简介：集结敖包下，南来图瓦家。三坡飘哈达，四野绽黄花。木屋遮风雨，帐房烧奶茶。口尝酥小麦，手捻馥糌粑。起舞雄鹰效，高歌美酒加。出门芳草地，举目彩虹霞。箫悦牧羊女，琴呼追鹿娃。长弓瞄兽靶，短箭射狼牙。北望迷冰雪，西行赞泰迦。鞭催千里马，哨戏一寻鸦。人笑神仙匿，鸟鸣村舍夸。新潮归质朴，原始胜豪华。号角声声响，炊烟袅袅斜。八方迎远客，同乐在天涯。

简介：在阿尔泰山脚下的密林深处，住着一个神秘部落，他们自称为图瓦人，有人说图瓦人是成吉思汗西征时留下的军队的后裔。从他们的长相和生活习惯来看，的确和蒙古人非常相似，但令民族调查专家疑惑的是，他们的语言和蒙古语完全不同，却和一种神秘的语言——古突厥语相关。那么图瓦人究竟是什么民族，他们又是何时来到喀纳斯地区的呢？

简介：来到林木葱郁、碧水蜿蜒的阿勒泰山下,唐棒棒打开手中的地图,插上一面小红旗标注坐标,发现自己正站在祖国版图上那个金光熠熠的'雄鸡'尾羽上。眼前的美景让唐棒棒有点儿兴奋,她像本《十万个为什么》一样询问路过的牧民:'这儿最美的地方在哪儿?这儿最古老神秘的部落在哪儿?哪儿有最好吃的烤肉和最香的奶酒……'不论问什么,他们都会指向北边的深山,操着浓重的地方口音说:'图瓦村.'

简介：连图洛夫(1882—1943)去世至今已有40年了,不论在他生前还是死后,对他的评价都在不断地变化,他是1910—1920年间俄国甚至是世界上最有影响的画家之一。这一方面是由于画家本人的独特才华,另一方面也是由于他所工作的时代。在他的艺术中,有一种剽悍、雄浑、顽强的民族特征,他所工作的时代帮助他不断地通过自己的特色来表现俄罗斯艺术的民族特点。连图洛夫有他自己所特有的感觉、眼睛和用笔体制,这个体制把他创作的各个不同时期的作品连成一气。

简介：谜一样的民族9月的一天，我和几位旅游摄影爱好者驾车来到新疆布尔津，准备去探寻喀纳斯湖畔的图瓦人，寻找先人们丰富的历史文化遗迹。到达喀纳斯乡的当晚，我们与当地几位图瓦老人边喝边聊，从他们那里，知道了很多关于图瓦人鲜为人知的历史沧桑。

简介：我生于蓝天/从东到西/我只是一个游牧浪人,穿越我的羯摩之地/运送低沉浑厚的古老的声音/未来就像天际永无尽头/在穿越我的羯摩之地的途中/是西方还是东方/难道有所谓吗？/我歌唱蓝天,日出与日落。

简介：在祖国的西北边陲,与俄罗斯、哈萨克斯坦的接壤之处,有个地方叫哈纳斯。哈纳斯的地貌与新疆广袤的沙漠、戈壁滩荒凉的景象截然不同,而是森林茂密、雨雪充沛,成为边疆荒漠中最湿润的天堂。阿勒泰山巨大的冰川和融雪孕育了哈纳斯河、哈纳斯湖。

简介：摘要：图瓦语是阿尔泰语系突厥语族语言之一，主要使用地区为俄罗斯图瓦共和国、蒙古国和中国。我国图瓦语与古突厥语、共同突厥语或与突厥语族其他语言相比，共同的词在元音、辅音的语音层面有所变化。

简介：这篇英文论文的汉译是笔者2015年春在中央音乐学院为研究生开“音乐形态分析与论文写作”讨论课的成果。原文作为范文在课上讨论。大家从这篇语言简明、研究扎实、极具前沿性的报告中学到了很多，深有感触。课程结束后，由参加修课的五位民族音乐学专业和一位美学专业的博士生自愿利用暑假分段译成中文，

简介：文章以新疆蒙古族图瓦人的民间文化为研究对象,运用文献资料法,描述了当地民众的饮食生活、精神生活、交通生活情况,构建典型的文化生态,并以其蕴含的养生意识为研究方向,得出这些民间习俗是群体内个体主观意志的客观表现,是社会化的产物,建议保持图瓦人文化的原生性和人文性,为政府引导环境保护意识、构建与开发研究新疆少数民族地区地域性健身体系等方面进行现代传承和推广.

简介：图瓦（tuva）、呼麦演唱方式是一种很神奇的歌唱技巧及现象。深入研究这种独特唱腔的起源、声音技巧、声音合成、风格和旋律的构成，对于保护和发展非物质文化遗产，有着重要意义。

简介：摘要：图瓦人和蒙古人历史上有很长的接触交流史。语言也互相影响，出现了一定数量的共同词。本文主要对比分析了图瓦语和蒙古语的共同词的辅音的对应关系。

简介：文章以田野调查资料对新疆阿尔泰山区图瓦人的音乐生活进行了较为细致的描述,并通过图瓦传统民间音乐这样一个“文化切片”,来展示其现存状态以及剖析其在族群中的文化内涵,试图为今后关于图瓦音乐文化方面的调查研究提供一份翔实的基础性资料.

简介：图瓦人的生存环境、生产方式伴随着人类社会的发展发生了剧烈的变化,这种变化引起了图瓦人社会生活的演变.在演变过程中,原有传统生活方式依旧保持着本质的、鲜明的特征,对其独特性及本质的把握,有利于进一步认识新疆图瓦人社会文化的现状和历史.

简介：一位诗人朋友说：“瓦是房子的眼皮儿。”如此说来,那檐头淅淅沥沥的雨水必是房子流淌的眼泪了。但这种说法仍显牵强。瓦,是广布于民间最质朴、也最易被人们忘却的先知,是泥土的另一种形态,是土的精魂,也是贴近人类头顶最矮的天穹。

简介：驯鹿图瓦人和驯鹿鄂温克人虽然语言、国籍及族源均不相同,但在语言文化方面具有较多的共同特点。二者语言的亲属称谓比较简单而有关驯鹿称谓丰富的特点与其从事的生产生活和社会制度有着密切关系。

简介：话剧《格瓦拉》，前不久在北京沸沸扬扬。很多格瓦拉迷和渴望成为格瓦拉迷的人们前往观看，他们在台下感动，有人还在黑暗中流泪。但是也有人在愤怒，一位把格瓦拉的头像贴满书房四壁的诗人走出剧场后给我打电话，他的声音在电话那头前所未有地激动，最后，他说：今晚格瓦拉是狗屎。

简介：最近老是提到这个人。四月底棉棉挺着大肚子来西安签名，在本市雅人扎堆的恒河沙书店搞了一个作品研讨会。那晚上本市著名的雅人基本都来了，一些发言令我难忘。

简介：摘要：球磨机是一种广泛应用于物料细碎领域的设备，托瓦研瓦是其重要组成部分之一，但其在使用过程中常遇到一些问题，如研磨效率低、磨料损耗大等，本文对这些问题进行了详细分析，并提出了相应的维修要点，以提高球磨机的使用效率和寿命。

简介：仅仅来自记忆的叙写远远不够。尽管那时塞外老承德,所有街道都充满了善恶并存的忧伤,但只因写在脸上的歌声还在,我们会以最大的可能去消解它,而伴随另一种低吟的欢乐,每个人都会觉得生活依然很美丽。苦杏仁我对苦杏仁的认知,最初来自李时珍的《本草纲目》：苦杏仁,又名炒杏仁。状似心,去痰止咳,微苦有毒。多以致命。我相信李时珍讲的是真话,由此也相信苦杏仁不说谎。