简介：

简介：一、蒙古先民之服饰及其与周边民族服饰之关系形成蒙古民族的核心部落是蒙古人——室韦人——达怛人（鞑靼人）。《旧唐书》称其为“蒙兀室韦”。在突厥、回鹘统治时期（公元7-9世纪），蒙兀室韦还在额尔古纳河（望建河）流域。这时期的蒙古部落主要活动在今大兴安岭地区的深山密林中，主要从事渔猎业和牲畜饲养业等，经济活动具有游动性和不稳定性，同时受其自然条件的限制，居住方式为“巢居”、“穴居”等。其服饰也同他们所处的自然环境及所从事的经济活动紧密相关：以皮服为主。“夏则城居，冬逐水草，多略貂皮……男女悉衣白鹿皮襦祷”，“食肉衣皮……皆捕貂为业，冠以狐貂，衣以鱼皮”。

简介：提起孛儿只吉朝第一位合罕铁木真的栖处，学者们都会联想见在“怯绿连河”亦“客鲁涟河”、“翕陆连河”、“卢朐河”、“驴驹河”、“龙居河”岸名叫“阔帖兀阿阑”亦“阔迭兀阿剌勒”、“曲雕阿兰”、“库铁乌阿剌里”、“阔朵杰阿剌伦”、“阔迭额阿剌勒”的斡耳朵。这个通常为春季驻跸地的斡耳朵，还曾是窝阔台和也孙帖木儿举行即位庆典的地方。《蒙古秘史》卷续二(第二八二节)：

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简介：<正>波斯史家拉施特在《史集》第一卷第二分册中专节记载了蒙古军队的情况(以下简称《史集·军队节》),其中的左、右翼军为蒙古军的主力。在前人研究成果的基础上,进一步集辑资料,参照《史集》第一卷第一分册《部族志》。对两翼军千户的沿袭繁衍进行考述,不仅能够澄清一些史实,还可以进而探讨元世祖忽必烈即位前后蒙古军的归属及其对政局和以后元朝军事制度的影响。

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简介：元朝末年存在一种特殊现象，即很多蒙古人参与到汉人反抗元朝统治起义的同时，为数不少的汉人却选择了继续效忠蒙元王室。亨瑞·赛瑞斯在其著作《洪武时期在中国的蒙古人》第二章中详细论述了这种现象，并对出现这一特殊现象的原因提出了自己的看法。

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简介：蒙古英雄史诗产生于8～10世纪之间,不会早于室韦-达怛时期,它是依托英雄神话传说与英雄赞词而创造出来的.最初形成于居地相近的斡亦剌惕与巴儿虎、布里亚特等森林部落,在这-中心基础上,向其他部落蔓延,形成了现代共识的蒙古英雄史诗.

简介：民主德国时期莱比锡大学的蒙古学研究〔德］乌多·巴克曼（Ｕｄｏ．Ｂａｃｋｍａｎｎ）一个多世纪以来，蒙古与西藏一直是莱比锡大学中亚研究中的一个令人特别感兴趣的领域。最初的蒙古历史、文化、语言课程是由汉学家威尔海姆·格鲁伯（ＷｉｌｈｅｌｍＧｒｕｂｅ）讲授的...

简介：H.赛瑞斯的这篇文章虽然已面世20余年了,但对于我们今天研究北元时期蒙古史以及中国古代封建王朝的民族政策依然具有参考价值。文中表现出来的把当时蒙古人主体与“中国”区分开的观点,纯属其个人的观点。本刊发表此文也仅是为相关学术研究提供参考

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简介：在蒙古国的山林和平原地带，分布着众多的具有历史文化特色的古迹。其中一类是被称之为石人的、以不同石料雕凿的威武的古代勇士石雕。蒙古人一般将其称之为“石人”，但各地亦有不同的习惯称呼。如这里甘戛地区称之为“石像”。这些石人不仅是与古代萨满教的世界观、信仰、仪轨相关的实物，亦是对研究当时的物质和精神文化有重大意义的历史遗迹。石人像由于是为生活在具体历史环境里的具体人而雕凿的，因而不仅真实地反映了当时的服装、武器、用具、装饰，而且也成为确定该实物的年代、历史文化所属的重要依据。对蒙古地区的石人像，有人自19世纪末开始进行了研究。现今我国统计的石人有近500座。这类石人不仅在蒙古，而且在其邻国俄罗斯联邦

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简介：本文以蒙元时期墓葬材料中经过族别确认的蒙古人壁画墓为研究对象，尝试以文献为依据，分析蒙古人壁画墓中墓主位次的变化，再结合壁画题材，将蒙古人壁画墓分为蒙古时期、元代早期和元代晚期三个时期，并简单探讨其特点和演变。

简介：秦汉时期，内蒙古地区具备了多种文化发展成长的生态环境。文化呈现出多元性与丰富性的特点，几乎成为了当时北方地区各种文化类型的博览会。主要的文化类型包括：

简介：民国时期东北地区蒙古族教育的发展比同时期其他少数民族地区发达，并有其自身的特点。这一时期蒙古族师范教育的发展在蒙古族近代教育史上占有重要地位。民国时期东北地区蒙古族师范教育的楷模——黑龙江蒙旗私立师范学校和奉天东北蒙旗师范学校的创建过程、办学宗旨、教学计划与学制、教学管理体制、办学特点等有许多成功的经验。

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