简介：任法融(个人)100万元北京白云观300万元北京火神庙100万元上海城隍庙100万元上海白云观30万元上海市道教协会23万元上海钦赐仰殿20万元上海财神庙5万元上海崇福道院3万元上海诸翟关帝庙2万元上海十泽道院2万元上海松江东岳庙2万元上海朱家角城隍庙2万元上海青浦城隍庙2万元上海白鹤施相公庙1万元上海社庄庙1万元

简介：任法融1,000,000.00元辽宁大连市道教协会56,000.00元湖南南岳大庙150,000.00元山东泰安泰山灵应宫霍怀虚等16人9,800.00元山东泰安泰山碧霞祠张诚达30,000.00元上海市道教协会2,000,000.00元山东省道教协会390,000.00元吉林省宗教团体服务中心591,135.95元

简介：近日，一篇名为《罗一笑，你给我站住》的文章刷爆朋友圈。文章作者深圳市民罗尔称，由于女儿身患白血病，每天医疗费要上万元，所以他和一家公司商定，自己写的文章被转发一次，公司就会为罗一笑捐赠1元钱。看了文章的人纷纷慷慨解囊。然而，很快有网友爆料称，罗尔有3套房产，事件幕后有营销公司助力。深圳市儿童医院回应，患儿目前自付3.6万余元，不会因费用问题影响治疗。//立意速记点//一、受捐人角度：道德自律性罗尔向公众发出求助信息，仅说女儿患病一事，不说其经济状况。这样，捐助者在善心的驱使下纷纷掏钱。

简介：中国慈善法的颁行对中国慈善事业的健康有序发展具有重大积极影响,但其立法理念和制度构建方面还有值得商榷的地方。慈善行为应是无私的利他行为,应是自愿利他的道德行为,也应是正当的真行为。慈善法应当既体现法律属性的一般要求,又体现慈善本身的属性。慈善法应当从依法治善转变为法治慈善。

简介：开展慈善信托业务时,信托公司不能仅满足于一单业务的探索,而要着眼于长远,提高慈善信托的受托管理能力。尤其是作为受托人,应建立与慈善信托相关的业务流程和操作规范,在业务操作中做到有章可循,这也对受托人自身提出了更高的要求2月14日,中国慈善联合会在京发布《2016年中国慈善信托发展报告》,

简介：中国公棚经历了20多年的发展，已达到了历史鼎盛时期。公棚业今后怎么发展？现在谁都说不好，但回顾这些年公棚业潮涨潮落的现象，能够矗立不倒的必然有其独特的、令人诚服的举措。

简介：20世纪80年代以来,民间组织在全球范围内迅猛发展。而自20世纪90年代以后,在我国多民族的西北地区,基于特定的社会境遇、时代场景、文化沃土、地域特点,以伊斯兰教信仰为依托的民间慈善组织也应运而生。

简介：针对宗教公益慈善活动存在的困难和问题，各级统战、宗教部门要教育引导宗教界人士和广大信教群众按照相关政策法规要求从事公益慈善事业，牢固树立法治意识、规范意识、主体意识，建立健全公益慈善机构，培育公益慈善队伍，强化自律，完善监督，形成开展公益慈善活动的长效机制。

简介：张謇是我国近代著名的实业家、教育家、慈善家,他的演讲词涉及教育、实业、慈善、政见、交往等五大类内容。演讲词是用来表达思想主张的良好载体和途径,了解张謇创办慈善公益事业的内驱力,探析张謇演讲词中的慈善公益思想,有助于推动优秀传统文化,倡导良好社会风气。

简介：由BAZAAR明星慈善夜、新浪微博、全球首创分享式拍卖平台——“库拍”联手打造的“为爱分享、愿爱永恒”——2017在线慈善拍卖近日在北京启动。此次活动于7月7日起连续66天内，邀请321位明星、企业家、艺术家、微博红人捐赠个人私物或藏品进行在线拍卖，募集善款将捐赠于BAzAAR明星慈善夜公益项目。酋批在线慈善拍捐赠人名单包括了复星集团董事长郭广昌、红杉资本全球执行台伙人沈南鹏等企业家；

简介：《慈善法》要求网络募捐建立慈善组织与捐赠者之间的良性反馈机制。目前，网络募捐反馈机制存在项目发起方难以获得捐赠者信息、建立持久有效的反馈机制、进行捐赠者关系维护等问题。可通过增加捐赠者的个性化选择、扩大项目发起方的知情权、加强公募机构的审核作用、设置信用等级系统等予以完善。

简介：基于组织认同和社会交换理论,以2008～2013年中国A股上市公司为样本,对企业慈善行为影响收入增长的员工反应机制进行了理论探讨和实证分析,并验证了服务业和企业员工责任水平的调节效应.研究发现,企业慈善捐赠行为对收入增长有显著的正向影响,这种影响在服务业以及履行员工责任较好的公司中表现得更加明显.结果表明,企业慈善捐赠所具有的鲜明的道德属性激发了员工工作满意度和工作投入,能有效改善员工的工作绩效,进而促进收入增长,但该机制发挥作用须以保障员工权益为前提.

简介：人要有梦想,没有梦想,不可能成功。一开始，是梦想推动我,现在是信仰。这是一个从梦想到信仰的过程，

简介：济世利人、劝人向善是道教教义的重要内容之一。积极从事公益慈善活动，既是道教世代相承的优良传统，也是道教服务当今社会的重要途径。太上道祖垂训“三宝”，第一日“慈”，主张“常善救人，故无弃人”。

简介：从传统慈善文化中寻找志愿服务的智慧,慈善文化在新的历史条件下也要与时俱进、推陈出新,亟需强化其现代理性公益,增强社会责任,坚持＂需求导向、弱势优先＂原则,树立依法行善理念等;从＂感性公益＂向＂理性公益＂转化、从＂功德＂向＂责任＂转化、从＂大型活动＂向＂群众需求＂转化等方面,讨论慈善文化对青年志愿服务发展的作用;从发展空间、活动规范、促进政策、文化氛围等方面,探讨慈善法助推青年志愿服务的发展。

简介：能否顺利实施慈善组织认定制度,将决定《慈善法》能否最终实现其立法宗旨。截至目前,《慈善法》已实施半年之久。为此,我们有必要认真探讨并全面检视慈善组织认定制度的实施效果。鉴于该问题意识,文章采取实地访谈和案例分析等研究方法,以具有“慈善之城”称号的深圳市为典型案例,考察和分析慈善组织认定的制度安排、具体运作及其面临的问题。研究结果表明：慈善组织认定制度至少存在五个问题,即政策落地滞后问题、自由裁量权问题、工作属性认知问题、申请机构权益保障问题以及制度激励不足问题。

简介：受生理、能力、环境等因素影响,贫困地区农村弱势群体自我发展困难,容易发生极端贫困现象,是扶贫工作中的重点.社会慈善、农民合作与扶贫具有天然的密切联系,根据“第三方治理”理论将慈善机构、农民合作社引入扶贫事业中有利于提高扶贫工作效率、降低成本、提高扶贫的精准度.以农民扶贫合作社为载体的多元共治扶贫机制,针对欠发达地区农村老人、妇女、儿童、残疾人弱势群体的特征,以政府财政扶贫资金、慈善资金为启动经费,整合空心村内外部发展资源;以慈善机构为主提供人力资源支持,用农民合作的方式为贫困地区农村弱势群体提供整体扶贫方案,协助农村弱势群体政治、经济、社会地位的提高,推进“空心村”状态下的农村弱势群体整体脱贫.多元共治的扶贫机制是农村弱势群体扶贫模式的创新,体现多主体、多渠道、多种资源协调,是特惠扶贫与普惠扶贫、公平与效率的有机结合.

简介：

简介：慈善事业并非是市场经济长期发展的结果,它自古以来就存在。随着市场经济的发展,慈善事业得以迅猛蓬勃的发展,它是政府宏观治理之下的微观补充。我国的慈善事业较为混乱,缺乏公信力,不仅没起到帮助政府治理社会问题的作用,反而引发新的社会问题,这是与政府的施政目标相背离的,不利于实现资源的有效配置与管理。

简介：佛教与慈善教育密切相关。民国时期，北京佛教界兴办的慈善教育由以寺庙为主体逐渐演变为以团体为主，且组织结构、管理模式、教育内容和实施效果都有了较大的变革，是传统慈善向现代慈善转变的积极实践，而其中存在的一些问题值得深思。佛教界兴办慈善教育有自身的特点和优势，其在北京城市发展过程中所起的积极作用值得肯定。