简介：

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简介：雪下的溪水潺潺流淌，早早奏出春天的交响，小草慢慢地拱出了土壤，给田野一个精彩的亮相。哦——让我们大家跳起舞来，红裙子绿裙子快乐地上场。云下的鸟儿悠悠飞翔，纷纷扇动多彩的翅膀，花朵轻轻地绽开了脸庞，给大地一幅美丽的景象；哦——让我们大家挽起手来，粗嗓门细嗓门甜蜜地歌唱。

简介：朝霞的曙光点燃朦胧的眼睛，村东的山岗登高苏醒的梦萦，一览经天纬地的日出，照亮红尘的杜鹃，灿烂古寺的佛钟。晚霜的星光闪烁滋润的面容，村西的湖泊划舟荡漾的心灵，一望沧海桑田的月圆，映美绿波的荷莲，璀璨新渡的渔灯。

简介：一提起“情境”，许多教师马上就与多媒体课件联系起来，似乎“情境”是多媒体的代名词。

简介：上党长子县在明清两代大兴迎神赛社活动。县内不少乡村建有舞楼、舞台，赛社时，唱酬神戏，敬神悦神，求得五谷丰登，家户太平。不少占

简介：长子县岚水乡宣家坪舞台题壁大清道光九年□月，麟阳班：

简介：（一）、长子县大堡头镇韩坊村1．大清道光岁次丁酉年梅月，潞安府长治县鹿家庄魏宅戏在此一乐：十美图、画影图、美鹤图、盗印、考夫、小宴、衙会、过河、夸夫2．清道光二十二年七月五日，治邑“三益班”鹿家庄魏宅戏在此一乐：雷峰塔、佐忠奇、马家寨、打茶馆、盗印

简介：<正>一、长子马烟村舞台题壁1.大清宣统是二年,唱的南陈乐意班,白马关前乌鸦山,又唱吕布戏刁蝉。(注:南陈乐意班即上党著名的上党梆子壶关大河口乐意班,俗称"十万班",卖给长子南陈,又称"后八驮")。2.民国二十年六月初一在此,襄垣安乐意好戏一班也。出笔人唱丑忙苟见笑。二、长子西峪村舞台题壁1.大清光绪三年八月六、七、八日,治邑太义口李宅戏全盛班在此一乐:彩云瓶、雁门关、聚阴帕、双合

简介：党的十九大提出实施乡村振兴战略,作出了“要坚持乡村全面振兴,抓重点、补短板、强弱项,实现乡村产业振兴、人才振兴、文化振兴、生态振兴、组织振兴,推动农业全面升级、农村全面进步、农民全面发展”的重要指示。可见,乡村振兴战略是一个综合性课题,是经济、生态、文化、科技、社会的全面振兴。“文化兴国运兴,文化强民族强。”如果说,产业振兴、人才振兴、生态振兴和组织振兴是为乡村振兴“塑形”,那么,文化振兴即是为乡村振兴“铸魂”。文化的繁荣和兴盛,以及由文化作为支撑的乡风乡俗等精神文明建设,对于实施好乡村振兴的宏伟蓝图,意义尤为重大,是乡村振兴的关键。

简介：可是,既然不曾尝试,她又为什么不试着把自己最满意的作品拿出来呢?仙妮亚说:“其实我对那些作品在商业上的成功不抱信心。不过,我也不奢望我所喜爱的这些作品会得到什么认可。”

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简介：舞蹈是人们的精神生活和艺术表现的外化,是文化传播的重要载体。随着新农村文化建设的推进,舞蹈艺术在乡村文化建设中越来越重要。因此,基于高埗镇十八个自然村妇女舞蹈队组建的实践,就舞蹈艺术与新农村文化建设作深入研究,探析舞蹈艺术在乡村文化建设中的作用。

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简介：龙王庙是陕北乡村举行龙王信仰仪式和祈雨活动的主要场所。现陕西省榆林市横山县（现横山区）一些村庄中仍保留有不少旧的龙王庙，如赵石畔镇的壑则墕村、塔湾镇的付园则村、石井村三处龙王庙均为清代所建，其建造特点除了都是窑洞式建筑外，在庙内两壁都绘有“龙王出宫布雨”和“龙王布雨回宫”壁画，画中的龙王仪仗队列绘有鼓吹乐人形象。各庙中的壁画内容基本一致，绘制风格各有特点，乐人服饰大致相同，使用乐器有所差别。

简介：随着人们生活水平的提高,物质质量的丰富,越来越多的人开始关注环境音乐。环境音乐被应用到各种场合,但是如何科学的应用环境音乐是最重要的问题,只有重视这一问题,才能阻止环境音乐向噪音污染转型。本文旨在对生活中的环境音乐现状进行分析并提出一些合理化建议。倡导对环境音乐的正确化使用,让音乐更好的为我们的生活服务。

简介：为全面贯彻落实党的十九大精神,深入推进乡村振兴战略,充分展示美丽乡村建设取得的喜人成果,现由东莞市茶山镇人民政府联合中国音乐文学学会及东莞市文化馆共同举办“我爱你,中国”全国首届“茶花杯”美丽乡村主题歌曲征集推广活动。

简介：一、近代剧场建筑批判与回归“芝居小屋”愿望近年来，关于日本传统舞台艺术歌舞伎的剧场环境的讨论与日俱增，这种讨论自然将论点引向了这样一个问题，即歌舞伎究竟应该在什么样的剧场空间中演出？同类讨论中的热门话题是：恢复过去歌舞伎的演出场所“芝居小屋”。“芝居小屋”是指江户时代的歌舞伎剧场，或者近代以后模仿江户时代歌舞伎剧场的建筑格式所建造的剧场。虽然建造于近代，

简介：最近国家教委社科中心组织一支专门队伍,邀请一些美学理论家,音乐理论家和教育工作者,对社会文化环境的状况及其对青少年的影响进行了一系列的调查与研究。

简介：莫扎特的晚期歌剧被视为与其同时代的“歌剧产品”具有极大差别的典范之作。但是,莫扎特仍然深深根植于当时的传统之中。这一点却常常为人们所忽视。拿当时其他作曲家的歌剧来比较一下,例如拉尼茨基、迪特斯多夫或者格瑞特里的歌剧来比较一下,就可以明显看到其中的差异和共性。从中我们可以看到,莫扎特在其作品中多次涉及当时维也纳的歌剧创作和歌剧表演(如在《唐璜》等剧的终场时涉及到了马丁一索莱尔和萨尔蒂的歌剧,或者在《费加罗的婚姻》中涉及了格瑞特里的歌剧)。也还可以看出,莫扎特对他的歌剧“环境”有着深刻的认识。当然,莫扎特地地道道地说着当时的“音乐语言”,也是一清二楚的,但是,这种语言基于莫扎特独特的天才,并且得到了高度的洗炼。