简介：作者张萱，生卒年不详，京兆（今陕西西安）人，唐代开元天宝间享有盛名的杰出画家。在当时“唐尚新题”风气的影响下，画家采取现实生活中有典型意义的题材，创作出主题如此突出的杰作，与大诗人杜甫的《丽人行》史诗交相辉映，有其深远历史意义。

简介：《虢国夫人游春图》原为盛唐杰出的肖像画和仕女画画家张萱所作，早已失传。上图系北宋摹本，描摹虢国夫人等在春日出游的景象，体现出大唐盛世雍容富丽的时代特征。虽是摹本，但不失原作神韵。因此，千百年来它被人们珍藏，并与四位皇帝有关联：

简介：《虢国夫人游春图》是我国古代绘画作品中不可多得的一件艺术作品，然而对画面中虢国夫人的确认历来颇受争议。只有搞清主体人物才能更深入地认识这件作品。就主体人物的确认，目前学术界存在以下观点：

简介：唐代是我国封建社会的鼎盛时期,这一时期社会有较高的开放性与自由度。生活在这种背景下的唐代女性的地位不同于以往中国古代封建宗法制度下的女性。她们有着自己独特的个性特征。艺术源于生活,却高于生活。绘画是现实生活的反映。唐代女性题材人物画恰恰是反映了唐代时期女性的社会风貌。她们所受到的封建礼教的束缚和压迫较少,有了较多的自由,也形成了唐代女性旷达、奔放、勇敢活泼的精神面貌,以及独特的行为风格、思想观念。

简介：摘要：服饰是人类精神文明和物质文明的结合体，在物质丰富的社会中存在着重要的作用。本文就唐代《虢国夫人游春图》（后文简称《游春图》）中人物所穿着的服饰，在色彩设计解析的角度下，对其服饰色彩的特征进行了表述与探究，并从传承性与流行性角度分析了其对当今服饰色彩的影响与启发。

简介：“指事绘形,可验时代”是说绘画作品往往反映出一定的社会生活,故“孔子观乎明堂,睹四门墉有尧舜之容,桀纣之象,而各有善恶之状,兴废之诚焉.又有周公相成王,抱之负斧扆南面以朝诸侯之图焉.孔子徘徊而望之,谓从者曰:‘此周之所以盛也’……”在中国绘画史上,人物画一直肩负着“成教化、助人伦”的重要使命.因此,存世的人物画中,有许多是表现贤王顺后、忠臣孝子、烈士贞女形象的作品.有唐以来,人物画的创作出现了一些变化,重教化的名臣以及历史人物肖像虽然仍受重视,但画家模写的对象日趋转向一般人像,尤其是向仕女画像倾斜.特别是盛唐时期的艺术家,在尽情地享受充裕的社会财富和丰富的文化养分的同时,创作了一些贴近生活,表现世俗审美情趣的作品.盛唐画家张萱正是一位代表唐代“绮罗人物”画风的开派性人物.

简介：有这么一对父子：爸爸是开国皇帝，儿子是亡国皇帝；爸爸结束战乱呼唤和平，儿子野心勃勃四处打仗；爸爸勤俭节约爱攒钱，儿子却是历史上有名的金山银山转眼花光的败家子。你大概猜到了，这父子俩就是隋文帝杨坚和隋炀帝杨广。

简介：<正>一九五四年,我从中国人民大学研究生班毕业后,留校从事档案保护技术教学与研究,后来一度调去故宫博物院从事文物保护工作,与修复厂裱画室多有联系,接触到了古代书画重新装裱这项技艺。明人周嘉冑在《装潢志》中说:"古画重裱,如病延医。前代书画历传至今,未有不残脱者,苟欲改装,如病笃延医。医善则随手而起,医不善则随手而毙。"十分准确地点明了书画重裱关系到书画的命运。故宫博物院保存有大量古代书画,年代久远,展卷频繁,伤残难免。修复厂裱画室乃故宫重新装裱古代书画的场所,是一所为古代书画"治病"的"专科医院"。

简介：

简介：1．炮五平六炮5平42．兵六平五炮4平5

简介：明正德十二年（1517），著名画家文徵明根据屈原《九歌》中《湘君》、《湘夫人》两篇，创作了一幅《湘君湘夫人图》。此图纸本设色，纵100．8厘米，横35．6厘米，现藏于北京故宫博物院，是一幅少有的人物画精品。画中湘君、湘夫人，一前一后，高髻长裙，均作妇女形象，这显然与传说中湘君是湘水男神（即巡视南方死于苍梧的舜）、湘夫人是湘水女神（即自投湘水而死的舜的两个妻子娥皇与女英）不相符合。那么，《湘君湘夫人图》中的湘君，为何被绘成妇女形象？湘君、湘夫人究竟是谁？我们不妨考察—下历史文献中对湘君与湘夫人的记载。

简介：<正>一、虢国墓地考古的新发现1956年冬至1957年春,中国黄河水库考古工作队在夏鼐与安志敏先生率领下,为配合三门峡水利枢纽工程和城市建设,对三门峡库区进行了大规模的考古调查与发掘工作,清理发掘古墓234座,车马坑3座,马坑1座,出土各类文物9179件,其中青铜器181件,带铬文的14件。这些文物对揭开虢国历史之谜有着十分重要的价值。1990年初,考古工作者在上村岭虢国墓地北区,又发现了一处贵族兆域。M2001号,

简介：<正>虢国是西周初年重要的姬姓封国,随着岁月的推移,人们对虢国的本来面目及其迁徙状况已模湖不清,致使先秦两汉的文献中先后出现了五个虢国。《汉书·地理志·弘农郡》陕县下班固自注云:“陕,故虢国。有焦城,故焦国。北虢在大阳,东虢在荣阳,西虢在雍州。”这是最早记录四个虢国的文献.《水经·河水注》卷四:“昔周、邵分伯,以此(陕)城为东西之别,东城即虢邑之上阳也。虢仲之所都为南虢,三虢此其一焉。其大城中有小城,故焦国也。”这里又把班固所讲的“陕县之虢”称之谓南虢。《史记·秦本纪》载:武公十一年(前678年)“灭小虢”。这是说西周春秋时期有东、西、南、北和小虢等五个虢国。自东汉以来,史学界围绕着它们的分封、地望、迁徙及其相关问题,展开了激烈的争论。本文仅就虢国的分封、名义与五个虢国的地望及其相关问题,略作初步论述。

简介：

简介：今天，妈妈带着我去游春秋楼，我高兴极了。记得在我五六岁时，外公带我去过一次，可惜那时我太小，一点儿印象也没有。

简介：＂舞西风两叶宽袍袖,看日月搬昏昼。[滚绣球]千家饭足可周,百结衣不害羞。问甚么破设设歇着皮肉,傲人间伯子公侯。＂戴长巾,穿宽衣大袖,呈飘逸自然之风,蹬芒鞋,拄竹杖,随意所之,信步而行,让惯常的踏青拾翠,观景游春,多一份诗意,是一种聊以自慰的表面旷达的表现。元代,棉花广泛种植,人们的服饰在质料上发生了较大变化,棉布成为主要衣料。但布衣、苍头、鹑衣、褐衣,还是平民百姓的主要服饰。

简介：《礼记·礼运》有云：“陈其牺牲，备其鼎俎，列其琴瑟、管磬、钟鼓，修其祝嘏，以降上神与其先祖，以正君臣。”可知古代先贤们甚明修礼乐可兴邦国之道。周人制定了一套等级森严的礼乐制度，其根本目的是为了兴邦定国，以展鸿图。钟、鼎

简介：金汤山水媚，尤是相思林拥翠。拱桥曲水，收摄双双对对。细语呢喃点绛唇，如梦如痴心畅遂。载酒园林，几回言醉。玉蟾悄悄隐退，天外吹歌天仙配。溪边蛙鼓频敲，催人欲睡。香风热浪销魂处，细柳琼花弥三昧。依依不舍，相期牵袂。

简介：洋山观海，天水茫茫，大洋小洋，寂寥怅望，群岛如珠，散落四方。叹千年岁月流逝。潮涨潮落；听屿礁雪浪相击，渔舟晚唱。

简介：Basedonthestudiesofdocumentaryandarchaeologicalmaterials,thispaperdiscussesthetimesoftheGuoStatecemeteryatShangcunling.Itpointsoutthatthecemeterywasformedduring775-655BC.