出文献。旨在深层次探究本志著录文献重出的原因,进一步完善本志著录文献方面的研究。

简介：《隋书·经籍志》史部地理类著录书目较多,从中可以窥见唐代初期地理类文献的保存状况。这些地理类文献大多撰于魏晋南北朝时期,涉及中国传统地理学的各种门类,具有鲜明的时代特征和地域特色。

简介：《隋书·经籍志》作为对唐以前文体典籍和学术流变的总结,其四部分类及各类内的部次序排列、著录模式反映了魏晋南北朝学术在经、史、子、集各方面的发展。在经学方面,体现了古文经学的繁兴及经书注解集解体和义疏体的兴起;在史学方面,体现了史学的发展及史学独立意识的明确;在诸子学方面,体现了汉晋儒学衰落、玄学盛行之际,子书的繁多;在文集方面,体现了南北朝文集的兴盛和道、佛二教的流行。

简介：《隋书·经籍志》是唐初官修的一部史志目录，论述汉唐间五百多年图书流传及存佚情况，因而它也是一部重要的学术源流史和图书分类学著作。《隋书·经籍志》确立的四部分类法，对唐宋以后尊孔读经、重视历史、充分发挥孔孟思想和史学在治国中的作用有积极影响，也是唐太宗治国思想的重要表现。

简介：摘要：中国的“典籍分类”观念源于史官司籍、以类相存的传统，自“六经”萌芽，以《汉志》呈现出最早的“六分法”图书分类实践，到《隋志》以经史子集四部分类奠定中国古代图书分类的基本格局。典籍分类与知识分类密切相关，从《汉志》与《隋志》体例上的差别可以看出两汉至隋唐学术观念的变迁，“典籍分类”伴随着中国学术自觉的进程而逐渐定型。

简介：《旧唐书》具有保存史料原貌的优点，但在编纂与传刻中多有文字讹误，虽有中华书局点校本，但疏漏甚夥。《中国典籍与文化研究丛书》第一辑中之《(旧唐书)辨证》，是武秀成花十馀年工夫完成的，分九个专题，共三十馀万字，多有独到见解和重要发现，例如改正该书系时讹误约四百条，订补《旧志》讹脱近百处，以及对点校本误校的分析等，均有较高的学术价值，为今后研读《旧唐书》者所必备。

简介：宋朝入滇经籍是宋朝与大理国文化交流的一项重要内容。据史栽，大理国时期，通过互市交易和直接求赐，宋朝许多经籍传到了云南。

简介：《续经籍籑诂》抄写清样稿的序码编定，用了整整五个工作日．终于结束，我长长地嘘了一口气。这项在吴孟复先生生前的创议下．由我省六所高校二三十位老中青三代教师通力合作的文史工程，从一九八七年末酝酿，次年春启动至今．已历经十四个寒暑。其问之艰辛、曲折可想而知了。

简介：《旧唐书·唐临传》云,《旧唐书·大食传》与《唐会要·大食国》的末段文字,二是《旧唐书》录自国史、实录

简介：直接从文集中转录而成《旧唐书》人物传的,唐人文集无论《旧唐书·经籍志》是否著录,《旧唐书·经籍志》都没有著录

简介：志中的这段记事与今本《唐会要》的这段文字,《志三》、《志四》则不本于《通典》及前后《会要》,凡今本《唐会要》与《旧唐书》中记事内容、叙述文字全同者

简介：<正>清代学者阮元编《经籍籑诂》,将汉唐的训诂资料汇集到一起,给阅读和研究古籍的人提供了很大的方便。正如王引之在为这部书作的序中所说:“展一韵而众字毕备,检一字而诸训皆存”。这部书在古籍整理方面的作用,讨论的人已经很多了,这里准备就它在辞书编写中的作用谈一点自己的看法。