简介:近代著名法学家沈家本去世后,当时的袁世凯政府和司法界、法学界同仁给予了高度重视。袁世凯政府对沈家本给予了格外优异的抚恤和褒扬,使他享受了付国史馆立传、建立碑碣等一系列的哀荣.已有研究成果对此注意不是很充分。本文拟根据《政府公报》刊登的第一手资料对此进行探讨.以纠正一些史料上的讹误。
简介:<正>包子本不叫包子,追根溯源,它最初是以"饼"的名义出现的。明代周祁《名义考》中介绍:"蒸而食者曰‘蒸饼’,又曰‘笼饼’。"中国人吃"蒸饼"的历史,最早可追溯到战国时期。明代黄一正《事物绀珠》中提到:"秦昭王作蒸饼。"三国时,经诸葛亮之手,包子有了另一个名字
简介:沈家本无疑是中华法系走向近代化的关键人物.他整理我国历代刑制,撷取近代西方法学先进理念,终将古老中国延续千年的律法带入近代.沈家本的司法现在清末改革过程中渐趋成熟,并在新律修订中得到较为完整的呈现:其一,司法独立,司法权与行政权应相互分离;其二,法制统一,法律不应有厚薄之殊;其三,刑罚应以教化为要,刑罚轻缓、狱制文明;其四,尊重人权,废止人口买卖.
简介:敦煌本《孔子家语》有英藏和俄藏两件残卷,编号分别为S.1981和Дх.10464,对于研究《孔子家语》早期面貌以及校勘今本等方面有着很大的价值意义。文章拟将学界对敦煌本《孔子家语》发现以来的相关研究作一述评,并做出更进一步的分析探讨。
简介:沈家本的历史法哲学可以用三个短语表述,即“权时应变”,“融会贯通”,“保守经常”。其目的在于建立起具有中国历史传统特色的西方化的法律体系。他认为,对传统法律既要有所保留,更要大力变革;对西方法律既不应也不可能全盘移入,更不应也不可能拒之门外。其历史法哲学表现出稳重性、建设性、时代性、进步性的思想特征。
简介:沈家本是清末修律改革中的核心人物之一,但以往的研究受研究方法的局限,将沈家本描述成一个孤独的司法英雄和法学天才,显然,这与清末法制变革的历史真实相去甚远,也不符合沈家本的真实面目。运用法国社会学家布迪厄的场域理论,通过分析清末国家元场域与司法场域及法学场域等场域间的关系,从中揭示沈家本在清末修律活动中的地位和作用及晚清司法场域变迁的逻辑,还沈家本以本来面目。
简介:作为清末变法修律的技术性官僚,沈家本提出的改革措施,可谓亘古未有,开创了中国法律现代化的先河。对沈家本修律的贡献,已有不少研究成果,但是,对其司法改革的关注和研究还不够深入,有待进一步挖掘与思考。本文主要以司法改革为切入点,对沈家本的司法改革措施加以论述,提出对当前司法改革的启示和借鉴。
简介:摘要:在如今的教育大环境下,家校合作已然变为了推动学生全面发展、提升教育质量的重要因素。九年一贯制学校身为教育体系的关键组成部分,其家校联系机制的创建和推行显得极其重要。而家校联系本,作为一种效果显著的家校沟通工具,它的重要性不容小觑。本项研究主要是探讨九年一贯制学校里家校联系本的具体实施情况,以及它在家校共同体构建中所起到的作用和具备的功能。
简介:清末的沈家本,是著名的法学家。他一生致力于搜集、整理、考订中华法系的相关重要历史文献,又系统地研究了欧美的法律思想与法律体系,力主“变法自强”。他长期主持晚清刑法的修订,是我国法制史上由传统法学向近代法学转进的一位重要的枢纽性人物。
简介:宋人汪藻的《世说叙录》是研究《世说新语》的重要文献,其中记录了宋人家藏本的许多重要信息,历来学者虽多称引,然对于其间隐藏的文人交游细节及各本承传之源流脉络,则鲜有人钩沉索隐,详加推敲。结合《世说叙录》及宋人相关文献,考察近十种宋人家藏抄本传写流布之情实,可以发现这些家藏本多出自北宋著名藏书大家,其背后隐藏着一张京城汴梁士大夫以书会友的四通八达的关系网和交游图,借此可以窥知《世说新语》在北宋初年为文人所赏爱并争相传写的盛况。
简介:历史上闽北的音乐人才,自宋以降,代不乏人。他们的音乐著作,多在闽北一带刻印出版。北宋皇五年(1053),建阳崇化里人阮逸,是一位著名
简介:A:关于《边地行走》希腊的柏拉图说:“艺术是模仿,是对现实生活的模仿。”千百年来,人们似乎也拿不出更多的对此提出疑的理由。只是,当我面对吴家林先生的摄影作品时,我常常会质疑柏拉图以来的所有艺术理论因为他保持了在理论面前罕见的天真与自然,并延续了一生。
简介:
简介:<正>在中国近代法律史上,沈家本先生的地位是非常引人注目的。他既是一位造诣宏深的大学问家,更是一位处于古今绝续之交的务实派法律改革家。尽管在学术研究方面成就斐然,但其活动的中心和基点始终在于实践,尤其是步入老年之后为之竭精殚虑、身体力行,倾注了极大心血的修订法律实践。可以说,沈家本后半生的命运是与清末修律溶为一体的。正是在修律活动中,他的才华与思想得到了最充分的发挥。因此,离开清末修律,便无从全面了解和正确分析沈家本。
简介:《大清新刑律》是中国近代第一部西化的刑法典,它的“新”不仅体现在采取了西方刑法的基本制度,贯穿了资产阶级刑法的基本原则等方面,而且更重要的是导致了法律背后的伦理的变化,是法律的精神革命。研究沈家本与这场伦理革命的关系不仅有助于我们进一步认识沈家本对中国法律近代化的贡献以及其历史局限性,而且也有助于我们对中国法律现代化的性质和使命的进一步认识。
简介:罗斯金(Ruskin)说:“在鄙夫看来,神话是鄙俗的;在大人先生看来,神话就是高深华贵的。”的确,史学家可以从神话里找出历史来,信徒们找出宗教来,哲学家就找出哲理来。家本钟情于神话,由来久矣。当年他在国画研究班的毕业创作,就是取材于神话。此后,一发而不可收,由国画而壁画,由壁画而雕塑。写意重
简介:湖北襄樊市金利汽车维修公司是该市第一家通过ISO9001服务质量体系认证的一类汽车维修企业。金利公司倡导“三日DCRC(‘电话回访’英文字母缩写)”客户关怀服务经营理念,打造“五化”(服务接待人性化、技术人员优质化、设备管理规范化、工艺流程标准化、质量管理具体化)品牌,塑造了诚实守信的企业形象。几年来,金利公司多次被省交通厅、
简介:1.8亿日元买下一只中国罐子1972年,伦敦佳士得拍卖会即将拍卖一件中国元代的青花釉里红开光镂空牡丹纹盖罐。得知这一消息的日本收藏家坂本五郎决定孤注一掷,哪怕卖掉自己所有藏品,放弃自己经营的古董商号“不言堂”,也要拿下这一展品。
简介:沈家本(1840~1913),清代归安(今浙江吴兴县)人,字子惇,别号寄簃。光绪年间进士,历任刑部侍郎、修订法律大臣、资政院副总裁等职。他对我国历代的法律资料,做了广泛、系统的收集、整理和考订工作,并且对我国古代法律制度和法律思想做了深入的研究,是谙悉中国古代法律,并在一定程度上给予批判总结的著名律学家。
简介:沈家本是清末的著名法学家,修律大臣,清末礼法之争法理派的代表。在清末修律的争论中,沈家本系统地阐释了自己具有资产阶级启蒙意义的法律思想。其核心即学习借鉴西方资产阶级启蒙思想家的法学思想,以改造中国传统的以礼为纲的法律体系,主张法治、法律面前人人平等、人道主义、民刑分立、司法独立、改良监狱、建立陪审员和律师制度、对少年犯实行惩治教育、大力实行法学教育培养法律人才等,对中国法学的近代转型产生了巨大的影响。
沈家本的身后哀荣
包子馒头本一家
沈家本的司法观
敦煌本《孔子家语》研究综述
沈家本的历史法哲学
还原沈家本:略论沈家本与晚清司法场域之变迁(1901—1911年)
沈家本清末司法改革及其启示
家校联系本:家校命运共同体之桥梁——九年一贯制学校家校联系本的实施研究
对沈家本资料的误读应予更正
宋代《世说新语》家藏本考辨
闽北的音乐家及其建本著作
吴家林先生的三本书
以人为本有线为“家”促事业发展
《大清新刑律》的重心与沈家本的倾向——写在沈家本诞生一百五十周年
沈家本与新刑律草案的伦理革命
通向灵境的跋涉——楼家本的神话雕塑
一家诚信为本的维修企业
“战后最勇敢收藏家”坂本五郎
从《寄簃文存》看沈家本的法律思想
沈家本在清末修律中的思想解析