简介：要了解古人的座次礼仪，首先要了解古代的堂室制度。在古代，贵族所居房屋都是堂室结构，即建筑中既有堂也有室。堂与室同建在一个高出地面的台基上，台基根据主人地位的尊卑，有高低的不同，所以堂有前阶。要进入堂室必须升阶，这就是所说的“升堂人室”。堂和室共有一个房顶，堂在前，室在后，堂大于室。

简介：左右尊卑文化现象的研究杨琳左右方位在人们心目中具有两种刚好相反的文化蕴涵，一是右尊左卑，一是左尊右卑，各自有不同的适应范围。我们先来看一下右尊左卑的现象。《礼记·王制》：“殷人养国老于右学，养庶老于左学。”右学是大学，左学是小学，国老尊于庶老，可知右...

简介：李煜之死乃政治斗争决定，与其词作无关。李煜之死与其词之间的因果关系乃后人建构，这个观念在后世不断被强化。事实上，词在五代、北宋初期属于“小道”、“艳科”范畴，遭到士大夫的轻视和鄙弃，地位极其卑贱。然而随着词体地位的提高，后人将他们所处时代词体地位状况投射到五代、北宋初期，认为词在当时不仅能够登堂入室。而且能够成为朝廷大堂上构陷他人的证据。这是古人以今律古的误判。

简介：封建社会等级制度森严,尊卑界线分明.在古代通常以“右”为尊,以“左”为卑,用“右”借指较高的地位.例《廉颇蔺相如列传》:“以相如功大,拜为上

简介：古代印度人的宗教和世俗生活的大部分环节都涉及方位原则。汉译佛经中就记载了印度'东为初方,南为右方,西为后方,北为胜方,殿堂皆面东,说法多面东'的方位观念。在《往世书》和工巧明文献中,种姓制度与方位观结合,四种姓分别隶属于不同的方位,影响了居民生活和城镇布局。本文分两部分,第一部分介绍方位尊卑观,第二部分追溯其理论源头。

简介：左右尊卑文化现象在社会生活、人际交往以及跨文化交际中产生影响，不了解某一民族在这方面的文化习俗会导致文化休克，形成误读，影响人际关系的沟通与交际的顺利进行。因此，对这一问题进行探讨无疑是有益的。本文主要论述俄罗斯人尊右卑左的文化习俗与文化心理。

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简介：左右尊卑在中法文化中不尽相同，且这一现象通过语言形式表现出来。深入讨论这一文化现象的不同，并分析其原因，我们就可以避免在文化交际中出现错误，使双方的交流顺利进行下去。

简介：满族是以女真为主体经过几个历史时期而形成的民族共同体。在满族形成过程中,女真礼仪文化不断发展并传承,其中宾礼中的座次礼仪一直延续到努尔哈赤早期。后金时期满族宾礼中的座次礼节在吸收中原汉文化和蒙古文化的基础上形成了独特的满族礼仪文化。

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