简介:我认为每一种伦理学研究方法或者伦理学理论都应该吸收康德学派的思想,因此,我们所有人都不得不或应该承认,我们受到了康德的创新性的影响,且在许多领域都受到了他清晰的历史观和概念性的道德观的影响。我将要从康德绝对命令和假言命令之间的区别展开讨论,我认为康德是第一位以某种明确的方式来阐述这两者之间区别的哲学家。我将要讨论dasGute(good,善)和dasWohl(well,福)之间的区别,我相信二者的区别使康德有效地发现了“事物的善的状态”这种观点,或至少第一次清楚地认识到了那种观点的含义。我还会讨论,康德对道德内在特性的强调,何以能为美德伦理学和关怀伦理学提供重要启示,甚至也能对结果主义产生影响(尽管较少),因为适当地关注康德就内在生活所说的一切能帮助结果主义者形成并区分他们自己那些自相矛盾的观点。
简介:摘要:实现马克思主义中国化时代化是当前一个十分重要的任务,做到这一点就要坚持以马克思主义为指导,运用马克思主义科学的世界观和方法论来解决中国的实际问题,这也就要求我们真正理解马克思主义,不能教条式的对待马克思主义。教条主义的盛行曾对党的前途命运产生过 严重的危害,马克思主义中国化的过程也是不断同教条主义作斗争的过程,在中国特色社会主义新时代的今天依旧要时刻警惕教条主义的危害。反教条主义思想为党内克服错误思想、确立实事求是的思想路线奠定了坚实的理论基础,本文从《反对本本主义》的创作背景出发,分析其中蕴含的反对教条主义思想的主要内容,并对其推进马克思主义中国化的重要意义作出概括。
简介:国内学界的传统观点认为,“分析法学”、“实证主义法学”、“法律实证主义”基本上是相同的概念,分析法学就是哲学中的实证主义思想运用于法学理论的产物。但以哈特、凯尔森为代表的20世纪新分析法学却是建立在与实证主义哲学极为迥异的哲学立场之上。作为一种法哲学流派,新分析法学虽然在法学上主要继承了法律实证主义的传统,但无论是作为哈特法律理论之基础的日常语言哲学,还是作为凯尔森纯粹法学之基础的新康德主义哲学,它们在哲学品格上都表现出反对实证主义哲学的特征,特别是反对实证主义哲学所具有的经验主义和科学主义的倾向。因此,新分析法学实质上是一种反实证主义的法哲学,法律实证主义与哲学实证主义也不是同一种意义上的“实证主义”。