简介：本文论述了印度佛教艺术的第二个发展阶段,犍陀罗与马土腊为这一时期的两个佛教艺术中心.由于佛教从小乘转入大乘,出现偶像崇拜,再加上受希腊、罗马雕刻艺术的影响,中期佛教艺术出现了佛像.犍陀罗佛教艺术带有明显的希腊、罗马的雕塑风格,马土腊虽然也受到犍陀罗艺术风格的影响,但马土腊受乡土文化传统影响较大,因此马土腊的佛教艺术具有更鲜明的东方色彩.

简介：'中有'是印度部派佛教各派别间辩论的重要问题之一。主张'有中有'的部派认为有情死后,为了寻找生处必须有一种自体当作媒介,因而提出细微五蕴身的'中有'。然而,主张有情死后其心刹那生起的部派,理所当然对'中有'持否定态度。在各部派辩论'中有'时,支持'中有'的部派从契经中找出各种证据,因而引申出'健达缚''求有''意成'等'中有'之'异名'。同时,在被反方批判的情况下,他们也必须对'中有'概念设法辩护。由此,在双方的辩论中,'中有'的种种特质就展现了出来。

简介：佛教已经在当代越南社会深深植根，对人民的思想、道德和行为均产生了重大的影响。对越南革新以来佛教的发展状况及佛教目前对越南社会生活的影响进行研究，有利于人们全面地了解越南目前的宗教信仰状况及佛教对当前越南社会、政治、经济、文化的影响，有助于了解越南的宗教政策及其处理宗教事务和问题的方法，借鉴其有用的经验。

简介：<正>藏传佛教是带有我国藏民族地区文化社会特征的重要佛教分支,它是外来佛教传入西藏后经过长期顺应、改造和完善的产物。在它的形成、流传与发展过程中,受到过印度次大陆、中国内地及其他毗邻地区的巨大影响,而以佛教为纽带的文化联系在印度与西藏的交往以及西藏佛教文明的演化中起过尤为重大的作用。本文拟对印藏的佛教联系作一初步探讨。一在古代社会,宗教是文化传播和社会交往的主要形式之一。佛教传入西藏是在公元七世纪,当时吐蕃国王松赞干布相继迎娶尼泊尔公主和唐公主入藏,两位笃信佛教的公主随身带去

简介：缅甸是一个典型的佛教国家,佛教徒占其全国总人口4233万(据1992—93年度统计)的87.2％。佛教何时传入缅甸,学者们有着不同的观点。主要有二,其一是根据仰光大金塔建立的传说,认为佛教在公元前5世纪释迦牟尼在世时就传入了缅甸;另一种是依据公元前3世纪印度孔雀王朝阿育王在第三次佛经结集以后派出了9个僧团去各地传教,其中须那和郁多罗两位长老把佛教传入了缅甸南部的金地(以今日直通为中心的孟族聚居区)。一般认为后一种说法较为可信。但是直至公元1057年,阿奴律陀立上座部佛教为国教,佛教才在缅甸得到普遍的传播与发展,并在缅甸人民中间深深地扎下了根。1824年,第一次英缅战争爆发,缅甸历史的自然进程被打断。经过1852年和1885年的第二次、第三次英缅战争,整个缅甸沦为英国的殖民地。1941年底至1945年间日本又取而代之侵入缅甸.二战结束后,英国卷土重来妄图继续维持它的统治,但缅甸人民已非昔比,1948年1月4日正式宣布摆脱英国独立。在1885年至1948年的半个多世纪里,缅甸人民进行了不屈不挠的反抗斗争,这种斗争从一开始就披上了佛教民族主义的色彩。僧侣与佛教徒成为反对殖民统治的一支重要力量。进入20世纪以后,僧侣作用更加突出。本文试图从历史、宗教的角度,对佛教与缅甸反帝独立斗争的关系作?

简介：初期佛教基本教义中的“空”观念姚卫群ＴＨＥ“ＳＵＮＹＡ”ＣＯＮＣＥＰＴＮＴＨＥＢＡＳＩＣＤＯＣＴＲＩＮＥＳＯＦＥＡＲＬＹＢＵＤＤＨＩＳＭ￥ＹａｏＷｅｉｑｕｎＴｈｉｓａｒｔｉｃｌｅｃｌｅｓｃｒｉｂｅｓｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌｓｔａｔｅｏｆ“ｓｕｎｙａ”ｃ...

简介：泰民族为追求解脱而选择南传佛教,庇护思想与制度的形成、短期制出家习俗的流行推动其传播和发展。素可泰初期佛教开始传播,但发展缓慢,直到素可泰后期,特别是阿育陀耶王朝萨迪纳制度改革中,官员的短期制出家习俗制度化以后才有较大的发展。19世纪后期萨迪纳土地制度解体,泰国南传佛教步入现代发展轨道。

简介：智称是一位印度佛教晚期显密兼修的论师。经过对相关梵文、藏文和汉文资料的考察,他的著作、确切名称、活跃年代、师承关系等历史问题得到了一定的考证。智称的梵文名应为J?ānakīrti,生活年代约为10世纪下半叶至11世纪上半叶的波罗王朝,曾作《入真实论》《波罗蜜多乘修习次第口诀》,区别于藏译名同为Yeshesgragspa的《本生赞》作者。智称身负两系传承:一系是以龙树为源头的辞句传承,智称在该系中有弟子宝藏寂,再传弟子慈护(即不二金刚)等;另一系是以维摩长者为源头的大手印传承,在该系中慈护弟子是智称。

简介：本文通过对早期印度的佛教建筑及雕刻艺术的论说来探讨了它们与佛教之间的关系.首先,它们受小乘佛教的影响,佛陀的正面形象在早期的佛教艺术中没有出现;其次,佛教艺术是有一整套完备的表现形式来明确揭示佛教教义的艺术,它是由建筑、雕刻、绘画来综合表现的,印度早期的石柱,庙宇和印度塔的布局、造型以及其中的雕塑、雕刻都基本上是服务于所要揭示的佛教精神性.

简介：中国国际交流协会（简称交流协会）成立于1981年9月，由中国各团体、政党以及各界知名人士、社会活动家和学者发起组成，以增进中国人民同世界各国人民之间的相互了解与友好合作，维护世界和平，促进共同发展为宗旨，本着“让世界了解中国，让中国了解世界”的目的，对外积极而广泛地开展民间交流与对话活动。

简介：中国国际交流协会（简称交流协会）成立于1981年9月，由中国各团体、政党以及各界知名人士、社会活动家和学者发起组成，以增进中国人民同世界各国人民之间的相互了解与友好合作，维护世界和平，促进共同发展为宗旨，本着“让世界了解中国，让中国了解世界”的目的，对外积极而广泛地开展民间交流与对话活动。

简介：中国国际交流协会（简称交流协会）成立于1981年9月，由中国各团体、政党以及各界知名人士、社会活动家和学者发起组成，以增进中国人民同世界各国人民之间的相互了解与友好合作，维护世界和平，促进共同发展为宗旨．本着“让世界了解中国，让中国了解世界”的目的，对外积极而广泛地开展民间交流与对话活动。

简介：中国国际交流协会（简称交流协会）成立于1981年，由中国各界知名人士、社会活动家和学者组成。交流协会是在民政部注册的全国非营利社会团体，自2003年5月起，享有联合国经社理事会特别咨商地位。最高权力机构为理事会，每五年换届选举一次。秘书处负责处理日常事务。第十届理事会于2009年产生，目前有来自中国党政机关、学术机构、文化艺术、新闻领域、民间组织以及经济企业界的106位理事。现任会长为全国人大常委会副委员长、民革中央主席周铁农。

简介：中国国际交流协会（简称交流协会）成立于l981年，由中国各界知名人士、社会活动家和学者组成。交流协会是在民政部注册的全国非营利社会团体，自2003年5月起，享有联合国经社理事会特别咨商地位。最高权力机构为理事会，每五年换届选举一次。秘书处负责处理日常事务。第十届理事会于2009年产生，目前有来自中国党政机关、学术机构、文化艺术、新闻领域、民间组织以及经济企业界的106位理事。现任会长为全国人大常委会副委员长、民革中央主席周铁农。

简介：中国国际交流协会（简称交流协会）成立于1981年9月，由中国各团体、政党以及各界知名人士、社会活动家和学者发起组成。以增进中国人民同世界各国人民之间的相互了解与友好合作，维护世界租平，促进共同发展为宗旨，本着“让世界了解中国，让中国了解世界”的目的。对外积极而广泛地开展民间交流与对话活动。

简介：中国国际交流协会（简称交流协会）成立于1981年9月，由中国各团体、政党以及各界知名人士、社会活动家和学者发起组成，以增进中国人民同世界各国人民之间的相互了解与友好合作，维护世界和平，促进共同发展为宗旨，本着“让世界了解中国，让中国了解世界”的目的，对外积极而广泛地开展民间交流与对话活动。

简介：苏利耶跋摩二世(SuryavarmanⅡ)大约死于1150年,阇耶跋摩七世(JayavarmanⅦ)1181年即位,其间没有留下具有明确日期的柬埔寨文碑铭。必须透过刻着阇耶跋摩训谕的碑铭来了解这个时期的情况,这些训谕反映了他的世界观以及他想要人民相信的关于他早年生活的事迹。由于他显然不是一个完全正统的王位竞争者,像很多柬埔寨的开国君主那样,他早年的事迹缺乏文件的记载。乔治·戈岱斯(GeorgeCoedes)将零星材料综合成阇耶跋摩的传记,他认为阇耶跋摩是柬埔寨历史上最有成就的国王,而不是一个僭越者。阇耶跋摩碑铭及其所告诉我们的关于他的观点,在很多方面和以前所说的根本不同。阇耶跋摩七世因其所推行的激进而壮观的变革,在柬埔寨史册中占有崇高的地位,特别是自从三十年代戈岱斯的著作问世以后。我们将见到,他的统治包含一些神秘和异议。阇耶跋摩是苏利耶跋摩二世的同胞兄弟,是陀罗尼因陀罗跋摩(Dharanindravarman)亲王的儿子,陀罗尼因陀罗跋摩曾做过短期的国王,并且是一个热烈的佛教徒.格罗斯利尔(Groslier)最近对这些说法表示怀疑,因为它缺乏文献的证明,还因为它把阇耶跋摩置于直系继承的位置上,从而使我们所知的有关他的生平事迹变得更难理解。

简介：应日本NPO法人世界和菲律宾青年政治家理事会（简称“菲青会”）邀请，2010年9月6—15日，交协理事、当代世界出版社社长孔根红率交协代表团一行四人对日本和菲律宾进行了友好访问。在日本，代表团访问了广岛和东京。在广岛期间。先后参加NPO法人世界第八次年会并发表《为构建中日信任关系而努力》的演讲，

简介：应我会邀请，以副主席维斯瓦夫·克里姆查克为团长的波兰家园公民协会代表团一行6人于2006年5月13—21日对华进行友好访问。在京期间，全国政协外委会副主任、中国国际交流协会副会长李北海会见，中国国际交流协会秘书长徐建国与代表团进行了工作会谈。代表团还拜会了民政部、中国国际贸易促进委员会、中国经济联络中心等单位。除北京外，代表团还访问了云南省昆明市、丽江市。

简介：应中国国际交流协会邀请，以第一副主席耶日·西维茨为团长的“波兰家园公民协会”代表团一行5人于6月20至28日访华。双方共同举办了“中东欧及波兰转型20年”座谈会，深入探讨了中东欧及波兰转型的历史背景及经验教训。交流协会顾问、中联部副部长李进军，交流协会副会长朱达成分别会见了代表团。