简介:汉代儒学未能建构经国大典,以致儒学之政教分离与君臣异术。由此,孝亲受到制度窒碍,不能推为仁民。儒学世家以对上之柔顺为修养,形成顺从君父即是行仁义于天下的观念。父母为个体人所必需,君则为类之人所必需,但二者对于“自事其心者”却是外在的权威。玄学放旷之士只能以同于禽兽的忘“人”来达致从内向外的“诚之”,实际上是以放弃人之德性的方式来反抗权威。总括汉晋儒学世家之德性与政事,有三种类型:寒族因其受服从训练较少,多有健行之德,才有可能成为区域性的独立政治力量,从而得以伸展仁爱之翼。世族所受今文经学士礼亲亲之爱的熏陶与局限,无力超越甚至斩断亲情谋创大业。由阴谋术带来的决断力,表现为较少受到其他因素羁绊,因此,阴谋术也是一种纯粹暴力。曾被推许为大儒的王莽与儒学世家司马氏以皇权建构儒学经国大典,其所娴熟的阴谋术却无力真实运行之。王莽与司马氏无其德而行其事,卒乱天下。
简介:2017年法国大选出现特殊现象,所有正式总统候选人在筹备选举和选战过程中,都把“反建制”作为常用语、关键词、口头禅、酷词。其中,反建制代表-中间派总统候选人埃马纽埃尔。马克龙当选第五共和国第十一届总统。在第五共和国政治史中,广义反建制在第五共和国初期已经存在,狭义反建制则是在20世纪70年代诞生的极右势力。与以往反建制比较,现行反建制的特点是:所有总统候选人集体反建制;反建制涉及政治、经济、社会和欧盟方方面面;上层与民间反建制相结合,“庙堂”与“江湖”反建制相呼应,从而形成一股势不可挡的潮流,撕裂了法国国家、社会和政坛。究其原因,主要是出自法国国内因素,其次是国际背景,也是极端思潮推波助澜的结果。现行反建制是法国政治、经济、社会以及欧盟危机的反映。现行反建制中要求走向第六共和国的呼声很高,但对现行建制进行深刻地改革更为紧迫。
简介:摘要企业积极实践廉洁政务对于企业的经营运转和长期发展无疑是有益的,一方面,企业廉政能够堵塞制度漏洞和避免企业职工利用职权谋取私利或者其他损害企业利益的行为,另一方面,企业廉政给企业职工增添了信心,在社会上也树立了良好的企业形象,有利于企业提高市场核心竞争力。但企业廉政发挥的效用和水平还需要一定程度的监督来推动以及检验。在企业实践廉洁政务的过程中,加强对企业政务的监督仍然是一项重要的工作。加强企业廉政监督力建设就是要采取更有效、更全面的方式来提高对企业政务工作进行监督的深度和广度。本文探讨了企业廉政监督力的建设,提出要从加强对企业主要领导人的监督、充分发挥企业内部媒体的舆论监督作用、畅通企业员工及社会监督渠道这三个方面来完善企业现有的廉政监督制度。