简介：今天来跟大家讨论讨论陆羽与茶道,特别是从唐代起通过饮茶所发展出的审美观,涉及了非常有意义的文化现象。关于茶的历史资料,我是很偶然进入的。我一直在美国教书,一九九一年我回到我的母校台湾大学教明代文化意识史,探讨社会经济演进与人们心理意识变化的关系。那个时候台湾发展茶室文化,提倡品茶,希望借着喝茶审美,从中体会中国传统文化。有一位朋友说,日本人发展茶道,我们中国人也可以发展茶艺，我就说，道和艺之问是有区别的，道涉及形而上的思考、文化价值的思考；“茶艺”，只会引向技艺方面的提升，层次是比较低的。他说，你学历史的，请你去找点茶文化资料，整理整理，让我们知道中国历代到底是怎么喝茶的。给他们这么一激励，我就去整理了有关茶的历史文化。

简介：也谈南方青铜器上的羽人船杨甫旺１９９２年１１月１日《中国文物报》发表了黄展岳先生的《南方青铜器上的羽人船图像》一文。黄先生认为“羽人船图像所反映的是祭祀河神的情景”。我认为，南方青铜器上的羽人船图像不是祭祀河神，应是竞渡船比较符合实际。众所周知，羽人...

简介：沙俄国徽双头鹰，是由拜占庭（东罗马）帝国嫁接而来。其中有一段政治和宗教的联姻故事。公元1453年，奥斯曼（土耳其）帝国兵临拜占庭首都君士坦丁堡，皇帝君士坦丁十一世战死阵前。拜占庭破灭。君士坦丁十一世之弟，带着两儿一女逃往罗马，罗马教皇将他们抚养成人。

简介：在云南石寨山型铜鼓上,常常可以看到大量的人物斜事画(即以人物为中心的写实性的斜事图案)纹样,其内容有乐舞图、剽牛图和各种船纹图等.这些图中的人物形象大都头戴羽、冠、身披羽饰,可把他们统称为"羽人".

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简介：据我所知，从来没有一条规定禁止在空间站上豢养宠物。即使有这么一条规定存在，我也可以很确切地说，斯文·奥尔森情愿忽略它。

简介：厌来，就是讨不久的将我哪儿也不能去，因为那些讨厌的鸟会来啄我家的蛋，我得随时准备好石子或棍子，给那些胆敢入侵的坏鸟迎头痛击。他们像偷蛋龙一样，总是想要镝走我家的蛋。他们会把这些蛋偷去炒了吃，或者煮蛋汤，做咸蛋、皮蛋，还把蛋壳儿做成面具，戴在脸上玩。

简介：不久前,我的一组国画系列作品以其题材的新颖和构思的特异,在国外展览时获得好评,朋友及记者纷纷询问我创作的契机。我实在有点应酬得倦了,特作此文,聊以代答。八九年没有回家乡,那次回去,住在市文联给我安排的宾馆里。每天来访来谈的人络绎不绝,而且往往开口求画。我之所以不敢常回家乡,这也是原因之一。画画并不象一般人想象的那样轻松。答应吧,哪来的那许多时间?不答应吧,又怕背一个轻慢乡亲的罪名。想来想去,唯一的办法,就是赶快逃走。然而在我提起箱子要走的时候,有人堵住

简介：流年我生活在丁香花的静谧中细雨落进记忆，仿佛午夜的蝉翼拍打乡愁。思绪连绵起伏，最深的爱即是遗忘。或许时光并没有衰老，那时候，我是我自己的影子彼此守望着进入秋天——我知道，落叶也是一种情怀，季节的秘密在于我们内心是否足够辽阔，是否用淡定为自己祈福。

简介：心海片羽冬日主题：写在孩子心境上的孤独主持人的话：孩子的孤独犹如一泓静静的碧水，倘若将热情和呼唤投入其中，便会泛起激荡的浪花；然而，碧水的宁静未必不美，关键在于你的理解与选择。──林耀升爸爸：不知不觉中，我在您的呵护下长大了，可是我觉得长大是一种错误...

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简介：徐晓梅换了一个新发型。这是她今年换的第三种发型，用微信发给薇薇看，吓了薇薇一跳。薇薇问是在哪家店做的头发，徐晓梅说明知故问，我还能去哪家店啊。薇薇说，这一看就是驻马店杀马特啊，晓亮真舍得毁你。徐晓梅说，你这话还算中听，黄丽说我这是月经不调炸天的发型。薇薇又笑失控了，讲开了脏话，说他妈的还是黄丽会损人，我追赶了这么多年，词汇没她的新，概括也没她的准。徐晓梅说，有这么夸张吗，不就是烫个卷发嘛。

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简介：将本期“通联片羽”编辑完毕,放下笔来,信步踏入佛教文化所的后院——此时已是初夏的天气,满院的绿荫婆娑,若是白昼里顶着炎阳从门外一脚踏进来,扑面的清凉往往将人从头顶沁到脚底,而此刻月夜中天,门外长街、门内庭院俱是一片静谧,惟有月夜如水泻地。正在迷离之间,忽然一阵风动,霎时间满院只听得一片“沙沙”声作响,树叶纷披摇曳不止,我凝望这风中千枝万叶,顿觉精神一爽:读者和编者之间,正是一枝一叶总关情啊！《佛教文化》与其它很多大众化期刊相比,如果说有点什么特别之处,就正是在于这一点——不是物欲,不是感官刺激,而是一片单单纯纯的情感因缘,将广大读者和这份刊物联系在一起！怎能不让人格外珍惜这份因缘！本着这样一种珍惜之情,编者从众多的读者来信——犹如眼前千枝万叶——之中撷取一二,郑重作答。今后还应当进一步加强编、读之间的联系,当然形式可以多样化,然否?但见眼前纷纷绿叶,齐齐点头。

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简介：在旋转中“在旋转中，在青虫发声体的干扰下我把头靠近你的耳朵，不再说话”“欧洲女人？在自我的殖民地，她们不是情欲的对象，只是语言的奶酪”

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