简介：悉昙佛经可以反映《韵诠》五十韵头的音类和音值。《韵诠》对《切韵》系韵书的韵有分有合,韵所辖韵字也有不同。《韵诠》调整韵依据的是当时的实际语音,并制订有系统的处理体例。

简介：天是中国哲学的重要概念之一。学术界多数人相信天属于人格神，具有超越性。其实不然。中国古人所讲的天原本指苍天，即物质之天。由于中国古人相信万物有灵，以为天有生命，因而有天神。这便是所谓的人格之天或宗教之天。这个所谓的人格神或宗教之天与人类同在一个星球，因而没有超越性。又因为古人相信天生万物，天因此决定宇宙万物的生存。这便是主宰之天。但是，天的主宰者地位在宋代被逐渐削弱。天的自在性、自然性与自足性使其成为天性、天理的修饰词，从而获得了自然之天、义理之天的意义。多数人以为这些天是不同的。其实，这些内涵都是苍天所具有的意义。天即苍天。

简介：摘要：作者以科学的观点探讨了自我意识的有关话题，论述了自我意识的形成机制，自我意识功能的界定，自我意识的定义，首次提出了所有生物都具有不同程度的自我意识，自我意识是完整智力系统的重要组件等相关话题，对行为自我意识进行了比较全面地论述，观点新颖，论述详细，值得研读。

简介：自1996年美国亚特兰大奥运会中国女足荣获银牌以来，人们常用“铿锵玫瑰”来喻指“中国女足队员”，如：

简介：传统观点认为,按劳分配就是把劳动量作为分配的依据和尺度,按照劳动量的多少进行分配,实行多劳多得,少劳少得,不劳不得.传统观点的理解,仅停留在经典作家有关论述的表层,没有抓住问题的实质,因而在理论上是不科学的,在实践上是难以操作的,致使按劳分配仅流于条文和口号,得不到有效贯彻.本文在沿用按劳分配这一用语时,对其科学内涵作了新的有别于传统观点的诠释和阐述,以期引起学术界的重视和讨论。

简介：《管子》一书,经历代学者考证,应是战国时期乃至秦汉时人所作。由于历史原因,里面存在许多错误,这就给读者带来一定的阅读困难。郭沫若称是书：＂简篇错乱,文字夺误＂、＂号称难读＂,故此集十数家之考证,成《管子集校》。但是其《集校》有的只列前人校注而不做取舍,有的虽有选择然仍有可商榷之处,而且《管子》一书自身还有很多难点没有涉及。因此我们以尹知章注、郭沫若《集校》为底本,参以他书,对一些问题作重新讨论。

简介：1、如果我们要对高等教育的主题进行权威性的研究，首先需要对我们这个时代的本质特征作出一个清楚的说明，需要对正在兴起的一代人作出正确的判断。

简介：1.大学是一个由学者与学生组成的、致力于寻求真理之事业的共同体。学术自由是一项特权,它使得传授真理成为一种义不容辞的职责,它使得大学可以横眉冷对大学内外一切试图剥夺这项自由的人。[p19]2.使科学成其为科学的是：除非是在一个假

简介：《西铭》是张载撰写的一篇著名短论，被当时学者所推重，甚至取得了儒门经典的地位：本文以《西铭》前三句为中心，力图全面诠解《西铭》的论旨纲要、义理内涵和思路结构。《西铭》论旨是：基于宇宙根源的仁、孝伦理原则和伦理义务。这涉及宇宙间多个层次、多重维度的关系结构，既包括人与做为宇宙根源的“乾坤”大父母之间的关系，也包括人与人之间的关系，还包括人与物之间的关系。《西铭》的主要义理内涵包括：以“乾坤”大父母为表征的宇宙根源论，以“仁孝”为核心的道德价值论，以“仁人孝子”、“事天诚身”为担当的伦理义务论和伦理责任论。

简介：《怀沙》是屈原晚年所写的一篇重要作品，司马迁《史记。屈原贾生列传》予以全文收录，并有“乃作《怀沙》之赋。……於是怀石遂自沉汨罗以死”之语①．关於《怀沙》篇题的确切含义，千古聚讼，迄无定论。本文试从文本用字切人，探索“怀沙”的本来意义。

简介：<正>光阴似箭,日月如梭。从1979年孟秋开始涉足《淮南子》,寒来暑往,转瞬之间,已从热血青年,跨入"耳顺"之年。其间已出版了十二部专著(其中独著九部,合著三部)。《淮南子》研究已有四部著作行世:《淮南子译注》(1990年,吉林文史出版社)、《刘安评传》(1995年,广西教育出版社)、《淮南子科技思想》(2001年,安徽大学出版

简介：一几年前,新华社记者在采访中央顾问委员会委员何长工同志的报道中有一段精采的文字：①“我是幸存者,是党的儿子,人民的老兵,我要以八旬之年,继续报效党和人民。”这便是曾发誓要为党和人民扛一辈子长工的何长工同志的开场白。（孟晓云《重任在肩——访中央顾问委员会委员何长工、刘顺元、周扬》,《人民日报》1972年9月13日）何长工同志在这垦采用诠释自己名字的方式，满怀深情地表达了自己为党为人民服务一辈子的革命情操。

简介：《集韵》共删节《广韵》原有小韵16个，所删小韵主要为《广韵》后增小韵。这些被删节的小韵并非韵系间整齐划一的变动，仅系《集韵》未录某字某音而造成音系中少量音节空档的增加。

简介：白落梅曾写道:“那小小的瓷碟里,竟品出了海的包容,天的旷远,地的辽阔。尝难尽的是食物千味,吃不完的是人生百态。”中华食文化源远流长,千百年来一句“民以食为天”令无数文人骚客、权贵宠臣、普通百姓竟折腰,不妨拿起一双木筷,从胃开始,读懂中华。古来便有七俗:“柴米油盐酱醋茶。”从原始人的“茹毛饮血”到如今“蒸煮炒焖炖”,火的使用,让中国人的餐

简介：本文依曾运乾先生正韵、变韵之说,分析了变韵与排列等次的关系,认为中的独立二等韵是变韵之侈音;独立三等韵是变韵之弇音.

简介：

简介：孤独地寻觅在灰色的日子里,想找一个出口。流星在瞬间滑过,飞起来,将它握在手里,那是点亮心灵的希望。银河“哗啦”一声泻了下来,坠在天幕,溅起水晶般的闪亮。那些全部是属于你的,没有人可以跟你抢。你就是你自己的主宰。

简介：《广韵》、《集韵》相同的字形有18910个,《集韵》新增字共有11864个字形,以单音字或只出现一次的字形占多数,《广韵》所收字在《集韵》中基本能找到。《集韵》所收字形的规模,大约为《广韵》的1.5倍,即《集韵》新增字形占自身所收总字形数的三分之一左右。总的来说,新增字形对小韵增减及音系结构的影响不大,异读字也只在新增字形里占少数。《集韵》有规范字形结构的行为,同时,字形结构标准多以《说文解字》大徐本为主,《集韵》收字能在《经典释文》中找到直接来源根据的为数不少。

简介：依据情理推断，早期南戏的韵系是以温州方音为基础的，等到南戏之曲成熟为“宋人词而益以里巷歌谣”时．其韵系便向宋人词韵靠拢了．而从今传宋元南戏作品看。其韵系虽然与北曲韵系不同，但两者间却又有相同之处；南戏的韵部，如以通行的《中原音韵》来解读，固然也有一十九部，但是南戏“合韵”现象极为普遍，而“合韵”其实就是一个韵部，因此南戏的韵部实际只有十个；南戏有入声字．因此入声韵单押及入声字与平上去三声通押就成了南戏所独有而北曲所无的现象，而一宫、一套、一曲均一韵则是南戏押韵的基本形态。

简介：摘要《外科真诠》清代知名的“全生派”中医外科著作之一，在对外科疾病的护理方面，尤其注重饮食调护、生活调摄、预防调护和心理护理，对当今临床护理工作具有较大的指导意义。