简介：到家来吧!常粘粘进堂屋之前，转身对追到大门口的孩子们说，要不，就在俺家吃饭？常家庄北头，常粘粘起了五间锁皮平房，靠旋粉皮发家以后。全水泥的，常家庄独一份。原宅基地三间瓦房，翻盖时拉长加宽，对面靠南墙再起两间小平房，当生产车间。院子只剩下一溜溜小胡同，晾粉子，晒粉皮，没了地处，只得转移到庄南头的老房子里。

简介：一梁大的船一靠近苇荡,他便急急忙忙地取出一片粘网挂在了苇秆上。粘网上有几尾闪闪发光的小鱼,小鱼在阳光下白亮白亮有些扎眼。然后梁大把船划出苇荡,躲在另一丛苇子的后面观看。他点了烟,抖抖颤颤地吸着,眼睛不离那片粘网,等着天上的蓝嘴鹰撞到网上。这个活儿既让人焦心又让人快乐,比捕鱼要有意思。

简介：　　夏日炎炎.　　中午一过,曲曲巷就成了一条水下的沟壑,什么声音都没有了.渐斜的日光,缱绻地徘徊在高高的巷墙上,似一束束白色的火苗子在无声地跳动.两面巷墙,夹出一线天色,亮得刺眼.青石板铺砌的巷道,泛着湿润的凉意.墙根下褐色的苔斑间,爬行着行色匆匆的蚂蚁,它们是永恒的忙碌者.……

简介：岜里山坳,有一棵古老的粘膏树,树干的下半部,由于年年取粘膏而膨胀的象个挺着大肚子的彪形大汉,繁茂的枝冠,浓荫蔽日象把瑶家妇女的大黑伞,遮盖了整个山坳。尽管无情的岁月在它身上留下许多斑驳的伤痕,但它依然屹然挺立在山坡上,俯视着人间沧桑。坳坎下,疏散的住着十来户人家。那就是瑶山的岜里寨。山寨上每家的屋前房后,都种有几棵枇杷、苦李,不远的山坡上是一片翠竹林。林中的画眉鸟,悠闲自得地鸣唱着,山野间一片寂静。弯弯的山道上走来了四男一女。领头的

简介：姐姐枣花在前面走，弟弟山枣跟在后面走。枣花挎了一个荆条筐，一件旧棉袄把荆条筐捂得严严实实，筐里是一碗热乎乎的接年饭。天咋这么黑呀，黑得结结实实，没有一星星亮，没有一丝丝光，脚底下黑咕隆咚的连个道眼也瞅不准。姐弟俩一前一后摸黑在山路上走。路不平，磕磕绊绊。

简介：粘巫婆个子小小的，喜欢每天黏在树上睡觉。粘巫婆最喜欢黏在别人身上，还喜欢嚷嚷：“带我玩，带我玩……”但是粘巫婆从来不黏火巫婆，因为火巫婆脾气坏，火气大。

简介：

简介：故乡多粘枣。那树,那果,那情趣,长在故乡人的生活,生在我记忆的莽林。为此,我的童年因为故乡的粘枣而写满了金色的欢乐。故乡的粘枣,高大、富有。在那串清贫的日子里,孤根独树,或立在田头,或树在地脚。其中的两棵,坚实地守住寨门,象一对沉默的老人,风风雨雨,始终如一地站在一起,使山充满一片生机。粘枣树开米色的细花,挂成串成团的果,粘枣果,初果青绿,熟果通体灿黄,味酸,略带回甜。晚秋,粘枣果满树金黄,人们便端筛拎篓,纷纷相约着踏歌来摘果。故乡人将果生尝也熟吃,拌葱花芫荽或掺胡椒

简介：<正>一城市的夜空是相当虚假的。这种虚假基本上由灯光构成。那些马路上的灯,基本上由路灯、车灯和广告牌组成。如果一个摄影师用慢门去拍,你看,流光溢彩,相当艺术。所有的"城市流韵"的照片都是这样拍出来的。可是你白天再一看,嘁,就这么一个东西!所以这个城市街道的夜空是相当虚假的。这话并不是我说的,是余灿说的。

简介：游览了武侯祠,趋谒过杜甫草堂,对于一个入蜀作客的人来说,如果能去趟峨嵋山,自然是意外之喜,但因路途太远,费时也多,一般不存奢望。不过,倘有机缘,任谁也不会放弃都江堰一行的。我想,这大概并不只是由于有邀游山水的雅兴,而是人们十分仰慕那驰名中外的创建于两千二百多年前的水利工程。

简介：

简介：相传，在南诏初期，“白子国”国王张乐进求的三公主金姑从大理嫁到了蒙舍（今巍山），成为南诏始祖细奴逻的夫人。金姑勤劳聪慧、贤淑善良、乐善好施，她教会彝家妇女纺线织布、挑花绣朵，还把洱海地区的栽种、养殖等技术带到蒙舍川，深受蒙舍川和洱海地区各民族的尊敬和爱戴。

简介：摘要本文主要结合天津大道津沽公路改线下穿通道工程施工，介绍预铺反粘卷材在通道防水工程中的施工和应用。

简介：小说创作的丰收1990年代'长篇小说热'成为当时中国小说创作的重要现象引起格外关注,大多数有影响的作家都曾出版过有影响的长篇小说,读者和批评家也常常会把长篇小说的发展作为判断一个作家是否成熟或者一个地区文学发达程度的主要标准。在小说的题材上,消费时代和都市化的日常生活、人的欲望及精神的颓废等在小说创作中以'个人写作'的名义得到张扬;对个体命运和

简介：

简介：一、背景与简况1992年1月18日至2月21日,邓小平视察武昌、深圳、珠海、上海等地,发表著名的南巡讲话,提出计划多一点还是市场多一点,不是社会主义与资本主义的本质区别。计划经济不等于社会主义,资本主义也有计划;市场经济不等于资本主义,社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。社会主义要赢得与资本主义相比较的优势,就必须大胆吸收和借鉴人类

简介：贾瑞虽为《红楼梦》中的配角，但其重要性不可小觑。本文首先解读贾瑞病态人格形成的后天原因，并通过“顽童闹学堂”一回分析贾瑞的“索取一依赖型”病态生活风格。而贾瑞潜意识中自卑心理而生的寻求优越感的补偿机制．是驱使其追求权威主义而意欲攀附于凤姐的重要因素。结合变态心理学的病症诊断标准，推论贾瑞的病态人格之症——反社会型人格障碍。最后，藉由贾瑞之死简析“风月宝鉴”的警戒作用和对整部书悲剧意义、思想主旨的观照：乐极悲生，人非物换，到头一梦，万境归空。

简介：对于很多人来讲,西藏是一个遥不可及的高地,因而具有了很多的想象空间,甚至冠上了精神的高地之名。近几十年来,由于国家对西藏的巨大投入,青藏铁路通车、公路实现水泥化、航空运输如网般地铺开,因而西藏的很多神秘面纱逐渐被掀开掉,一个日常化和世俗化的西藏暴露在明朗的阳光之下。这些便捷使更多的文艺青年漂到西藏,叙写他们眼中的西藏,