简介：身体性是人类生存的一个最基本的事实,但这同一个的事实在中西文化中却表现出完全相反的观法,在此起决定作用不是被观察的事实,而是不同民族对自己的存在的不同看法与体验。本文试图从哲学上指出,正是对身体的存在论规定上的差异驱使两种文化走上不同的路向,并且由此出发才能真实衡量中西身体观差异的后果和意义。

简介：哲学和科学一直在探索人体的奥秘，围绕身体的结构、身心关系这两个基本问题进行了深入研究，诞生了大量成果。藏传佛教的身体观不仅回答了身体观的基本问题，而且围绕身体的起源、身体的种类、身体与解脱的关系、身体的染净问题这几个独特方面，对人体的奥秘作出了详尽的回答。目前国内国外学术界都没有关于藏传佛教身体观的研究，所以很有必要深入研究藏传佛教独特的人体生理学。

简介：身体是伊格尔顿近年来讨论审美与伦理关系问题的核心关键词。作为审美形式的古希腊悲剧同时充当着伦理、政治工具和哲学工具,既能重现又能反思现实生活,亚里士多德的宣泄说与身体关系密切;18世纪英国关注＂道德观念＂的哲学家们则认为伦理学、美学和政治学是和谐一致的,伦理和审美都以身体为基础,以想象中的＂摹仿＂为前提。审美和伦理问题必须借助＂身体＂来实现个体与总体、法则与欲望、道德与知识之间的紧密链接。劳动和审美都是个人身体之潜能的全面展开,这是马克思的观点,但享受劳动本身的劳动和享受美德本身的美德,则是马克思和亚里士多德的一致之处。伊格尔顿试图建构的唯物主义伦理学,其理论源头来自于亚里士多德的伦理学、英国经验主义美学以及经典马克思主义,是一种以身体为轴心的美学和伦理学。

简介：在以梅洛-庞蒂为代表的当代身体哲学与中国古代中医的身体思想之间，我们发现了根本理念上的诸多相契之处。如梅洛一庞蒂的“走向世界之身”与中医的“大身子”相契；他所说的“流动的身体”与中医的“气”相契；其“可见的-不可见的”身体与中医“藏象”相契；梅洛-庞蒂提到的身体的“双叶”与中医的“阴阳”相契；其“生命化的时间”说与中医“五行”说相契；梅洛-庞蒂的“身体间性”与中医“经络”相契；其“用身体知道”与中医“身诊”相契。这一切，不仅使梅洛-庞蒂身体哲学的兴起代表了对西方传统身体观的一场根本叛逆，也为中医身体观走向现代及中医身体观与当代身体观的会通提供了重要的理论契机。

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简介：在西方的文明历程中,身体作为与意识相对立的存在,一直遭到压制和轻视,文艺复兴以来,人类主体意识的过度张扬,导致自身生存境遇的急剧恶化,后现代主义的部分代表人物在批判现代性的过程中,主张回归身体,身体哲学随之兴起。身体哲学强调身体与环境的密切关联,这种运思方法与晚近时代自然科学中兴起的系统论、自组织理论内在接洽,但后现代身体观中的生态意蕴,对现代人类的生存观念更具启示意义。

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简介：天气寒冷，昼夜温差大，免疫力和抵抗力都将面临严峻的挑战，疾病可能就会找上你。让我们运用五行养生从容换季。让疾病远离你。

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简介：具有特定生理功能的中医脏腑、经络和气血津液，在形态上也应有其相应的质。在中医学数千年形成和发展的过程中，由于受当时技术手段和思想观念等主客观因素的影响，在中医学理论体系中，缺乏对脏腑等器官组织的形态特征的系统而明确的论述。通过对人体的重要组成部分脏腑、经络、精气血津液的理论文献进行归纳整理，以期探索建立中医学形态理论体系。

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简介：摘要：本文探讨了中医内科如何通过调理身体实现健康的方法和原理。通过分析中医内科的基本理论和治疗方法，以及中医药材的运用，我们将探索如何通过调理身体内部的阴阳平衡和气血调养来达到健康的目标。

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简介：科学发展观的视野下,必须要辩证地看待传统竞技体育的积极意义和消极意义。传统竞技体育是英雄主义时代的产物,在当代仍然有其合理性一面。但随着市场经济的发展,必然导致体育观念的变革,即从精英体育向大众体育的过渡。科学发展观的以人为本原则决定了＂终身体育观＂的实质。＂终身体育观＂是当代休闲文化生存方式的重要内容之一。

简介：终身体育是现代人追求的一种生活方式，也是学校体育追求的目标。培养学生对体育活动的兴趣，激发学生的参与动机，培养学生的身体锻炼习惯，是学校体育培养学生的终身体育意识的有效途径。就一些激发学生兴趣的方法进行了论述。

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