简介：讲过宇宙的形成,人类的来历,接下来就要讲人类如何从蒙昧走向文明。我们可以根据内容将神话分为很多种,比方之前讲过的宇宙起源神话和人类起源神话,这次我们要介绍的神话,是文化发明神话,这是非常重要的一类神话,讲述原始人生活中使用的重要物品、技术,

简介：伏羲一名,古无定书,历来对它有多种解说。本文从“伏羲”二字的本义出发,考查“伏羲”与“混沌”、“昆仑”之间的联系,从而揭示我国上古开辟神话中伏羲的本质内涵。

简介：通过对良渚玉器神人兽面纹的解读,并印证于典籍文本和民俗学田野作业,可以得出如下结论:伏羲是浙江先民的祖先崇拜,早在良渚文化时期即已形成的神话母题,对后世口头故事产生了深远影响,致使伏羲神话在浙江大地上世代相传,绵延不绝.神人兽面纹指的是神话人物伏羲的这一假设似可成立.

简介：源于黄河上游地区的伏羲创制八卦、定阴阳、兴婚姻嫁娶之礼制、开渔猎畜牧之先、造书结绳记事的神话,源于我国北方的女娲补天、搏土造人的神话和源于华南珠江流域的盘古开天辟地、化生万物和兄妹结婚再造人类的神话,本是三个起源地、始创民族和内容都不同的神话谱系。后来,随着盘古神话的北传,后人将盘古神话的内容移植或融入伏羲或女娲神话之中,形成次生形态且与其原初内容相矛盾的神话。盘古神话永远是中国的第一神话。

简介：那一队北突的风，被一翎红羽颠覆。我心的平畴里，风也停止了它放荡的舞步。而你巨大的脚掌却在我的视野之外信步，被冰封在那片盛开着诡谲蓝色之魅的眼睛湖。

简介：摘要伏羲女娲是中华民族的祖先，在早期中国发展史中具有不可替代的地位。关于他们的神话也是中国神话的核心，其中“人首蛇身”是记载和流传最多的伏羲与女娲的本始形象，该形象的出现和流行与中国古代供奉的蛇图腾有着密切的联系。蛇有顽强的生命力和旺盛的生殖力，被许多部族视作图腾。文明的出现，国家的形成，蛇意象又逐步演化为龙意象，成为非凡力量的象征。中国神话中的蛇龙意象，折射出中国上古时代曾经有过的自然和社会的历史性的变迁，而伏羲、女娲神话及其形象就是这一巨大变迁过程中极其重要的一环。

简介：小城淮阳,得益于人祖伏羲的恩德而名扬四方。伏羲不仅在淮阳建都称王,而且还葬在这里。他的陵墓和宫式陵庙规模宏大,气势磅礴。千百年来,众多的达官显贵和文人墨客,不辞辛苦,从四面八方来到这里,或游览观光,或谒祖朝圣。由此淮阳也变得神秘起来。适逢祭祀人祖盛会,我们走近了离别已久的淮阳,呈现在我们面前的是一个厚厚地蒙着神秘面纱的古老城市。旖旎的风光、古朴的民风、诸多的文物景点和遗迹……使人感慨而流连忘返。淮阳位于豫东黄淮平原腹地,古称宛丘,又称陈。传说中的“三皇”即伏羲氏、女娲氏、神农氏先后在此建都。六千多年间,羲皇子孙在这片热土上生息、繁衍、劳作和征战。他们在这里创造了华夏远

简介：伏羲是中华民族的人文始祖，为海内外中华儿女所推崇。在新世纪，学术界对于伏羲文化进行深入的研究，不仅有利于伏羲文化的弘扬与传承，还有利于增进中华民族的民族认同，在全国各族人民为实现“中国梦”的伟大构想时代背景下，伏羲文化具有十分重要的现实意义。本文首先阐述了伏羲文化蕴含的丰富内涵，分析了伏羲文化的传承途径，并对伏羲文化自强不息的进取精神、不断开拓的创业精神和开天辟地的创史精神等精神特质进行分析，最后探讨了伏羲文化的当代意义。

简介：刘恒的小说《伏羲伏羲》表面上是一个让人习以为常的通奸故事,实际上更是揭示了一场关于乱伦的伦理惨剧.从文学伦理学批评的视角来看,杨天青与王菊豆由于自然意志和自由意志泛滥,婶侄乱伦,触犯了伦理禁忌,必将遭到特定社会时代伦理秩序的惩罚.杨天青的悲剧说明,只有用理性意志控制住了自然意志和自由意志,人类才能脱离兽性,走向更高远的理想境界.

简介：在河南省淮阳县城北1．5公里的蔡河之阳，有一座规模宏大的帝王陵庙，这就是史传三皇之首太昊伏羲氏的陵寝。方圆数千里的群众叫它“太昊陵”或“人祖庙”。

简介：为了进一步扩大伏羲文化在国内外的影响,揭示伏羲文化的科学奥秘,展示天水深厚的传统文化底蕴,本刊在天水文化栏目的基础上,推出伏羲文化研究栏目,欢迎您在下列方面惠赐稿件:1.史前文明:研究中华文明的起源;

简介：伏羲．在中国源远流长的古代神话传说中．是一位创世人物．被尊为华夏民族的人文始祖。“三皇之首”，据史籍记载．他出生于甘肃古成纪(今天水市境内)．天水人俗称伏羲为“人祖爷”。

简介：小城淮阳,因有伏羲太昊陵而闻名.适逢祭祀人祖盛会,我们走进了这座具有丰厚文化底蕴的古老城市.旖旎的风光,古朴的民风,诸多的文物古迹,给我们留下了深刻的印象.

简介：新乐有个伏羲台，这是河北和京津一带人都普遍知道的一处名胜古迹。它坐落在河北省会石家庄以北50公里处。属于新乐市何家庄的地面。这个伏羲台，在《魏书》中有记载：“中山郡领县七……新市有蔺相如冢，

简介：天水市位于陕、甘、川省交汇处，是甘肃省的东大门。这里有8000多年的文明史、3000多年的文字记载史和2000多年的建城史；由伏羲文化、大地湾文化、秦国早期文化、三国古战场文化和石窟艺术文化这五大文化构成的文化旅游资源，特色鲜明，异彩纷呈，是我国西北地区的旅游胜地之一。

简介：自上世纪九十年代起源的生态批评理论,将文学的批评同自然环境以及人类文明相结合的批评体系,给文学的批评带来了全新的视角,使得在阅读文学作品的同时,可以全新理解小说之中的精神与物质的关系,当代著名作家刘恒的小说总是充满了人与人、人与大自然的矛盾与戏剧化的关系,以生态批评的视野来解读《伏羲伏羲》,将得出人与人之间异化与失衡的悲剧结论.

简介：

简介：在古史传说中,伏羲是三皇之首,多有创制,为中国文明的开创发展作出了巨大贡献,被尊称为人文始祖,历代奉祀不绝。对于伏羲的祭祀由来已久,历代被列入国家祀典,渐成惯例。唐宋时期的伏羲祭祀在前代基础上进一步完善,并成为当时国家礼制中的重要内容,有昊天上帝之从祀、五方帝中的青帝之配祀和先代帝王之祀。北宋时期在伏羲的陵寝之地进行祭祀成为定制,推动了伏羲信仰的地域化。

简介：1993年，台湾学者李耕以“万言书”向全世界发出呼吁：为“中华民族始祖”正名提议——请以“羲黄”取代“炎黄”。他的话道出了华夏儿女的心声，引起了海内外华人的共鸣。

简介：“伏羲”又写作“庖牺”，“庖”即庖厨，“牺”即完整的动物，“庖牺”应即对饮食文明有贡献而名之的古圣人符号。伏羲对饮食文明的贡献，归结起来，有以下方面：发明了家居，居室内有了灶台、火塘，改变了“饥即求食，饱即弃馀”的饮食方式，有了一定的餐制；改进了狩猎和捕鱼的方法，使食原料从采集、狩猎到驯养以取给，对自然有了一定的支配力，饮食原料有了一定的保障，促进了生产力的发展，因此，号以“庖牺”。伏羲可谓华夏饮食文明的奠基者。