简介：多年来，荆永鸣一直以“外地人”的身份和姿态进行小说创作。他的《北京候鸟》、《大声呼吸》、《白水羊头葫芦丝》等为他赢得了极大的声誉，他成了“外地人”写作的代表性作家。这篇《北京邻居》还是他“外地人”写的北京故事，还是他以往外地人看北京的视角。实事求是地说，这些年“北京故事”或“北京往事”渐次退出了作家笔端，书写北京的人与事已不多见，其间的缘由暂付阙如。荆永鸣的“北京故事”与以往老舍等“京味小说”并不完全相同：老舍的“京味小说”是身置其间的讲述，他就是老北京，因此，关于北京的四九城、风物风情、习俗俚语都耳熟能详信手拈来。

简介：我们从不否认启蒙运动的伟大功绩，然而在全球化的今天，启蒙之后的世界无论在文化上还是在社会实践中，已经显示出了启蒙运动中所蕴含价值观念的局限。其内在根源在于：其一，启蒙精神自身蕴含着欧洲文明危机的种子，在今天已经展现出来。其二，“时空压缩”与“网络社会”的出现，造就了超越地域与国家限制的金球化经济。因此，以现代的观念与原则去面对全球化问题，常常表现为一种文化滞后。实际上，无论是在现实还是在理论中，“新文明”已经开始萌芽。对此，马克思指出，这将是在经济社会形态终结之后，有别于技术文明的新的文明形态。当代马克思主义研究者则进一步说明，新文明应以“互存共生为原则，构建以人、自然、技术、文化和谐发展为目标的”另一种全球化。

简介：20世纪中叶，人类工业文明达到它的最高成就，伴随它的生态危机成为社会的中心问题。这种危机成为时代转变的拐点。它表示工业文明开始走下坡路，一种新文明——生态文明成为上升的文明。环境哲学作为一种新的哲学范式，它是人类创造新文明的伟大科学研究和社会实践的思想和理论结晶，又是人类建设新文明的哲学基础。发展环境哲学研究和应用，为人类新文明建设服务，用生态文明点燃人类新文明之光，以生态文明引领世界的未来，这是中华民族的伟大历史使命，将是中华民族对人类的新贡献。

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简介：摘要：乡村振兴战略的提出是党关于实现关农业农村现代化，实现中华民族伟大复兴的关键举措。建设新时代文明实践中心是党凝聚群众、引领群众，提升全民族思想道德素质和社会文明程度的重要途径。本文主要从新时代文明实践中心助力乡村振兴战略的逻辑分析、路径探寻以及重要意义三个方面论述新时代文明实践中心助力乡村振兴战略的全面发展，以期为新时代文明实践中心与乡村振兴战略的关系研究提供借鉴意义和经验总结。

简介：正确认识充满矛盾的现实中国的情势和走向，应将改革开放以来直至当前中国社会经济政治文化和社会生活中呈现的主流趋向和多元表象置于全球人类文明进程的视野下，对中国特色社会主义创新的文明属性和发展前景做出客观、全面的分析。中国特色社会主义的基本理论和实践正铸就着社会主义新文明的时代征象，但也必须同时看到这种现实存在的不成熟性以及其与资本主义世界体系的交织并存与竞争的复杂性，其成长定型仍面，临特殊压力与严峻挑战。

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简介：摘要：面对党政的“四大规律”包括：A、统合规律即宇宙真理认识法则；B、文教规律即公道一体多边交融；C、执政规律即复质文明平衡调节；D、反腐规律即科查为主综合治理。产生危机的根本原因：一是人的心灵扭曲变形，二是社会文明失去平衡。解决前者需要A、B，解决后者需要C、D，若不想解决即可肆无忌惮地违背规律。关键词：教育新理论联合建设全面教育新理论，简称全教新论。它是一门鼓励创新、发明创造的公道一体多元化的统合科学，也是一门理论实践革命化的新教育学。这门新型科学是从中国历史教训中总结出来的。中国历代王朝的覆灭，特别是晚清时期的八国联军和民国时期的日寇入侵，险些把我中华民族给灭亡了！何之故也？就是因其夜郎自大、腐朽僵化，彻底丧失了创造力！缺乏创造力就会导致民族落后，倘若落后则必将挨打，进而导致丧失主见、崇洋媚外，洋奴哲学、全盘西化。因此，我们只有尊重知识创新人才，尊重劳动发明创造，才能粉碎全盘西化、和平演变的反华阴谋。古人云：万般皆下品，唯有读书高。此话拿到当今时代，似乎有些不合事宜。何也？倘若死读书、背死书，本本主义教条盛行，那还怎么发明创造领先世界呢？所以，必须破除迷信反对僵化，把它改成千端万般皆下品，唯有活学创造高，才能适应民族历史走向世界历史的伟大时代……

简介：“文化是民族的血脉，是人民的精神家园。”党的十八大和十八届三中全会报告都提出了“扎实推进社会主义文化强国建设”、“建设社会主义文化强国。增强国家文化软实力”的要求，这意味着中国在迈向现代化强国的建设中，整个社会需要有更高的文明素质和精神动力。2014年1月11日，上海市哲学学会、伦理学学会和宗教学学会在上海社科院共同举办了“文化强国与精神动力”学术研讨会。哲学学会副会长何锡蓉主持开幕式．哲学社会科学联合会学会处处长王克梅到会致辞。宗教学会会长晏可佳和伦理学会会长陆晓禾分别主持了会议的主题发言和自由发言两个阶段。哲学学会会长吴晓明对会议进行了精彩总结。来自上海社科界近60位学者参加了会议。会议就文化强国的内涵、建设文化强国的途径、如何通过价值治理和发挥宗教正能量而为国家发展提供精神动力、文化的认同与传播，以及如何在汲取自身传统和世界各种优秀文化的基础上自觉构建新文明类型等问题展开了热烈讨论。

简介：当今时代，传播技术日益发达、信息海量爆炸。在这样的传播语境下，人自身与自身的对话机会减少，传播的表层化、格式化、盲从化倾向加强，自我理解能力削弱，“糈心比心、换位思考”地理解他人的能力与动力也随之削弱，人与人之间的隔膜、族群与族群之间的隔膜加大，社会共识更难形成，社会风险加剧。传播技术的发展和成员流动性的增加，使组织的核心信息、机密信息和核心竞争力，都极易流失，组织的稳定性遭遇严重危机。未来的人类社会，一切大组织、巨型组织也许都将遭遇因为传播而产生的“维稳”难题。

简介：摘要: 文明是标志社会进步程度的范畴，人类文明新形态是人类历史发展、文明形态演进的必然结果。人类文明新形态在追求人与自然和谐共生、实现全体人民共同富裕、强调人的全面发展、践行和平发展道路方面实现了对资本主义文明形态的超越。在中国式现代化实践中我们应从中国共产党百年探索中汲取经验和智慧，镜鉴和超越西方国家的现代化模式，贴近新时代中国特色社会主义的生动实践三个方面继续创造人类文明新形态。

简介：把文明形态分成精神文明和物质文明两种形态依据的是哲学基本问题的两要素--精神与物质的观点.本文认为文明形态有三种:精神文明、制度文明和物质文明,并从认识论、文化学和社会实践的逻辑角度进行了简要论述.

简介：军事转型是文明形态和外部环境变迁的产物，它们既对国家安全提出需求，也为国家战争能力建设创造一定的资源条件。本文以此来考察美国建国以来的军事变革和军事转型历程。

简介：费孝通提出文化自觉思想,旨在维护各民族文明的生存和发展,达到＂美美与共＂＂天下大同＂的世界文明理想。这种思想提出了在全球化时代如何发展本民族文明、如何处理与其他文明的关系、如何构建未来世界文明的全球问题;同时也存在忽视当今世界的主要矛盾、轻视不同文明之间的冲突、缺乏文化与综合国力结合的整体视角,以及无力解决全球性问题等缺憾。以习近平为核心的党中央,在一定程度上弥补其理论缺陷,阐述崭新世界文明观,提出＂一带一路＂战略布局、人类命运共同体等顶层设计,为推动中华文化与世界文化的交流提供了前提、基础和途径。

简介：摘要：中国共产党在领导人民进行百年奋斗的进程中创造了人类文明新形态，从而开创了人类未来发展的光明前景。人类文明新形态是中国共产党发扬历史精神并遵循历史发展规律构建而成的，是人类社会历史发展的必然要求和现实道路。中国在发展道路的探索中，为人类进步贡献了中国智慧，为世界发展提供了中国经验，也创造性地提出了人类文明形态的新发展，其中诠释了兼容并包的价值理念、构筑出开放合作的价值路径并树立了求真务实的价值追求，向世界提供了中国方案，为人类文明的未来发展提供了中国向度。

简介：摘要：中国共产党在马克思主义理论与中国传统文化相结合的实践下，创造了任中国式现代化新道路，创造了人类文明新形态。人类文明新形态不是工业文明4.0，是具有生态意蕴的生态文明。人类文明新形态的产生是历史演变的必然结果，是历时性演进逻辑和共时性演进逻辑的统一。人类文明新形态具有丰富的生态内涵、生态思维和生态特征。

简介：摘要：中国共产党在马克思主义理论与中国传统文化相结合的实践下，创造了任中国式现代化新道路，创造了人类文明新形态。人类文明新形态不是工业文明4.0，是具有生态意蕴的生态文明。人类文明新形态的产生是历史演变的必然结果，是历时性演进逻辑和共时性演进逻辑的统一。人类文明新形态具有丰富的生态内涵、生态思维和生态特征。

简介：摘要：马克思关于人类文明的本质、起源、动力、演进和性质等方面的基本观点、立场和方法构成了其关于人类文明及其规律的科学理论体系。人类文明新形态是中国共产党在自我革命中引领社会主义革命，团结、带领中国人民在马克思主义中国化时代化中进行中国特色社会主义探索、建设中华民族现代文明实践的产物。马克思人类文明视野下的人类文明新形态，是实现人与自然和解的文明，是将劳动从资本奴役下的异己中解放出来的文明，是实现人与人关系复归的、具有世界性意义的文明。

简介：<正>尼·别列日诺伊教授在《社会进步缩影中的形态和文明》一文(载于俄《对话》杂志1997年第3期)中从衡量社会进步的标准来分析形态和文明问题。他认为,如果对形态角度来说,社会进步的尺度是生产力发展的水平,那么在文明角度的场合,这样的标准就是物质文化和精神文化的发展水平。德国哲学家施本格勒(1880—1936)关于"地区文明"