简介：小说至唐,作家的创作意识趋于自觉,其诗性思维亦趋于明确。体现于文言小说的意境创设,主要表现为构设手法渐趋繁复,并且产生了较为复杂的复线型与圆周放射式表现形式,小说意境质素亦因此而更加浓郁。宋元时期的白话通俗小说,不但以新的语言形式叙事写人,而且以审美思维审视现实生活中的人情事理,使得小说的意境表现趋于拓展。总之,与魏晋南北朝时期相较,唐宋元时期的小说意境不但表现出明显的发展态势,而且为明清小说意境的繁荣奠定了坚实基础。

简介：瞿佑对唐传奇小说浸润颇深,这为其《剪灯新话》创作提供了重要参照体系。在《剪灯新话》中许多篇章在人物描写及情节构思上都明显地模仿了唐传奇小说。同时,瞿佑对宋代传奇志怪小说及话本小说也有着广泛的阅读与接受,除情节构思上的效仿外,他还接受了话本小说的审美趣味,从而使《剪灯新话》中的某些小说表现出明显的俗化倾向,显示出明代传奇小说与话本小说在审美观念上的交汇互融。

简介：隋唐五代时期,藩镇跋扈,民生凋敝,尤其中唐以后社会暗杀之风盛行,藩镇各霸一方,私蓄刺客以仇杀异己,平民渴盼一种侠客之救济,故尚豪侠。反映在文学上,武侠小说盛行,其数量之多,品味之高,艺术之成熟,使武侠小说创作达到了一个高峰。而到了宋代,武侠小说基本上沿袭了前代武侠小说的特点,总体来说成就不高。

简介：本文主要讨论了唐宋词文化学研究的一些问题，先对引进文学研究的文化含义进行了界定，接着对唐宋词与唐宋歌妓文化的关系结合学者们的研究进行了阐述。

简介：杜甫《蜀相》:“丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森林。映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。三顾频繁天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟!”陆游《谒汉昭烈惠陵及诸葛公祠宇》:“雨止风益号,雪作云不

简介：“毗卢道场是最近才正式对游客开放的，它是宝顶山大佛湾内两处洞窟造像精品之一，与刚才欣赏到的另一个洞窟圆觉洞一样，技艺精湛……”大足区宝项山毗卢道场在龙年岁尾正式对外开放，这样的讲解话语，在这座曾经封闭过的洞窟内响起。

简介：在如今学术界对“文化学”的研究方法已不再像上个世纪那样热衷的背景下，读到刘尊明和甘松两位先生合作撰写的新著《唐宋词与唐宋文化》（凤凰出版社2009年版，以下简称“刘著”），既获益匪浅，也感触良多。早在十几年前，刘尊明先生就开始尝试词学研究的“文化观照”，如今我们欣喜地看到，他不仅在唐宋词文化学研究方法的探索上依然执著无悔，而且还带领弟子一起在唐宋词与唐宋文化相互关系的研究上做出了拓展与深化。

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简介：李白曾经一怒斩权豪，剑气箫心共比高。大醉长安诗赋罢，贵妃玉手献红桃。杜甫回首耒阳云正愁，荒坟古树锁风流。丹心未冷诗魂在，一见农夫一叩头。

简介：历史一面连续发展，一面出现转变（Historycontinuesandchanges）。注意连续的学人，有些探究其稳定或不变的因素，提出“长时段（Longueduree）”、“超稳定结构”，甚至“停滞论”等主张。注意转变的学人，有些追寻变化的规律和意义，提出“正-反-合”的辩证理论和横跨数个断代的各种历史分期（periodization）。

简介：所谓磨勘,是唐宋官员以考绩定升迁的一种常态化制度。唐代将对文武官员功过行能的考课（即考核）结果,分九等注入考状,由吏部和各道观察使等复验后,决定官吏的升迁降黜。到了宋太宗时,专置磨勘差遣院,主持官吏的考课升迁,后改为审官。真宗时规定磨勘年限：文武官任职满3年,给予磨勘迁秩。在京的朝官,磨勘时例须引对,表示由皇帝亲自升擢。到了仁宗时,改为文官3年一迁,武官5年一迁。＂磨勘＂制行使之初,尚能认真考核,

简介：中国古代文学课，自本学期起，进入到隋唐五代宋辽金时期的部分。其中唐和宋，是我国历史上两个重要的封建王朝，这两个王朝的建立有着一定的相似之处，唐是在隋结束了南北朝分裂局面的基础上建立起来的一个王朝。东汉以后分裂的历史延续达三百余年，隋虽然统一了全国，但由于他未能及时调整好阶级关系，因而仅37年后即被农民起义推翻而为李唐取代，因此我们可以把唐代看成是长期分裂局面后出现的一个真正稳定统一的封建王朝；与唐一样，宋也是结束分裂局面后建立起来的一个稳定统一的封建王朝。虽然宋结束的是五代十国不到一个世纪的分裂局面，比起南北朝的分裂时间来说，要短得多，但唐、宋两代都是结束了分裂后所建立起来的一统大帝国，因此建国之初，统治者们都有一番励精图治的雄心，他们都能从前代王朝频繁更替的故事中接受一些教训，因而采取一系列比较开明的措施，在缓和阶级矛盾、发展社会经济、安定人民生活方面迈出相当成功的步子，遂使国力达到前朝所不能企及的水平。

简介：粉壁是唐宋时期较为广泛使用的一种法律公布方式，其内容涵盖当时社会政治经济生活的多个方面，成为体现朝廷与地方政府政令上情下达的重要载体，宋代还因此形成了一整套关于粉壁的巡检管理制度，包括粉壁的书写、检视及校核。粉壁的大量使用，一方面对遏制胥吏弄法害民有一定的积极作用，同时又使得民众了解律法内容，避免误犯刑律而身陷囹圄。

简介：梅花是中国人的花。在冰天雪地中梅花傲然绽放，是春天的先兆，是生命坚忍美丽的象征，无法统计古往今来有多少人赞美过梅花，用文字，用画笔，用音乐。古诗中的梅花，在唐代以前就有，有人咏梅颂春，也有人通过梅花写闺怨，写友情。晋代诗人陆凯，曾经折梅赠远方友人，并附短诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春”，被后人传为佳话。陆凯这首写梅花的诗，是唐代之前咏梅诗中被人传诵较多的一首。唐诗中风花雪月不计其数，咏梅诗也很多，李白、杜甫、王维、李商隐，部在诗中吟咏过梅花。

简介：空间区隔是古代性别文化的特征,表现为空间的性别化和性别的空间化两个层面。以人口的流动带来的流动空间本身就具有奇异色彩。对传统性别空间的试探、突围乃至打破构成古典情爱叙事的核心,形成以性别空间为基础的尚奇审美现象。基于士子＂各征其异说＂的娱乐活动,唐传奇情爱叙事之＂奇＂主要表现为打破传统性别空间,以＂叹骇＂感官刺激为特征的＂事之奇＂。宋明情爱小说首次以少男少女为正面对象,以情真而深的新恋爱方式为基础,表现出超越生死的＂情之奇＂特色。立足于两性之间的＂知情识趣＂,寓神奇于日常生活的＂不奇之奇＂成为明代男女情爱叙事的＂尚奇＂新美学。古典情爱叙事的空间-尚奇美学实际上构成了＂史统散而小说兴＂整个社会历史世俗化进程的美学表述。

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简介：受生成语境、传播范围、中国古典诗歌叙事传统等因素的影响,唐宋词表现出鲜明的叙事性风貌。因而,叙事性也是词的重要文体特征之一。

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