简介：对董仲舒只讲阴阳不讲五行、而《春秋繁露》大讲五行,所以《春秋繁露》并非董仲舒所作,至少《春秋繁露》中的“五行诸篇”有问题的说法在哲学上和逻辑上进行了辩论,认为在讨论《春秋繁露》的文献问题上,一直存在着一种以思想理路论真伪,以逻辑推断代替文本考证的倾向.单纯的文献考证也存在自己的问题.

简介：对于《春秋繁露》五行诸篇是否为董仲舒所著，台湾和海外学者早有怀疑并取得了一定的研究成果。然而，大陆学者至今没有关注这个问题。《春秋繁露》五行诸篇的后七篇有大量文字和《汉书·五行志》、《说苑》相似，并且只用《尚书》而非《春秋》说灾异，说明这七篇不是董仲舒而是刘向的作品。另外两篇则为董仲舒的作品。

简介：董仲舒在《春秋繁露》中对于《春秋》之义多有发挥,最显著的便是将其导向谶纬.受《春秋繁露》影响极深的《春秋纬》,于其中的受命改制思想既有所继承,又有所发展.其继承主要体现在二者都是以《春秋》为改制思想的发起点,皆为先言受命,后言改制;其变化则主要体现在以灾异为天命之征象、多言圣人受命、将三统说与新五德终始学说杂糅等诸多方面.

简介：孟喜的阴阳运行轨迹思想采用了《易传》及《淮南子》的＂阴阳顺行＂观点。就纳支而言,京房采用＂阳顺阴逆＂的原则,承续了董仲舒＂阳顺阴逆＂的阴阳运行观。京房以土星配乾卦,应是受到了董仲舒＂尚土＂学术思想的影响。孟京易学中透显的＂贵微重始＂＂大一统＂＂三纲＂等人道思想,与《春秋繁露》中的公羊大义直接相关。

简介：董仲舒《春秋繁露·精华》篇提出的“诗无达诂”，在诗经学史、中国古代文学理论批评史上有着重要的地位和价值。本文力求在具体的历史语境中考辨这一诗学命题，考察董仲舒当代的诗学现状，具体辨析“诂”和“传”的内涵及其两者之间的关系；本文在此基础上探讨了董仲舒提出“诗无达诂”的理论命意，并试重估其理论价值。

简介：五行是中国古代哲学最重要的范畴之一，最早出现于《尚书》。大致有两种含义：一是直观朴素的含义，二是神秘主义含义。五行到西汉时期得到发展，通过对董仲舒的《春秋繁露》中的五行思想与《黄帝内经》中的五行思想进行比较，从而发现董仲舒的《春秋繁露》发展了五行的神秘主义思想，而《黄帝内经》发展了五行的朴素唯物主义思想，明析五行在

简介：《春秋繁露·玉杯》中存有一段董仲舒讨论人性的文字，其中的“善善恶恶”并非指“善、善恶、恶”“扬善隐恶”或“善恶”等，而是指一种赞扬道德正确和厌恶道德错误的人性能力。其涵义之所以遭误解，原因在于诸多学者未联系上下文对此段文字展开细读及疏解，而仅依据各种前见对其进行割裂式的诠释，故使其真切的涵义未能彰显。在多种误解背后，实质上隐涵着将这段文字所展现的人性论点与《深察名号》和《实性》中的人性思想视作互不兼容的理论倾向，进而间接肯定了董仲舒人性论思想的不融贯性。究其实，这两者之间并不存在矛盾之处，反而具有高度融洽性及互补性，故董仲舒在《春秋繁露》中的人性论是一个具有融贯性及统一性的理论建构。

简介：“自孔子圣人,其学必始于观书。”（苏轼）“人之能为人，由腹有诗书。”（韩愈）“年小从他爱梨粟，长成须读五车书。”（王安石）的确，人都必须学而知之，读书是求知的必由之路。“读万卷书，行万里路”，中华民族自古就有热爱学习、勤奋读书的优良传统。

简介：年齿渐长．渐不喜欢复杂。也有例外的时候。比如听到“繁缕”，很是惊艳。见了以后，更加欢喜。哦，原来是它呀。孩提时代就认识它。一种很普通的野草，生长在豆畦麦垄间。我们把它挑来，喂给兔子吃。记忆中，繁缕没有名字。童年懵懂无知，循着母亲的手指，识记芳草的模样，辨别“有毒的”或“无毒的”。繁缕无毒，我们可以放心地采摘。

简介：图书一个8：可以不可以作者：一个工作室出版社：浙江文艺出版社人生就像一次旅行,每次走到十字路口,我们都要面对选择,每一次的选择都会带给我们不一样的风景,我们可能遇见水墨缭绕的群山或是华灯初上的村庄,可能遇见鲜花漫山遍野或荆棘遍布小路。

简介：一切都是从珑珑的课业项目开始的。当忙碌了一天的立蕙被珑珑唤到起居室，观赏他手绘的“家庭树”时，她完全没有想到，那些珑珑用彩笔画出的枝叶里，竟藏着许多的人和事。

简介：阳春三月．繁花似锦；清秋之木，去繁就简。写文章，用繁笔穷形尽相，酣畅淋漓；用简笔言简意赅，以少胜多。

简介：上期，流沙河老师给我们解读了“工作”两字的来历，当文字小侦探，大家是不是觉得很有趣呀？本期将讲解“春秋”两字，这里面又蕴涵哪些秘密呢？

简介：数学思想中很多都蕴含了哲学的思想,比如在导数这章中,“局部以直代曲”、“无限逼近”就和哲学中的“近似与精确”、“量变与质变”等有关.在学习过程中可以从不同角度体会数学学习中解题方法、思路、表述等的简与繁.解决数学问题的过程通常就是从繁杂中寻求简约,进而删繁就简,但也不是所有的简约直观都代表着“优”,繁杂就代表“劣”,因为有时看似繁杂却意味着严谨.

简介：2001太空漫游作者：[英]阿瑟·克拉克出版社：上海人民出版社一块神秘的黑色石板，出现在非洲广袤的草原上。没有人知道是谁放在那里的，因为那里根本没有“人”。但地球未来的主宰者，却从此踏上了他们漫长的征途。300万年后的一个寻常日子，一块黑色石板在月球上被人类挖出……本书是世界科幻殿堂的传世杰作，是无数科幻迷的心中最爱。

简介：小时候,一个夏秋相交的午后,家门口的一棵柿子树被一场罕见的大风拦腰折断了。那棵树枝繁叶茂,果实累累,很是让人心

简介：写文章总以简洁为上乘，俄国作家契诃夫说：“简洁是才力的姊妹。”他又说：“写作的技巧，其实并不是写作的技巧，而是……删掉写得不好的地方的技巧。”他甚至说：“写得有才华就是写得短。”俄国的另一个大文豪屠格涅夫也说：“在写作方面应该尽力做到越简洁越好。”俄国著名的革命民主主义文艺批评家车尔尼雪夫斯基也说：“紧凑——是作品美学价值的第一个条件。”

简介：不厌其“繁”宋凡“繁”谓繁字，不是指繁体字，那是不规范的，如“后汉书”；指的是：幸而漏“简”今犹规范、相对言之笔画较繁的所谓“传承字”，如“董量酬”。中国人用字写字，似乎并非唯简为便、唯简是求。绝妙的证明：迄今十五年“回潮”、十五年“泛滥”。“唯简论...

简介：小时，一个夏秋相交的午后，家门口的一棵柿子树被一场罕见的大风拦腰折断了。那棵树枝繁叶茂，果实累累，所以很是让人心痛。我问正在对树叹息的祖父，冬天风也好大，而且天气还那么冷，树怎么就没被吹断呢？祖父说，这树毁就毁在枝叶太旺，招风啊!随着经历渐多，我才慢慢体会到祖父话中的意味。

简介：“赋诗言志”是春秋时期独特的文化现象和社会现象,它广泛应用在上层社会生活的多个方面,无论是在人际交流、欢歌宴飨,还是在宗庙祭祀、外交礼仪、甚至在战场杀伐间,都能听到诗的唱和应答.本文试对春秋时期赋诗的方式、作用做出初步探析.