简介：作为福州古典园林的重要组成部分,福州古代寺庙园林在其造园思想、设计特点等方面均有独特的韵味。作者在对福州佛教发展历史的总结和对现存的寺庙走访调查以及查阅相关历史文献的基础上,根据福州古代寺庙园林的分布位置对其进行分类整理,并初步总结福州古代寺庙园林在时间上的发展历程与空间上的分布特点。

简介：摘要在中国各地区中存在较多的寺庙，其中许多寺庙为古代流传下的产物。由于寺庙的文化是部分国民的信仰，使得中国各地区的寺庙建筑保存较为完善。各地区寺庙的建风格存在大同小异的现象，主要的原因是受中国传统文化的影响，古代的民众受到宗教信仰的影响，将寺庙的风格按照一定的要求建造，形成了如今的风格。寺庙园林景观随着寺庙的建造运势而生，从建立到完善经历了岁月的洗礼，由多代人修缮而成。

简介：峨眉山寺庙园林具有悠久的历史,长期浸润在厚重的佛教历史文化氛围中,并在当地特殊的山地环境条件下形成了别具一格的特征。文章结合实地调查,分析了峨眉山寺庙园林的空间组成,着重对报国寺、伏虎寺、善觉寺、洪春坪、雷音寺等具有典型代表性的寺庙园林进行了现场调查与测绘,并在此基础上进行分析,总结归纳出其空间艺术特征,认为峨眉山寺庙园林具备主轴明确但灵活自由、前导空间丰富、院落式的空间组合、巧妙利用山地地形及内外空间相互渗透等特征。

简介：

简介：

简介：台湾寺庙众多，为我国之首，有其历史及地理上的原因。一是对历史上有功人士崇拜，建庙纪念，如：民族英雄郑成功。二是历史上闽粤人士渡海迁台时，携带本地神灵到台建庙供奉，如：关帝、妈祖等，以求庇护。

简介：

简介：

简介：俗话说：天下寺庙一个样，但近日笔者到新加坡，一改过去的观念，发现这里的大街小巷有数不清的各式各样的不同寺庙，有印度庙、缅甸庙，也有中国庙。

简介：摘要藏式佛寺，作为藏式佛教文化的代表和重要承载体，北京地区的藏式佛寺从数量和规模上可作为北京地区文化独特性所承载的重要部分。作为展现历史和传承文化的重要方式，北京地区对藏式佛寺的保护与修复成为必然。作为中华民族文化复兴的具体落实体现，对北京地区藏式佛寺的保护与修复是亟待解决的问题。符合北京当代的城市规划战略的同时，打造北京独特的城市名片。

简介：延安籍知名作家白黎先生送我一本他和冯生刚先生主编的图文集《陕北寺庙》（第一卷·陕西出版传媒集团三秦出版社出版）,令我有些诧异。白黎先生写红色历史题材的纪实文学收获颇丰。他低调耕耘于文坛,从不张扬。上世纪七十年代始。

简介：寺庙园林是我国园林的重要组成部分，这种寺庙园林与自然环境浑然天成，河南省少林寺即为典型的范例，该文以文献考证和实地调查的研究方法，以少林寺寺庙园林为例，从选址、建筑、植物、理水4个方面揭示了寺庙园林的意境，对于在当今土地资源有限的情况下如何最大限度的利用现有园林绿地，体现现代园林风貌，将会大有裨益。

简介：中壤塘寺庙位于四川省阿坝州壤塘县中壤塘乡政府所在地的东头，北依壤巴娜山，似金虎横卧；南临自东向西北蜿蜒流淌的则曲河，形如青龙游于前。中壤塘寺庙由藏洼、确基、藏迪、泽曲四大寺所组成，是我国目前藏传佛教觉囊派的根本道场，素有“小西藏”之称。

简介：夏夜如水的月光下,CD唱碟送出一阵阵外国音乐家的《中国寺庙婚礼》乐曲:庄严肃穆的庙堂里管弦谐鸣,神圣中透着欢乐的音符流水般轻泻,间或一两声清脆的木鱼不紧不慢地敲响。多么美的场面呀！这就是西方人心目中的中国婚礼。

简介：长芦寺庙会已有200多年历史了。庙会中心内容是神会和灯会。神会是“三茅菩萨神”和“观音菩萨神”出驾活动。灯会在正月十六，本地和四周的灯都赶到长芦寺朝拜，然后尽兴玩舞。长芦寺规模宏大，闻名遐迩，前来赶庙会的人除本县四乡八镇外，东有扬州、江都、仪征的，西有安徽滁州、芜湖、来安的，南有镇江、当涂、句容的，最盛时多达上10万人。

简介：喇嘛的名片在曲德寺,旦增喇嘛对我们的到来极为欣喜,换了新袈裟和我们合影留念。正手忙脚乱之际,同行的两位女记者飘然而至。我把她们拉到旦增喇嘛身旁,呼喊着让按快门,谁料旦增喇嘛视若无睹,抽身而退。我正不解之时,随同的

简介：在德阳,座落着许多寺庙,寺庙里有许多凝聚着禅宗智慧的对联。罗江宝峰寺有一副对联:天雨虽宽,不润无根之草;佛门广大,难度不善之人。此联的意思是:天上降下来的雨水,虽然覆盖宽广,但是无法润泽无根之草.

简介：人们因祭神而定期到寺庙会集,商贩因人多而前往贸易,于是便出现了庙会.庙会集信仰、娱乐.贸易于一体,深受人们欢迎,因此在旧时代漫长的岁月里长盛不衰.在城市里,由于人口众多,到寺庙烧香的人每日不断.又由于商业的发达,商人们在寺庙周围设立许多商店和摊点,定期的庙会渐渐地变为常开的庙市,寺庙周围则成为固定的市场.汉阳归元寺门前便是这样一个庙市.笔者幼时在春节期间经常到归元寺玩耍,对当年的热闹情景还有非常深刻的印象.

简介：

简介：西藏,以佛教圣地闻名于世界。在西藏千里雪山、万里草原上,遍布着无数的庙宇和神殿。在这些庙宇神殿中,每年一度的金刚神舞和各种祭祀活动,给高原圣地笼罩了一层浓郁的宗教气氛。金刚神舞,藏语称“羌姆”,又叫“多吉嘎羌”。域外人士一般多称跳神。金刚神舞主要活动于苯教寺院、藏传佛教宁玛派、噶举派、萨迦派等寺院。后来部分格鲁派大的寺院也有演出,如扎什伦布寺、布达拉官等形成了西藏最为庞大的金刚神舞表演机构。由此,宗教傩面具遍西藏各个角落,构成了西藏宗教面具之大系。