简介：文学精神是个富有丰富内涵、多维多层结构内容的重要美学和文艺学概念,文学创作的生命是通变和创造,艺术胆识是文学精神的基础和要素,我们今天需要有触及人类和民族时代生活命运的多种哲学思考的深況而浑厚的,以及悲壮的、讽刺幽默的文学精神.

简介：胡惠林在《文论报》94.4.25载文,指出中国文学家文化心态不自由的表现:(一)文学缺乏"主体性"的独立人格,摸风向找感觉,希望不断产生"轰动效应"。(二)主义上的"六神无主",今天是萨特,胡塞尔,海德格尔,明天是弗洛伊德,荣格,后天又是维特根斯坦;一会儿海明威,卡夫卡,一会

简介：一个民族的民族精神，是在政治制度、经济组织、风俗习惯、宗教文化等诸多因素的作用下长期形成的。其中，政治及意识形态的作用是带主导性的。中国春秋时期，士叫游±，可以自由进出国境，可以当“客卿”，生存环境相对比较“宽松”，所以学术史上才有了“百家争鸣”的局面，而在文学史上，这也正是散文最为繁荣的时期。

简介：结合汉代文学浓厚的人文精神及浪漫与理性精神,总结汉代文学的风格特征,可归之为:质实古朴,雄浑闳丽.它与先泰既尚文又张扬的多元风格不同,与楚安慷慨使气的风格不同,也与江左六朝巧妆绘饰的柔弱文风不同.楚骚精神在汉代文化环境中必然发生变异,"楚汉浪漫精神"不能涵盖概括汉代文学的风格特征.

简介：“文学何为”是中西传统文论、诗学追问文学价值之定性的一个恒久话题。价值问题关乎人的生存质量与生命境界。文学是一种属人的存在，是人的价值的外化、呈现和人的价值需求的满足方式。文学的价值是精神性的，从本质上来说是一种精神价值。中西传统文论、诗学有着价值诗学的鲜明特色，在其悠久的发展历史中生成了以“真”、“善”、“美”、“自由”、“超越”等价值观念为聚焦点的关于文学精神价值各层面丰富的理论表达，形成了中西传统文学价值观指向人的心灵、致力于理想生命境界构建的内在的动态结构系统，留下了可资当代文学价值研究吸收借鉴的丰厚理论遗产。

简介：军事文学以讴歌和弘扬战斗精神在文坛上独树一帜,在培育官兵战斗精神上发挥积极作用。本文主要从军事文学塑造英雄形象、弘扬爱国主义、释读价值诉求和行为要求三个方面,阐明军事文学在培养军人战斗精神方面的示范导向作用、感召同化作用和启迪教化作用。

简介：“一切创造在自身都否认主人与奴隶的世界。我们幸存在暴君与奴隶的丑恶社会里,这个社会只有在创造这层次上才会死去和改观。”——阿尔贝·加缪《反叛者》“文学的问题不在于写什么,而在于怎么写。”这句80年代的文学格言显然已被长期曲解为技术主义的觉醒,直到今天。今天的问题在于,文学人已不知道文学的问题是什么。文学的声誉也在一天天地坏

简介：文学批评的门槛并不高,如同当下的文学创作,稍微过了识字阶段的人都可能随意操持起来。文学批评的深潭本应是清澈的,但现今变得浑浊不堪,造成了广泛的焦虑。有趣的是,人们乐于谈论高深艰涩的问题,指摘文学批评存在的问题,开出了系列的复杂药方。“你不说我还明白点,你一解释我就彻底不懂了。”如斯情况比比皆是,叫从事文学批评的人没法自我感觉良好。有人笑言,诗人是诗歌的敌人。文学批评者如无写作的焦虑,很可能陷入勤奋但蒙昧的泥潭,走向文学的反面:或者只闷头读文学作品,唯印象是举,或者一心只读理论书,借文学之名贩卖术语、名词,这颇似动画片里的“没头脑”和“不高兴”,是站在文学门外的二个逗趣的角色。

简介：当代农村题材文学中的乡村精神书写,重建了人与乡村、人与自然、人与土地、人与人等之间的诗情画意关系,它既是乡村现代性发展的产物,也是乡村现代性困境的表征。当代农村题材文学通过对乡村权力秩序、宗族结构、乡风民俗、道德伦理、文化精神、个性心理等层面的图绘,建构起坚实而厚重、丰富而立体的＂乡村精神＂镜像,并最终生成强烈对抗现实的强大功能,上升为一种心灵皈依的乡村宗教和审美追求。

简介：宗教精神、终极诉求、人间关怀 ,宗教可能是精神的终极归宿,宗教文化作为

简介：莫言：《等待摩西》。《十月》2018年第1期发表在《十月》开年第1期上的《等待摩西》延续了莫言惯常的叙述风格：第一人称的视角、诙谐幽默的笔调、充满民间风味的语言。《等待摩西》读来却更觉平静，莫言倚靠叙事过程的放松与结尾的节制传递了别样的人生况味。文章的标题就有两层内涵：《圣经》中的摩西有等待拯救的意味，既暗合了小说中摩西的爷爷和妻子信奉基督的情节，

简介：包括汉族在内的多民族文学给当代中国带来了丰富的民音精神，主要表现在对之的搜集、整理与改编以及文人吸取其营养的创作中。前一工作不可避免地受到时代“共名”的制约，显示出多民族民间文学尤其是非汉民族文学的边缘化地位，后一类作品中较优秀的部分则显示出另一条道路：即知识分子与民间结合的道路。

简介：陕西地理走向由北向南形成陕北、关中和陕南三个乡土文化区域。鲜明独异的地域特征,使陕西作家一方面拥有丰富的地域生活文化资源,另一方面又难以形成地缘大文学审美取向。

简介：二三十年代的上海迅速发展成现代化的工商业城市,出现了与传统社会不同的市民社会和新的生活方式,从而促成了海派文学的产生.而海派文学从出现之初,就反映了新新都市的精神面貌,它以世俗化、商业化的审美趣味,彷徨空虚、颓废的心理状态和'性自由'色彩去表现'都市男女',实现了对五四主流文化的叛离,也揭示了当时半殖民地半封建社会所特有的都市市民精神特征.

简介：作者生于长于某一个时代，耳濡目染的是那一个时代的精神风尚与生活习俗，因此文学作品总是或多或少地反映时代精神，这一点毋庸置疑。如果两个时代的不同作者就相同或相近的题材创作了一些作品，我们便获

简介：“一个人，没有同类”，这是侯孝贤的《聂隐娘》。而“一个人，寻找同类”就是《平原上的摩西》。这本书是作者的第一部中短篇小说集，书中收录了10篇作品，小说风格不一。作者的笔调朴素，

简介：虽然文学和法律精神不属于同一学科范畴，但是法律及法律精神却一直是西方文学创作的主题之一。在西方文学的发展过程中，法律精神以不同形式反映着社会对于法律及法治的渴望和追求。通过以西方文学与法律精神的关系为切入点，探讨文学作品中法律精神主题，旨在从新的角度对西方文学进一步理解和研究。

简介：旅游文学语言作者从佛家理念中吸取空理,破除我执,寄兴山水,到大自然中去寻求不生不灭、坦然寂静的境界。佛家心与境谐、借形悟道的思维方式给了作者一种启示,作者以一颗澄静、自由的心灵去感悟自然,在对山水的吟咏中表达出对佛理的体悟,使其旅游山水文学语言空灵静远而富有佛趣;同时,心灵对自然环境的体会焕发为对生命和宇宙的感悟,使心灵体合宇宙,从而达到＂物我浑一＂的境界,这种境界能使心灵得到安顿,灵魂诗意地栖居。

简介：提起徐渭，人们会自然地想到他的杂剧《四声猿》和戏曲论著《南词叙录》。其实，他的文学成就远不止于此，他的诗文书画都有相当高的造诣。《明史》本传说：“渭天才超轶，诗文绝出伦辈。善草书，工写花草竹石。”他也自称：“吾书第一，诗二，文三，画四”。（陶望龄《徐文长传》，《四声猿·附录》）不过，由于徐渭在戏曲方面的成就特别大，反倒使他在诗文书画方面默默无闻了。

简介：摘要中国古代文化中，历来有民本思想、田园理想、讽谏意识和躬行精神的成份，正是因为有这种强大而健美的精神力量的运作，使人类获得了彻底的价值性的参考和依托，并成为探究生命奥秘之门最初的解语。