简介：本文从三个方面论述了康有为的大同思想:康有为对资本主义经济制度的揭露和批判;康有为对未来大同社会经济制度的设计;康有为大同思想的本质及其历史地位和作用.研究康有为的大同思想,可以使我们更深入、更全面地认识中国近代资产阶级经济思想的内容和特点.

简介：青年毛泽东大同思想是受了孙中山民生主义影响的。但当时孙中山尚未将民生主义与大同思想或大同主义等同起来。事实上,直到1924年8月,此时毛泽东不再是青年,而成为马克思主义者已有三年半,孙中山才将民生主义与大同思想或大同主义等同起来。所以,我们不能简单地说青年毛泽东大同思想受孙中山大同思想或大同主义影响。另外,在毛泽东处于青年时期,孙中山至少在其三篇文献里提到属于民生主义范畴的大同,并称它为“民生大同”。但迄今尚无资料证实青年毛泽东接触过或知道孙中山的这些文献,自然也就谈不上青年毛泽东受这些文献中的孙中山民生大同思想之影响。所以,青年毛泽东是否受孙中山民生大同思想影响的问题还有待我们今后去进一步研究。

简介：摘要：康有为大同思想是中国历史上第一个关于未来的构想，长期以来人们对康有为的研究集中在对《大同书》的研究，忽视了他大同思想的形成过程，由此很难对其大同思想做出科学的评价。为此，文章在阐述康有为大同思想产生时代背景的基础上，从人无私产，经济公有；人人平等，政治民主；无家无国，社会和谐几个方面具体分析康有为所描绘的大同世界，并分析康有为大同思想对社会发展产生的影响。

简介：康有为是中国近代著名政治家、思想家、教育家,他在中描绘了一个理想的大同社会,把教育作为通向大同之世的重要手段.他本着教育平等的思想,从教育对象实际出发,设计了大同社会的教育机构、教育环境、教育人员、教育内容、激励机制等,表现出独到的教育见解和思想.这种乌托邦式的设想,对今天仍然很有启示作用.

简介：目前在我国的各个城市，计划经济体制下的单位制社区逐渐被商品住宅小区所取代，而社区不和谐现象屡见于报端。社区是否和谐不仅与社区成员的日常生活息息相关，更关系着整个和谐社会的构建。孔子的大同思想描绘了一个友爱互助、安定团结的美好社会。本文试通过分析大同思想的内涵，发掘和提出有益于构建和谐社区的途径。

简介：通过建设小康社会实现社会主义现代化,邓小平的小康社会思想实现了历史文化传统与社会主义现代化的内在统一,邓小平的小康社会思想正确指导了我国的社会主义现代化建设实践

简介：近代思想家康有为的社会政治思想，尤其是社会大同思想，带有极强极高的哲理化程度。但从根本上说，他的大同思想具有鲜明的乌托邦性质。其重要原因之一就在于社会大同思想的哲学理论基础──唯心主义的“博爱”哲学、资产阶级的自然人性论和“公羊三世说”（庸俗进化论在康氏唯心史观中的表现形式）这三个理论支柱不牢固、不科学。

简介：摘要：总书记新时代中国特色社会主义思想蕴含着中国文化和中国精神的价值智慧。共同富裕重要论述作为总书记治国理政的重要组成部分，同样是对中国优秀传统文化的继承发展。总书记共同富裕思想是在马克思主义社会理想的指导下对中华优秀传统文化的弘扬传承，是在吸收中国革命、建设和改革过程中对儒家“大同”思想传承发展的实践经验。“共同富裕”一词对于中国人而言并不是一个陌生新潮的政治话语，而是一个深度根植于中国传统文化的概念。一方面体现了古代大同社会理想的现实转化，另一方面体现了马克思主义社会理想的时代要求。因此，理清总书记共同富裕思想对儒家“大同”思想的继承与创新发展具有重要理论和实践意义。

简介：摘 要

简介：什么是全球化？按照马克思主义的观点，全球化最本质、最一般的含义是指随着生产的发展和世界市场的建立，整个世界经济日益紧密地联系在一起，从而导致世界各国和各民族之间在经济、政治、文化上的相互往来和相互依赖，最终走向全球一体化的过程。不难看出，全球化的本质内涵和基本特征之一是“世界性”。在中国近代社会，虽然没有今天意义上的“全球化”概念，然而先进的中国人对“全球化”问题就已有所感悟，康有为就是其中的一位。

简介：摘要:甲午战败后，中国面临被瓜分的民族危机。严复翻译了英国生物学家赫胥黎的《进化与伦理》，宣传了“物竞天择，适者生存”的观点，该书问世犹如一记惊雷，救亡图存的忧患意识敲醒了无数昏昏欲睡的中国民众。康有为接受了其进化论思想却反对弱肉强食的竞争法则，他写了一部大同书，对人类苦难进行反思，借鉴了公羊传里面的三世学说，构造了一个没有竞争的大同社会。虽然反对竞争观点是错误的，但其内容仍有可取之处，尤其是对当今社会物质精神文明两手抓以及构建社会主义和谐社会和共同富裕都有借鉴的作用。

简介：党的十八届五中全会提出的共享发展理念具有深厚的传统文化内涵，尤其在价值追求和理想社会的特征描绘上与我国传统大同思想有许多共性，正因为如此，使得共享发展理念更能为民众所理解和接受。同时，共享发展理念对传统大同思想亦具有超越性。共享发展理念是在中国特色社会主义道路实践过程中马克思主义中国化的又一发展成果，立场、方法与实践环境的根本不同，使得共享发展理念具有大同思想所不具备的科学性、现实性与群众基础性。

简介：在我懂事的时候,我家就有喝茶的习惯,地上一个火炉,炉堂里闪着火光,炉子上放一个大茶缸。家乡人习惯于把这种喝水用的搪瓷杯叫茶缸。茶缸里满满的茶水似滚非滚的,冒着热气。父亲母亲你一口我一口地喝着茶,母亲在做着什么针线,父亲在说着什么话,手里的一支纸烟生出丝丝的淡蓝色的烟。茶缸里的水总是喝几口就沏满。父亲常说喝茶就得懂茶,不

简介：事件：沪市首只全流通新股大同煤业．今日正式在上海证券交易所挂牌交易。开盘价9．96元．收盘价11．04元．最高12．98元．全天换手率82％。

简介：唤醒大同火山？乍一写出这样一个题目，我自己不禁也被吓了一跳——我在干什么？于是回头再细细去琢磨，许久以来我就在想，而且已经决意要把大同火山从此纳入我的《山西名山漫话》系列，以便引起有心观光此山者的注意，那么，如果不如此写，又该如何去写？

简介：每当《大同之歌》在美丽的校园里响起，我的内心满是敬畏，满是自豪，满是振奋!由著名音乐家、小提琴协奏曲《梁祝》主创者何占豪先生谱曲的校歌，时而激越高昂，时而深沉婉约，令师生们沉爱在兴奋、喜悦与沉思之中。

简介：有这么一家影楼．它的穹顶是白色的、门廊是白色的、拱形窗是白色的、宽阔的大厅也是白色的、甚至整座7层大厦都是乳白色的．它就是大同白宫婚纱影楼。这家影楼矗立在古城大同最繁华的大北街西侧．是大同市的标志性建筑之一。在刚结束不久的”成功之道，中国之行”长沙站的交流会上，这家影楼被中国婚纱摄影专业委员会授予“全国婚纱摄影百强企业”称号。本期《看影楼》就带大家去一探究竟。

简介：当北京正在为拆掉梁思成、林徽因故居而弄得沸沸扬扬满城风雨时，山西大同却悄悄地落成一座梁思成纪念馆。这是我知道的国内第一座关于他的纪念馆，没有出现在他拼死保护的古都北京，也没有出现在他的祖籍广东，却坐落在塞外古城大同。我当时听到这件事不觉大奇。

简介：华严寺位于大同市城区大西街中段南侧,殿宇巍峨,气势雄浑,是我国现存规模较大且保存比较完整的辽、金寺院建筑。辽代佛教华严宗盛行。华严宗是一个专门宣扬《华严经》的佛教宗派,为七世纪末唐武周时期高僧法藏创立,法藏号“贤首国师”,故该宗又称“贤首宗”,是中国佛教七大宗派之一。辽道宗耶律洪基曾

简介：大同思想是广大中国人民渴望关好幸福生活的良好愿望，这种理想追求始终活跃在中国人的精神世界里。马克思主义输入中国后，在中国得到广泛传播，并被中国人民所选择、接受，其中一个非常重要的原因，就是马克思主义与中国传统文化异质同构，与中国传统文化中积淀的大同思想有着重要的契合点，为马克思主义在中国的早期传播和发展提供了适宜的文化土壤。